第一百零三章 人生百年，以何为重
说到底，杨灿这篇字帖，并不算是为了招考，不知可否入主考官们的法眼。
到了现在，杨灿完整不考虑笔锋，统统技能都抛之脑后，有的只是那一种浓厚的感情，不竭地挥洒。
本来杨灿不想写这些，但是情之所至，竟然完整身不由已。
纵有惊世技艺又如何？
“乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：”
因为只是浅显的笔墨，杨灿只能作山川画，才气物尽其用。
杨灿决定应战一下本身。
“明天的气候。实在变态。”
杨灿停下笔来，深深地感慨着光阴无常，从童时游戏，到入殓收葬，只不过是转刹时势，一些鸡毛蒜皮的胶葛，有甚么好争的呢？
这篇字帖他底子没有玩弄技能，完整就是真情透露，字里行间，透露的都是感情。
整幅画，到处都要重视阴阳，重视空间，要显得均匀，细致，层次丰富。
“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离苛虐，追维酷甚，号慕摧绝。痛贯心肝，痛当何如何如！”
杨灿天然不会忘了染上云雾，如果山中没有云雾，那就没了神韵。
人生活着，到底甚么，才最值得贵重，杨世想到宿世的家，当代的家。
偶然如乱柴，如山石颠末长年雨水淋刷，偶然如牛毛，杂而稳定。
老母亲来劝架，他就连母亲一起打，厥后赌输了钱，竟然要卖袁素文，将她逼到尼姑庵。
一念生万念，一法通而万法皆通。
杨灿深深地叹了口气。
这是水的画法，杨灿用了勾水法、染水法、倒影法和留白法，极尽其妙。
杨灿才翻开第三卷，要求作画。
石间苔草，树上虫鸟，杨灿在细节上费尽工夫，尽量地不被挑出弊端。
杨灿眼中，泪落如雨，他乃至忘了，为何堕泪，只是那一种哀思的感受，实在是不成自抑。
本来杨灿心中，并无丧乱之意，但是在写了三篇家国诗今后，蓦地间鼓起家国之念。
杨灿写到这里，数度停顿。他初时另有临摹之意，写到厥后，完整没有临摹之情，只能按照心中感情，不竭停顿。
生老病死。
溪山无尽图。
连先祖宅兆都没法保全。固然当即修复，但是心中哀思。又向何人诉说，说了谁会听呢？
在作画时，杨灿的笔落在纸上，偶然竟似锤子一样，模糊地收回反响，偶然如刀砍斧劈，方中带圆。
袁家家道固然普通，但是素文自幼爱好读书，琴棋书画样样精通，特别是脾气和顺，待人贤淑有礼，是驰名的淑女。
第二卷，考书法。
一篇丧乱帖写完，杨灿心中，仍觉意犹未尽，因而又写了一篇《祭妹文》。
“虽即修复，未获奔驰。哀毒益深，何如何如！临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。”
不知不觉间，杨灿神采变了，在他的神情中，有着一种化不开的沉痛。
想要写丧乱帖，就必须有丧乱之意。
这与武学上的事理，与书法上的事理，完整不异。
丧乱帖是王羲之的闻名法帖之一，共八行，计六十二个字。
只写了四个字，杨灿眼泪不知不觉地就流了下来，心中实是哀思难抑。
为何常怀千岁之忧？
“高壑脉叠发流源，山势峻峭设瀑泉，岗峦盘曲走溪涧，陵阿洲头画沙崖，壁立峡江涡险激，江湖纵深写平远。”
这一次，他筹办写书圣王羲之的丧乱帖。
杨灿刚写到这里，就感觉一阵悲从中来，恨不得投笔大哭一场。
写书先做人，书品如品德。
杨灿写到这里，不由深深地叹了一口气，人生境遇，就是这么无常，是天也？是命也？
素文为了一念之贞，对峙出嫁，一时被誉为“贞妇”。
这是大家间最难舍的情义。
人生不过百年。
“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。现在殓汝葬汝，而当日之景象，憬然赴目。”
身处乱世。
杨灿在画树时，分歧的树，用分歧的技法，画树叶时用了点叶和夹叶等法。
学武一样，在开端时练招式，如何将一招一式，规端方矩地练熟，到了最后，就是拼境地了。
这家伙看到书卷就活力，看到素文读书，就会将书烧了，为了嫖赌，变卖产业，还向素文索要嫁奁，不给就打，还用火烧。
在创作山石时，杨灿用了多种皴法，可谓是集今古之大成。
杨灿这些日子以来，将宿世此生的书法融为一体，有了奇特的神韵。
这是杨灿练了太极今后，连络各种传统典范，方才悟出来的事理。
杨灿停下笔来，只觉一阵难言的哀思，涌上心头。
“予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？……汝死我葬，我死谁埋？汝如有灵，能够告我？”
