《群书治要》之《吕氏春秋》
我们说，一小我的朋友如果都是很朴重的，他的运气也不会差。很多人能够会提出一些反例：某一小我，大师都以为他是好人，但是他运气多舛，或者老是飞来横祸等。我说，这还得看偶尔性和耐久必定性的干系。巴菲特有一句话讲得特别好，他说：如果一件事情是偶尔的，我们不成控的，那么我们就不要去考虑，我们要做的是能够节制的事情。假定你走在楼下，俄然有人扔个花盆下来，把你砸到了。这类事情不能节制。
以是，《吕氏春秋》有两粗心义。第一，它成书于焚书坑儒之前，帮我们全部中华民族保存了一些在上古期间、春秋战国期间林林总总的著作细节。有一些我们现在已经看不到本来了，但起码从《吕氏春秋》内里，我们能够管中窥豹地看到曾经有人是如许思虑题目的。第二，《吕氏春秋》通过把分歧的思惟糅合到一起以后，产生了一种综合效应。吕不韦自认该书包括了六合万物、古往今来的事理，是以称《吕氏春秋》。
如果她的兄弟姐妹都在讲名牌包包、名牌衣服，都在讲打折甚么的，你就筹办举手投降吧。虚荣的女人最喜好攀比，这些虚荣的人聚在一起不会干别的，整天就会对比别人家开的甚么车，别的女人挎的甚么名牌包包，住的甚么别墅洋房，整天就像武备比赛一样，要迎头赶上，唯恐掉队。你这一辈子，你能挣到的大部分钱，全数都会被她和她的朋友们败掉，在她和她朋友们的武备比赛的过程当中耗损掉。
实在不但是财产，寿命也是一样。我厥后发明，一小我为甚么能够长命？真的是有启事的，我畴昔5年花了很多时候去采访一些90岁以上的人，乃至常常跟他们一起糊口，察看为甚么有些人活得长，有些人活得短。成果发明，凡是能够活到90岁以上的人，都有一些很成心机的特性，他们都比较悲观。并且，都有猎奇心，对于新肇事物很敏感。有一次，我向我的中医教员邓铁涛汇报我的学习心得。他问及我的事情，当时我还在互联网公司事情。他问我：互联网如何样啊？甚么东西是搜刮引擎？我就渐渐跟他讲搜刮引擎是如何回事，讲大数据阐发能够跟中医有甚么干系。老先生听得津津有味，随喜赞叹。你能够在他的眼中看到一个弓手座的人所绽放的猎奇的光芒，弓手座的人老是充满猎奇。他们在对新肇事物保持猎奇的同时，老是能把这些新肇事物回归到根基的道统层面上去思虑，跟他的底层代码停止连接。
甚么东西是能够考虑的呢？我们都晓得，一家公司的代价来自它持续的赢利才气，并且处在具有耐久投资代价的行业。巴菲特说：有一些行业是不需求创新的，比如喜诗糖果这个行业。巴菲特说，他在五六岁、六七岁时，就吃那种糖，到现在那种糖还是老模样，一点儿都没变。信赖再过50年、100年，这家企业还是能够靠出产如许的糖果挣钱。
这个故事很有开导性。在这个挪动互联网期间，看一小我，你只要看看他的微博，看看他的微信，你便能够很清楚地晓得他有甚么样的朋友，他是一个甚么样的人了。看一小我，他这辈子大抵有多少钱，很简朴，你把手机拿出来，看看你最常打电话的15小我别离有多少钱。你把他们的钱加在一起除以15，大抵就是你的财产估计。我用这个别例作了一些测试，发明还真的挺准。换句话来讲，我们对一小我的体味不需求对这小我停止全方位的体味，你能够通过他的周遭环境来对其停止体味。
我感觉我人生最大的缺点之一，就是我偶然候不敷守时，老是把它归结于堵车等启事。这申明我受老庄思惟影响太深。但是我要检验，因为这是一个遁词。实在一个守时的人，就会讲信誉；一个讲信誉的人，就会信守承诺。他信守承诺的话，明天承诺你要娶你，他总有一天会娶你。他承诺了要把他的人为交给你，他就会把人为交给你。以是，一个男人爱不爱你，并不首要，一起糊口的时候长了以后，都差未几。在一起糊口几十年，80分的爱也会降到60分，50分的爱渐渐地也会晋升到60分，差未几的。重点是，他今后能不能把人为交给你，把统统都交给你，兑现他之前对你的承诺，这件事情比较首要。
在实际糊口中，我们也常常发明，为甚么大师要开会呢？提出一个题目后，你会发明，总有一些人有如许的观点，另一些人有那样的观点，当大师坐到一起会商时，因为人们相互的制衡，渐渐会出现出一种折中的、比较精确的计划。以是，会聚百家观点，不是一加一即是二的过程，是一加一产生了X。这个X就是这些观点之间产生的一种均衡效应。
