第九章：月武族
我说：“以是此次传授不管如何，也要进入巫灵山一探究竟。”方传授答复：“对。这就是我们要出去的启事。此次我们筹算向巫灵山的主峰进步，沿途寻觅一些古迹线索。制作陵墓不成能一点蛛丝马迹也没留下。只可惜我们不敷的一是没有领导。再者就是当代陵墓都是依托风水秘术来选址的，我们这帮人都不懂风水，此次的行动必定是大海捞针。如果有懂风水秘术的人，那么此次行动就便利很多。”
我之前研讨的是五行风水。这五行风水依托天然五行的金木水火土加上八卦来肯定方向。比如：坎卦对北方、震卦对东方、兑卦对西方、离卦对南边。并且卦象又对应着天然万物：天、泽、火、雷、风、水、山、地。结合起来加以应用，便可晓得哪是风水宝地。寻觅古墓也会便利很多。
走了半天赋走到一个平坦的处所。大师从灌木丛中穿过来，方传授、许天和这些知识分子已经累的不可了。我大师原地歇息一会儿。大师拿出罐头、肉干、水来弥补体力。我让沈天翻开电台汇报环境。
开初读这句话时，我一向觉得‘月武’是个封号或者是君王的谥号。现在我开端思疑《探龙秘论》中的‘月武’二字指的就是月武族。
山中的风景也不错，可我们偶然抚玩。因为我们碰到了进山以后的第一个费事。巫灵山内没有门路，连条像样的小道都没有。无法我们只幸亏灌木丛中一边进步，一边用刀砍掉那些碍人的树枝，一起上朱乾章都在骂骂咧咧。方传授人老了，我担忧他的身材一起上也不竭扣问。固然他白叟家嘴上说不累，但额头上还是起了黄豆大的汗珠。
稍作清算后，我们持续向深处走......
我说：“那质料不全，您如何能够说大胆猜测这是月武族的墓葬呢？”
我们这支考查队预定打算是从巫灵山南边解缆，一起向北走，最后从北边分开。预期打算是五天摆布。为了减轻承担，我们只带了充足五天的食品和水。我们要在五天以内尽最大的尽力寻觅到主墓的地点地，哪怕是线索也能够。五天以后必须撤出。
方传授谈到风水，我俄然想到陪葬坑里骸骨的木桩葬情势，一向想向权威确认一下。因而对方传授说：“传授，你们发掘出来的陪葬坑是不是木桩葬式？”我这么一问，方传授暴露了一副疑问的神情：“甚么？木桩葬？”一边的许天和也迷惑地看着我
我对方传授说：“传授，我们此次行动有没有详细的查找地点？巫灵山这么大，我们不成能停止地毯式全面搜刮。”方传授答复道：“王队长你说的对，我们不成能全面搜刮。我们此次发掘的陪葬坑按照之前的质料和坑中的骸骨来看，这很有能够是月武族的墓葬情势。”“月武族？”我问道，“这是甚么部族？”
我们这些人当中比较落拓地只要那位陈心怡的女孩了，出来后她手里的拍照机没有停下来过。一会儿拍远处的群山，一会儿拍树上的鸟儿。仿佛不肯漏下这里的一处风景。固然在灌木丛中行走艰巨，但涓滴不影响她拍摄的雅兴。我要时候提示她跟上步队。
我合上条记本还给陈心怡，唤醒呼呼大睡地朱乾章。让大师清算一下筹办持续进步
“传授我们在歇息非常钟就解缆吧。”我说。方传授说：“好。”然后拿出一个罐头对着中间说：“心怡，别看了。从速来吃点东西，我们顿时又要解缆了。”她说：“行，我晓得了。”可眼睛还是盯着条记本，手上的笔仿佛没有停下来的意义。
方传授说：“因为我们曾经在四川发明过和此次一样的陪葬坑，阿谁陪葬坑里的殉葬者也是绑着木头下葬，和此次发明的陪葬坑情势一样。更首要的是我们在四川的阿谁陪葬坑中发明了青铜残片，上面的铭文记录着月武族的一些信息。随后在新疆、甘肃等地出土的一些墓葬中也有少量的信息。信息虽少，但起码证明这个民族是实在存在的，而不是传说。”我听的连连点头。
如果这巫灵山内真有一座月武族的大型古墓是遵循五行风水布局的，碰到会‘五行探龙术’的人也只能认命。仰仗着我所学的一些‘五行探龙术’要把墓葬找出来题目应当不大。说不定还能解开一考古谜团。
