第七章 画地为牢（3）

你说它缝隙百出吧，它又确切有疗效，但你要想帮它论证吧，它的道理又弄不清楚，这就是典范的文明断层。

我不由得嘶了一声，一边细细看这完整的《王母会宴群仙图》，一边儿问大祭司，道：“奇了怪了，这虫奴，是你们虫族的人，你们的文明、信奉、糊口，应当不至于差太多吧？”之前去虫族聚居地，可向来没见他们有甚么神话信奉，更多的，是将大祭司本人就当作神一样来崇拜。

乍一看，这个案台的外型，更像是一个放大版的罗盘，但细心一看内里的白描内容，就能晓得和罗盘完整没有任何干联。

而这些虫奴，却和虫族的人，没有一点儿类似之处，不玩儿虫，也不信大祭司，改信西王母了？

《王母会宴群仙图》在当代，是个比较大众而浅显的神话题材，画的人很多，固然气势各有分歧，但大抵的内容倒是差未几的。

但这个案台上面，白描却保存的非常无缺，因为这天坑本来就是倾斜的，洞口只暴露了一小半，其他的全被山崖给粉饰了，是以我们地点的这片地区，属于风吹不到，雨淋不着的，并且阵势偏高，大抵是因为这个启事，是以这案台上的颜料，现在看起来都相称素净。

PS:小火伴这两天指出了关于虫奴的BUG，感谢大师提示，已经在前文做了改正，接下来虫奴普通出场，鞠躬。

而中医则有很较着的文明断层，最核心的论证那一块，完整消逝，这就使得中医在某些时候，显得非常神神叨叨的。

西医有一个完整的因果体系，即摸索、存在、论证、利用、疗效，正因为它的体系完整，是以它是能够获得通行而公认的最好医学。

当然，中医只是比较切近糊口的一个例子，像如许的文明断层另有很多，是以近年来，研讨文明断层，是重中之重，以是神话史这边，还真有很多专家。

后代的西王母形象，最深切民气的，就是她是玉帝的老婆，每隔一段时候要停止个蟠桃会，然后宴请群仙，看一人发一颗桃儿。

西王母在我国的神话体系中，就是属于神级别的，和女娲、盘古是同一批神，但厥后生长着，神话体系不但呈现了断层，最后还歪了，把西王母和玉皇大帝凑在了一起。

“啧啧……这内里的画儿，我们是不是见过？就雪山山崖上的岩画，画的内容反面这差未几吗？”秃顶一边看，一边转头问我和大勋。

当然，在正统的神话传说中，玉皇大帝比西王母差远了去了，人家西王母是古神。

世人也但愿看清楚这个平台的全貌，便都节制着尽量往边沿挪，但即便如此，挪出的位置也实在有限，只暴露了中间直径约两米摆布的地儿。

一个文明的神话史，常常就是一个文明的生长史，而中国神话体系，在古神和仙之间，有一个较着的断代，仿佛在某一个期间，那些女娲一类的神就俄然没了，被玉皇大帝这些仙家给代替了。

“图案？”秃顶顺着大祭司的思路走，想看清这案台上的图案是甚么，号召我们，让世人往边上移，腾出一些位置让他看看。

在我国，失落的汗青断层非常多，最常见的就是中医。

我顺着看去，却见这个案台，被红、黄、黑、白、靛五色，给涂成了五平分，并以中间位置，划了一圈一圈的同心圆，同心圆和平分的彩色地区，构成了一块一块的色格，而每个格子里，则描画了一幅幅，极其精彩，如同工笔划似的白描。

神指的是随六合一起出世的神灵，比如女娲、盘古、西王母这一类。

再延长到厥后，在神话体系中，关于女蜗一类的神的传说，俄然消逝了，改成仙家，如玉皇大帝、四大天王、嫦娥、二十八星宿等等，这些是积下大功德，而修炼成仙的。

再厥后就是修，即人修炼成仙，并非必然是真仙，比如张三丰、彭祖一类的。

为了看清这些白描的全貌，世人开端有规律的挪动，顺着边沿转圈，将被粉饰的部位逐步暴露来，看着看着，我俄然看出不对劲儿了。

有专门研讨神话史的学者以为，这中间的断代层，很能够就是中华民族失落的汗青。

中国的神话体系庞大而混乱，细分下来，概括为神、仙、修。

这些白刻画的内容，并非是甚么让人看不懂的阵法符咒，而是一幅幅微缩版的《王母会宴群仙图》。之前我们还没有下到峡谷，还待在雪山上时，曾经在山崖边发明过近似的壁画，只不过那壁画非常大，但因为风吹雪沁，早已班驳，对画中的内容，也是半看半猜。

《王母会宴群仙图》离不了飞天、道贺、福禄寿、蟠桃、瑶池这些画面，现在，我们脚下的白刻画，关于这些题材到是一样不缺，但奇特的是，这上面还多出了一些本来不该有的东西。