题外话，关于咏春拳 二

（6）练习伎俩与马步之共同。

咏春拳术从一套女儿家的侵占术生长到实战技击之上，并在数十年间缓慢生长，将咏春拳从佛山生长到天下每个角落，成为国际间享负盛名的中国技击，亦是当今最多本国人研习的中国技击。咏春拳的发源与生长分歧被认定为：『起于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问！』　[编辑本段]咏春拳的特性咏春拳是一种非常科学化和野生化的拳术。其好处在于埋身搏击。它拳快而戍守紧密，马步矫捷和上落快，攻守兼备及守攻同期，重视刚柔并济，力量耗损量少。

华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱奇迹，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，申明大振。及后，赞先生归天，华公设馆于莲花地大街，正式传授咏春拳术。但是咏春授拳之法，与普通少林拳术分歧，因它需求通过耐久□手之练习，而□手之最好练法，需由个别传授，故未容多教，故此华公免费颇昂，遂未为普通人仕所能承担，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有「少爷拳」之称呼。故在华公期间未能遍及传播。

(6)“甩手直冲”心法：“甩手”者是当对方俄然将与我相接之桥手撤去（非论向任何方面）。每当对方“甩手”，我们应以第一时候发招冲出直攻敌方为之“直冲”。“来留去送”和“甩手直冲”心法，是从黏手练习熬炼出来的。

（3）熬炼双手之摆布兼顾和一心二用。

感受者乃是当两边桥手相接后，对方有没有马脚和空地，对方力度之方向和窜改如何，以及对方之进犯和戍守中有没有马脚等统统“质料”的体味。咏春拳特别重视感受和反应。我们以为用眼接收后而收回之反应是较桥手相接后感受之反应慢。因为从眼看到要经神经线传上大脑，然后大脑才下号令去作恰当反应。但是桥手相接之感受反应乃是走捷径的经过脊骨神经而收回的，以是反应较快。颠末恰当熬炼后桥手相接之感受和反该当会达到。

（8）其他帮助心法：1不消“过笼”（过甚）：咏春消手以能消对方来手而不超越戍守所需范围为原则。对方来手若不成能击中我们，我们则不需求应用任何消法。不消“过笼”能够减少力量和时候的耗损。消后反击敌当会更快。

(3)埋踭实际：咏春脱手或戍守大多数是手踭紧贴着中线平面的。好处以下：1巧方面：可抢中线以达最短间隔和最重之进犯。

（5）练习攻，防伎俩与组合。

3不“冲身”：咏春脱手（攻或防）、马步上落和窜改都要以维慎重心为原则。尽量减少被对方借力机遇而至“失形”。“失形”，即落空重心而不能保持对敌之均衡状况也。

（二）“寸劲”乃咏春拳用作攻防之劲力，亦称“弹劲”或“短劲”：这是一种长久而有发作性和能于短间隔（约两寸）内收回杀伤力击敌之劲力。“寸劲”是从小动机，扯空拳及打沙包等熬炼。

(5)“来留去送”心法：“来留”者对方向我击来之伎俩，我们除了消外最好尽能够将其留住，以便当用咏春桥手相接之感受将其节制。“去送”者，当敌方强力向我们击来，我们操纵伎俩，把击来之方向窜改，令其进犯不能击中我们，若能够我们该当再加力顺其势向窜改后的方向送去，令敌方失势或招式用老。

以下是咏春拳特性之逐项陈述：（一）实际和心法：（1）中线实际：中线者由人体头顶至尾闾（尾龙骨）之线。若将敌我当中线连接便成一其中线平面。若共同（朝面追形）我们在打击和戍守方面是绝对的无益。在打击方面我们沿着中线共同（朝面追形）向敌方中线进犯，这是敌我最短之间隔；划一拳速，拳轨近者当然较快击中。再者我们若问敌方左或右进犯，对方很轻易卸去我们之力。但若我们向敌方中线进犯，对方则甚难卸力，并且受力较重。在戍守方面我们守中线，共同（朝面追形）及沿着中线平面以分水体例去消解，这也是消法之最短行轨。