五行风水也是当代帝王将相干心的题目，公道操纵五行风水制作陵墓还能够制止墓葬被盗掘。举个例子：当年的唐高宗李治，为了寻觅一块风水宝地。让袁天罡和李淳风去寻觅。两人就看上了梁山这处所。在梁山的东北角构筑陵墓，也就是明天的乾陵地点地。没想到在这里修建的乾陵是唐朝帝陵中最坚毅的一个。恰是因为乾陵修建在了梁山的东北角。因为东北方向对应艮卦，而艮卦又对应了天然中的山，有坚毅不摧的含义。如果选错处所，那么乾陵也会像其他唐朝帝陵一样被盗掘。这就是五行风水的奇异之处。
巫灵山不能说它是一座山，这里群山环抱，丛林密布。至今处于原始状况。进入巫灵山后映入视线的是一片绿色，树木收回的阵阵暗香满盈在氛围中。不时另有鸟叫声传来。
我又说：“实在没甚么大不了的，这些东西都是我小时候闲的没事瞎研讨的。没想到还研讨出了点花样。”
我走到她中间坐下，拿一把小刀一边撬罐头一边说：“人是铁，饭是钢。不吃东西弥补体力，如何完成此次考查任务？”说着把撬开的罐头和一把勺子递给她。
方传授解释说：“月武族。是当代的一个奥秘民族，关于这个民族的汗青众说纷繁。质料上对这一民族的史料记录的零零散散。很长一段时候被大师觉得只是一个传说。”
方传授听完后带头鼓掌：“王队长啊，没想到你晓得五行风水。此次行动你的五行风水或许派的上用处。”我笑着说：“我能帮手的必定帮。”
说到这风水啊，传说是周朝的周文王和姜子牙共同所创，分很多种。当代的古墓都会利用风水为死去的人谋个福祉。
我翻开条记，上面记录的都是月武族的质料，是从各大文献和学术质料上找来的，质料上的猜测与结论各分歧。这首要启事在于月武族的墓葬实在发明的太少了，没法获得有压服力的质料。我翻了几页上面的质料，一些人以为月武族是古蜀国的一个分支。另有学者从在新疆发明的墓葬中推断，这是一个从未被发明的当代游牧民族因为产生了某种启事导致这个民族产生的分裂。迁徙到西南，以后融入了其他民族。以是史料极少。这此中说法不一，至今没有定论。在《探龙秘论》兽字篇记录道：月武之魂聚，控天然万物。刁悍至极。忠于月武……
“那行我把我之前研讨的和大伙说说。”宋瑞等四人也过来凑热烈。除了坐在地上专注看质料的陈心怡和躺在地上嘴里咬着肉干睡着的朱乾章，其别人都过来坐下。很有点小时候朋友们聚在一起讲故事的感受。
我心想：她还真是勤奋，都到废寝忘食的境地了。我接过方传授手上的罐头说：“没事，方传授。我去给她。”
她看看我手中的罐头又看了看我，才把手中的条记本放下接过罐头说了声：“感谢。”
看来‘木桩葬’不是考古的公用名词。因而我做了简朴的先容，并申明这是五行风水情势的一种。方传授听后说：“王队长，你研讨过风水？”我解释说：“我可没那闲工夫，这都是我之前没事的时候研讨的，学了点外相。”
同时这五行风水也能够通过五行相生相克来窜改风水或者庇护风水布局。此次发明的陪葬坑就是应用了五行当中金克木的情势所创。
“你方才说的不错，看来你挺懂风水的。”一旁的陈心怡对我说。“你一向在这看质料，还能晓得我说了些甚么。”我说。“我但是能一心几用的人。”她笑了笑说。
在陈心怡条记本的资猜中，还记录到有关月武族的墓葬都是制作在靠水的处所。资猜中也有绑着木头、木桩下葬的木桩葬式。由此可见这个民族的葬制很偏向五行风水。
但方传授又低下头叹了口气：“只可惜……可惜……”方传授说话哽塞。一旁的许天和说：“王队长我来提传授说，我们当时正要对四川的阿谁月武族墓葬停止深切研讨。可当时文革发作，我们被关进了劳改农场，发掘出来的墓葬遭到了严峻的粉碎。月武族的统统的线索也断了，这也是传授平生的一大遗憾。”
“你方才在看甚么？便利借我看看吗？”我指着条记本说。“请便。”她答复道。
身边的黄烨对我说：“王大哥，你跟我们讲讲你学的风水吧。我们对这个可不体味。”“王队长，你懂你就说说吧。我们这些知识分子也是要学习的。”