看一小我，底子上来讲，要看他的社会干系。马克思说，人是社会植物，这句话一点儿没错。你要体味一小我之以是成为现在这个模样的启事。它不但有实际性，另有将来性。并且，它还会以某种奇特的体例通报下来。很多人说心脏病是不能遗传的，脑瘀血是不会遗传的。仿佛只要某些特别的疾病才会遗传。实在我奉告你，很多病都会以非基因的体例来遗传。
春秋战国期间，吃面就是用这么大的碗的。当代人就用碗里1/10的空间装面条，然后加很多调料，如许就有空间能够搅拌，面条才气真正入味。以是你看，明天，我们在饮食方面有甚么大的进步呢？明天也不过如此，乃至还不如之前。明天的人因为产业化对食品的影响，在食品品格上，实在是大幅退化的。如果你处置医疗行业，你就会晓得，有很多病，美满是吃出来的。
一个社会人不是平面的，以是，当我们了解一小我的**，即前后摆布高低，你就能够体味这小我的方方面面，也便能够成为一个相面大师了。
反过来，一个男人被他女朋友带回家时，这个男人就要重视本身的形象，吃完饭以后要擦嘴，要有规矩。除此以外，他还要用眼角的余光去看将来的老婆，就是你现在的女朋友和她妈妈的干系。根基上来讲，娶老婆就是娶丈母娘。她将来老的时候也会长得跟她妈妈现在一样。很多男青年会被女朋友现在的身材，甚么C、D、E、F、G所勾引。再标致的女人终究也会变得跟她妈妈一样。你不信赖的话，你把她妈妈年青时的照片拿出来看，当年也是水灵灵的一小我。
春秋战国期间，有所谓的诸子百家，比如道家、法家、儒家等。吕不韦感觉每一家都各有公允。以是，他对当时的很多学术思惟做了一个集成。这类集成，也就是杂家，它最大的好处就是，能够让我们以一种客观的视角去思虑题目。
明天，有了互联网，我感觉这些事理是很轻易了解的，但是想想看，在编辑《吕氏春秋》时，当时的人们也明白这些事理，乃至比我们了解得更透辟。每当我看到这些古书内里讲到一些特别风趣的故事时，我就会连络实际得出结论：实在人类底子没有进步，并且很能够在心性层面上是在大幅地退步。
《吕氏春秋》有很多篇文章。此中有篇《贵当》。“荆有善相人者，所言无遗策，闻于国。”当时，荆就是楚国，有一小我长于给人看相，根基上没有失算的时候。有一次，楚庄王就问：你是如何给人看相的，能不能把此中的法门奉告我？这个长于看相的人说：实在，我给人看相，并不是从他的眉、眼、面相来看，看他有没有三头六臂，有没有眼屎、眼袋，嘴唇多厚，牙齿是否整齐等。我看的是他周遭的朋友。如果你察看一个布衣，这小我的朋友们假定都孝敬父母，尊敬兄长，忠诚松散，畏敬政令，那么如许的人，家庭糊口必定幸运完竣。在你对他有了根基的判定以后，再跟他说，你看你的鼻子厚、高，眼睛好，耳朵长得对……总而言之，只要有了根基的判定以后，你再持续描述他的面相，那小我就会感觉你讲得很准。
当然，谨慎是应当的。但是，你还要用眼角的余光，变被动为主动，察看这个将来的丈夫，现在的男朋友和他父亲的干系。一个男人出来混奇迹，他跟带领的干系实在是小时候和他父亲干系的一种延长和外化。以是，如果这个男人和他父亲的干系很和谐，晓得如何与他的父亲相处，如安在尊敬父亲的同时又获得父亲对他的喜爱，那么将来在职场上，他也会相对顺利很多。特别在当代，在儿子很多的环境下，父亲不会对每个儿子都青睐有加的。他必然最爱既尊敬本身，又聪明，并且最有能够担当本身奇迹的一个孩子。男孩子在童年期要学会一种技术，这个技术就是如何与成年的、比你有才气的男人共存。这个才气很首要。
我想跟大师分享的是，如果你想活得久，就应当常常去打仗活得好久的人，看看他们有甚么样的心智形式。你要想欢愉，就常常打仗那些老是乐呵呵的人，看看他们是如何面对困难和遭受的。如果你想赢利，就常常和那些赚正财的人在一起，看看人家是如何发明机遇，掌控机遇，操纵趋势缔造财产的。在这个社会化的期间，一小我，他是谁，他将会成为谁，他到底会如何样，完整能够仰仗他的交际收集来停止阐发，乃至能够得出某些推演。
第二，写一篇或者几篇特别具有汗青穿透性的文章。比如李白，“床前明月光，疑是地上霜”，你在早晨起夜的时候，写了1/4个微博，因而，被人千古传唱，是吧？现在，统统小孩儿都晓得骆宾王，“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”。