因为人生境遇分歧，杨灿天然不成能真的化身书圣，但是那一种感情，倒是千古相通，一脉相承。
纵有千古申明又如何？
不过，杨灿就是想应战一下，揭示宿世优良文明。
……
是家，是国。
人间诸般典范，琴棋书画，相互之间，都有轨迹可寻，而这个轨迹，就是道。
屋外忽呈异象。
“呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦胡想，宁知此为归骨所耶！”
呆了好久。
杨灿冷静地磨墨，现在的他。那还象是一个少年，而是如同，一个风烛残年的白叟。
本来艳阳高照的天，俄然下起雨来，淅淅沥沥，如同这天，有着无数悲伤一样。
“前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。……呜呼，今而后，吾将再病，教从那边唤汝耶？”
偶然如同拖泥带水，浓淡匀开，分外出色动听，偶然如大小间错的豆瓣，聚散有致。
乃大家间不免之事，可老是令人难以割舍，碰到这类事，便是痛断肝场。
杨灿开端作画，先画山石，以皴法为主，这是宿世山川画中最奇特最精华的地点。
画如许的画，实在是太耗心力了，杨灿画完今后，只觉身心俱疲。
人间事，有更重于情乎？众情面事，能更重于亲乎？
“凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。……但是汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可在，而亦无与为证印者矣。”
只是一种知名的哀思，那种痛伤千古的感受。催动着他去写这个帖子。
有了皴法，山石就有了立体感，层次清楚，如同实在生命，有一种特别地厚重。
这篇祭妹文，回顾了素文妹的平生，在朴实当中，尽显兄妹情义，实在是祭奠文中的佳构，字里行间，都是哀痛。
“笔之于皴也，开生面也，山之为形万状，则其开面为一端。”
这一篇文章内里，更显豪情，杨灿只是想到，就感觉心中非常哀思。
文中所提的妹，本名袁机，字素文，面貌出众，是袁家最为标致端庄之人。
很多人都收回感慨，但是不晓得。究竟因何引发。
“汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；但是累汝至此者，何尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听前人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼，使汝不识《诗》、《书》，或一定艰贞如是。”
杨灿拿起笔来，未曾写字，眼中先已潮湿，在此时现在，他浑然忘了，到底是谁。
书为心生，如果一小我，心术不正，整天想着玩弄诡计狡计，他绝对写不好字。
想要在短时候内，就画出如许一幅惊人画卷，这可不是一件轻易的事。
整篇书帖，笔迹草率，时有顿滞，写到厥后，更是由行入草，完整出于天然之变。
素文最后被迫仳离，整天闷闷不乐，生了病不求医，终究病死，年仅三十九岁。
但是望着这处如临面前的无尽山川，杨灿心中非常对劲。(未完待续。)
“呜呼！生前即不成想，身后又不成知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹频频转头望汝也！呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
本是指腹为婚，定与高绎祖为妻，但是高某有禽兽行，屡教不改，高家怕恩将仇报，就想退婚。
杨灿眼中，仿佛看到长兄葬妹的场景，多少年的情义，孕育出这等浓厚的哀痛情怀。
杨灿对于这个天下上的画法，体味未几，首要还是之宿世为主，想必能够让人耳目一新。
高绎祖不但个头矮小，驼背斜眼，长相非常丑恶，并且操行极其卑劣。脾气暴戾，行动轻浮，吃喝嫖赌，无所不为。
正如那些书法大师，他们的心机，必然放在笔墨上，本着求道的精力，才气迈向顶峰。
不得不说，周沉默为人机器，但是讲授程度极高。
想要作画，必须用心。
杨灿不竭地挥写着，到处都是典范，字字都是珠玑，内里所包含的豪情，实在让人思之神伤。
“羲之顿首：”
这篇祭文，字字珠玑，句句血泪，竭诚动听，动人肺腑，杨灿一向不能健忘，这才借机写了出来。
……