2不“追手”：“追手”者，分开戍守所需范围来追着去打仗对方桥手也。咏春拳善于桥手相接后之感受和反应。以是初学咏春拳者很轻易下认识地犯“追手”的弊端。若敌桥手不在我之戍守范围内，我们不要追着去打仗其他桥手，反之应当趁机向敌进犯以求击敌。若对方用桥手消我们之进犯，我们便达到打仗对方桥手之目标；这是“寻桥”体例之一。

2守方面：一方面埋踭本身已庇护身材多少首要部分，另方面守中线以达最短间隔之戍守。

2打击方面：共同中线实际，我们较易击中目标及仇敌受力较重。

（7）守攻同期：当我们消对方之进犯时，在能够范围内我们应同一期间发招攻向敌手，如许将会由被动变主动而达到后发制人。

咏春对敌时尽能够是正面朝敌的。非论敌方环抱着我走向任何方向我们必然朝面追形向着敌方。其好处以下：1戍守方面：简化仇敌向我们打击的来向。因为正面之进犯，仇敌向我们打击之来向只限于九路。九路者即左上、左中、左下、中上、中中、中下、右上、右中、右下。是以我们对仇敌来势较易捉摸。

3脱手快而影小：双手能同时达到仇敌，以是脱手时不消转动肩头，是以脱手之影（前兆）会很少，并且摆布手很易相互兼顾。

4不需借助位置而发力：咏春拳的“攻”与“守”皆以能熬炼到从任何位置都能够发力为原则。换句话说，不管手在那边皆能发力不从心消对方来手或向对方进犯而不需求将手收回或进步已某一名置来帮忙发力。

(4)　收踭实际：咏春脱手后（非论是攻或守），手和手臂均不再蓄力，手踭愚笨是为收踭。如许除了无益本身同一双手能立即再作进犯外，在戍守方面使敌方难以取我们之枢纽并守位方面亦会较紧密。

（三）黏手练习：其目标是：（1）熬炼与敌方桥手打仗后之感受和反应。

（2）熬炼制造和寻觅敌方之空地。

（4）熬炼咏春拳心法如“来留去送”、“甩手直冲”、“不消过笼”、“不追手”等等。

咏春拳就其实际、心法、伎俩等创有小动机、寻桥和标指等三拳套及木人椿法。更共同黏手练习以练习及敌桥手双接后的感受和反应。咏春拳用一种叫做“寸劲”之发力体例来进犯和戍守。实际和心法方面重视中线、埋踭、朝面追形、摆布兼顾、来留去送、甩手直冲等，以最短间隔和时候去打击和戍守。

能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推行者，首推叶问。叶问本为佛山王谢望族之子，因年幼体弱，七岁便投入陈华顺公门放学习咏春拳术，而华公以其聪慧过人，勤奋好学，故常常亲身传授，而吴仲素则从旁帮手，常与叶问□手，将咏春拳奇妙一一指导，叶问因此武技大进。可惜华公抱病不起，垂死之际，叮嘱吴仲素持续教诲叶问及其子汝锦。叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反黉舍，在此其间，得同窗先容，熟谙梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而脾气亦变成谦逊和霭。三年后，叶问返回佛山，广识佛山拳豪，更有义助温大牛比武事件，颤动佛山。于光复后，他投身军官场，如破沙糖之政绩甚佳，以在公门路三品楼勇擒大贼罗灶为人乐道。直至佛山变色后，叶问便分开佛山，避居香江，约为一九四九年。此时叶问初到香港，糊口未能安宁，幸得朋友李民幸先容，在九龙深水大南街港九饭店职工总会传授咏春拳，也开端了叶问授拳的生涯。当时门下弟子有梁相、骆耀、徐尚田、招允、卢文锦．．．等人，后而在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦．．．等多到处所授徒，廿年来，叶问对咏春之改良及推行，使咏春一派能在香港、台湾及天下各地得以发扬光大，申明大噪。

（2）朝面追形：与对方朝正面劈面者为“朝面”。若不能“朝面”（如对方面向其他方向）我们之面沿着中线平面追望对方中线之形者是为“追形”。