所谓“近朱者赤，近墨者黑”。在周遭环境的大水中，很难有人独善其身。时势造人，一样也会弄人，面对各种不测，我们究竟该如何应对？行走于必定与偶尔之间，我们又该何去何从？
适口可乐公司也是如此，曾经有段时候，适口可乐想创新，搞一个新版的可乐，成果被人骂得半死。因而，它又重新规复老配方了，大师风俗了。由此可见，耐久的可持续的生长才是企业真正的根基代价。
我一向感觉，一小我如果每天都花点儿时候看《群书治要》，那么，他所会聚的各种汗青经历连络在一起，会让这小我越来越有聪明。这回跟大师分享的是《吕氏春秋》，“吕氏”指的是吕不韦。他是一名相称有远见的投资人，很早之前，他就投资于秦国的法脉。他通过人际干系的整合，一步步地成为宰相，最后在实际上节制了全部秦国。
以是，我们每次在看古书时，都会有一种感到：实在社会没有多么庞大的进步，在人的心性上更是如此。现在人写的诗歌，能跟唐朝的人比吗？现在人写的词，能跟宋朝的人比吗？现在人写的段子倒是不错。以是，如果再过1000年，有人来评价本朝时，有唐诗、宋词、元曲、清小说，到了本朝都是段子，这也是一个相称成心机的征象。
我们小学时学的第一首古诗，我不晓得现在还是不是。但是要写出如许的文章，也不是那么轻易的，因为这类文章要有充足的汗青穿透性。浑然天成，不轻易；能够传播下来，更不轻易。柳永这么有文采，到最后也只要几首词被传播下来罢了。
最起码，进步是不较着的，我们斗争了这么多年，穿得更好了吗？或许设想情势会不一样。但从舒畅程度上来讲，不见得。我曾经在一个小村落，穿过一件用古法织就的衣服，柔嫩、舒畅、透气，你会感觉那件衣服仿佛会呼吸一样。食品也是如此，我前两天去西安出差，吃到了本地的一种小吃――一种面。那种面不但好吃，并且碗很大。很大的一个碗里只要几根面，我问为甚么这么几根面要用这么大个碗？他说，因为我们的调料很多，古法就是如许的。
比如，有些道家的教员，他们信赖事物老是循环来去，总会灰尘落定的。有一次，我跟一名道家朋友讲苹果这家公司多么短长时，这位白叟家说：看模样，这家公司能够很将近堕入低谷了。他完整不体味手机行业是甚么，也完整不晓得互联网行业如何样。成果，他说完这话的三个月以后，苹果公司的股票就开端大跌，至今已经跌了2000多亿美圆！苹果公司在畴昔的大半年里股票跌了这么多，为甚么呢？我就问那位教员，他说：任何事情都不成能无穷制地生长下去，它总会回归大地，灰尘落定，水落石出。以是，这就叫聪明。
作为读者，我们在看《吕氏春秋》时会发明，它内里有这类观点，也有那种观点，它的观点弃取比较均衡。就像我们用饭一样，统统的营养学专家都奉告你说，要遵守炊事宝塔，每天要吃多种食品，摄取各种维生素、氨基酸、蛋白质。
读中国汗青，你会发明一个很成心机的征象：一小我要被汗青记着，只要三种路子。第一，杀很多人，比如说秦始皇、汉武帝或者是朱元璋。中国汗青上有几百个天子，一朝一朝下来，按正根来算，实在真正能被大师记着的，不超越10小我。大部分都是因为他们杀了很多人，才在汗青上留下了名字。
以是，你必必要体味结婚的目标是甚么，结婚的目标是为了老的时候有个伴，是一种耐久的投资，而不是现在就消耗掉的事情。男人要去察看这个女孩子和她妈妈的干系。同时也要察看女孩子跟她周遭的“姐妹淘”的干系。她的姐妹是甚么样的人？比如说，你们俩结婚的时候，在婚礼上，女方总会有一帮姐妹。你察看一下，这群人坐下来以后，都是聊人生、谈抱负，谈弗洛伊德的，那么这就是一个文艺女青年；一开端就聊炒股，也是一种人；一开口就讲名牌包包的是别的一种人。
一个男人在35岁之前都是要有朱紫互助的。35岁以后，要尽力成为别人的朱紫。35岁之前你要获得朱紫互助，你必必要学会与比你大、比你有力量的成年男人和谐地相处。让那些人情愿因为喜好你而帮忙你，这就是朱紫互助的潜伏逻辑。而这类才气跟一小我与他父亲之间的干系有关。以是，一个女青年，如果你被男朋友带到他们家时，你必然要看这个男孩子和他父亲之间的干系到底如何样。以是，中国前人夸大“孝”，它对于一个男人奇迹的生长有很大的帮忙。很多人说这是封建科学，实在不尽然。
《吕氏春秋》中有两个观点值得我们重视：第一，我们要通过社群干系去了解一小我。第二，我们要看到汗青的各种精当之处。实在明天的社会并没有进步多少。明天，一个美国人吃的面粉并不必然比200年前的美国人吃的面粉更初级。明天，一个欧洲人穿的衣服也不必然比200年前的欧洲人穿的衣服初级。现在你到意大利去买包，不是说这个包是个甚么牌子的，就很贵，就很好，反而是一些特别小众的、能够底子没有品牌的包特别贵。我有一次在乎大利看到一个皮包，爱不释手。那是300年前的一个包，300年前的包留到现在，还是非常的好用。并且，那种质感让你感觉，这是一件可贵的好东西。这才是代价。
以是我们看一小我，不是看他眼角有没有痣，看他的耳朵大不大，而是要看他的风雅向。一个男人是否值得拜托毕生？女青年，如何考查你的男人，是不是能够依托一辈子？一个首要目标就是，看他是不是一个守时的人。所谓守时的人，并不是因为他要见的人很首要，他才守时，是因为他本身具有守时这类特质。守时这类特质的背后实在是一种承诺。承诺是甚么呢？就是信誉。
好了，再说女人投资男人这件事。实在女人挑选丈夫，是一种投资，她用本身最贵重的资本――芳华――停止投资。一个女人，看这个男人将来会不会发财，有一个法门，这个法门很成心机。你跟这个男人回家，女青年跟男生回家时，都感觉本身是被察看、被检测的工具，感觉丑媳妇要见公婆了，以是，到处留意本身，本身这个处所对不对，阿谁处所对不对。
《吕氏春秋》就是由吕不韦构造当时的门客所编写的著作。全书12卷，20多万字，分红十二纪、八览、六论，共160篇文章。《吕氏春秋》最大的意义在那里？在于它的编辑过程产生在焚书坑儒之前。以是，它很好地保存了一些古籍典范。并且，它是真正意义上的杂家。
有一天，我看到一篇文章，这篇文章的作者是西方的一个心机学家。他说他们作了一些统计和研讨，发明一个男人与他父亲的干系，是决定他这一辈子财产的首要启事。实在除了财产以外，还包含一小我的社会影响力，乃至整小我生的成绩。当然，西方把它简化成财产目标。以是，一小我的财商是和他的贡献程度成反比的。
举个例子，假定父亲或者母亲身己有幽门螺旋杆菌――胃里的一种菌。中国人用饭都是一起吃的，乃至用的碗都是一样的。以是，小孩子能够在小小的年纪就会有一样的胃病。乃至因为家庭的糊口体例，大师看的一样的电视，感受着一样的韵律节拍，说话都会相互相互影响。不要说血缘干系了，连伉俪在一起糊口久了以后，都会越长越像。以是，很多小孩子的疾病都不是通过心机传下来的，而是通过糊口体例传下来的。以是，会构成一种所谓的家属性的疾病。
第三，述而不作。做大型汗青知识的编辑事情，比如，编《四库全书》的人，我们记得住。纪晓岚也是因为编书才被大师记着的，不是因为他是一个多好的大臣，实在是因为他编书编得好。魏征编了这套《群书治要》，也被大师记着了。
吕不韦最后采纳的战略恰是编辑古籍。当时，他是一个宰相，论杀人，他不及秦始皇。他顶多是在政治格式上做些手脚，不成能大范围杀人。写文章这类事得靠天禀，不是说你想写就写得出来的。现在，满大街的人都在榕树劣等各种网上文学社区写文章。但到底有多少能留下来，很难说。以是，编书成了一个最公道的挑选。
在当代，一小我在有点儿本事时，都想做一件事，就是建立本身的汗青影响力。吕不韦清楚地晓得，本身除了要获得权力上的真正影响力以外，还要建立一种对上古文明的传承，以及获得在全部中国汗青当中的职位。
那么，一个男人应当找甚么样的女人做老婆呢？我每年都会给儿子写一封信，一封来自父亲的信。有一天，我早上5点多钟起来，打坐，然后睡不着了，因而就给儿子写信。想跟他说，你到底要娶一个甚么样的女人作为你的太太？在爱你的人和你爱的人这二者当中应当选谁？标准很简朴，选脾气暖和的。因为不管她有多爱你，或者你当时有多爱她，都不首要。过些年，统统都会被时候淡化。这时，老婆的脾气暖和很首要。如果娶了一个脾气很暴躁的人，到了五六十岁时，脾气又不好，每天吵架，生不如死，恨不得顿时削发。这类环境就很可悲。以是，这就是选人的法门，跟边幅有干系吗？没甚么干系，跟脾气有关。