第八十九章 金刚经
你想，当你的乐曲的能力够强大，能够达到曲出伤人的结果时。当你被万千军马包抄，你吹奏着乐曲，能够如闲庭若步般行走于其间，这是多么阙意的事，也是多么夸姣的意境。
从当初的测试成果，申立尚晓得本身没有灵根，他当时并不在乎，毕竟他是修神者。但是此时，因为‘任术’，‘督术’，‘冲术’三神通的原因，申立尚对《金刚经》感兴趣了。
‘神殇’一样是一很浅显的拳头轰出，分歧的是，这一次的拳头，并没有完整的打出，便完整的消逝，流暴露一种苦楚之意。
如何死的，灭亡的启事是甚么，全数不得而知。即便申立尚再般去贯穿，不但没有涓滴的长进，再最后，竟然感遭到一阵头昏，体内气血翻滚，有种走火入魔的感受。
开端是题目：金刚波若波罗蜜经。
这一次与之前两次不一样的是，这一次肇端部位在腰部，先是同时向上向下，按特性的线路运转，最后回归集合与丹田。观其线路，恰是冲脉，很天然，申立尚不这一筋脉产生的神通定名为‘冲术’。
当初，那苍狼就用过音波进犯过我，固然被我抵当住，但是其结果还是蛮不错，起码胜利的停滞了我，为他抢的了先机。
申立尚不得不断止对这一式的研讨，让本身歇息，让本身静下来。一个月的时候，才完整的摆脱强行研讨所带来的毁伤以及暗影。
申立尚在歇息了几天以后，当精力再次达到最好之时，开端第二神通‘神殇’的研讨。
曲终人散
“呵呵，我具有了五行灵根，我也能够修仙了。”申立尚欢畅道，这是一种很天然的欢畅。并不归属于大起大落，大悲大喜。
神怒，讲的也是一种随心而欲，一种有为。不过，这已经越了申立尚的了解，也不是此阶段对申立尚的要求。在这类意境下打出的一拳，他将越大美满。
内容为：“如是我闻。一时，佛在舍卫国袛树孤傲园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入涉卫大城乞食。于其城中，次第乞己，还至本处。饭食乞，收衣钵，洗足己，敷座而坐。
就这般，申立尚又开端了修仙，其功法恰是《金刚经》。不过，申立尚本身的打算是，统统的统统都必须也修神为主，修神才是底子。至于修仙，也得用心，不过却属于专业。
《金刚波若波罗蜜经》又称《金刚经》，今后就用只称呼《金刚经》。
这让申立尚下定了决计，在合适的时候，必然得缔造出属于本身的神曲。神曲出、仇敌死。
修真路，一条没有转头的路，一条没有绝顶的路。 既然踏上了这条路，就算是死，也要不折不扣的走下去。因为，这是你的挑选。
不过，很快申立尚又欢畅起来了。《修神录》中有记录，当你达到二星时，在你的体内将产生五行灵根。这也就是为何，在申立尚方才破茧而出时，会出五彩光芒。
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘罕见！世尊！如来散护念诸菩萨……”统共五千多字。
‘神怒’、‘神殇’研悟以后，申立尚便开端研讨《降龙卷》，这功法一样的万般奥秘。
因为研讨‘神怒’，这一系列的欢畅、失落、欢畅，申立尚的反应并不是很较着。这统统情感的窜改都在内心颠末，并没有多大的波澜，起码给别人的感受是很安静。
“观《金刚经》内容，是一佛门功法，在此呈现又有甚么特别意义不成。”申立尚自语道。
ps.成绩太差了，还是得求，甚么都要，来者不拒。
‘神怒’是一很浅显的拳头轰出。
何为殇，殇多指灭亡。这算是一苦楚的名字，想要让这一式神通练到大美满，必须真正的感悟出其殇之意。或许，这一式神通的美满，将会有一个苦楚的故事。
或许《降龙卷》真的很奥秘，申立尚把这三十六式按特别的行功线路打完后，竟然在申立尚影象中刻下了一段话。
一拳轰出，很随便、很浅显，就如几个小孩子在玩耍，你追我赶中打出的一拳。看似浅显，却充满着危急，这是一种真正的返璞归真。终究，这一拳申立尚并没有打出，此地并不是试其能力的处所。
前辈的事已了，接下来便是措置本身的事。
“读了一遍，感受还不错，有些许感悟，还能让本身的心安静。不过，此中的甚么放弃，不实际，你不去寻求，那你另有甚么啊。不过，大抵还不错，没事的时候能够看看。”申立尚在旁观以后如有所悟道。
因为‘任术’，‘督术’，‘冲术’三神通，以及现在这《金刚经》都是源至《降龙卷》。而‘任术’，‘督术’，‘冲术’三神通非同小可，而这《金刚经》又是在获得‘任术’，‘督术’，‘冲术’三术以后才获得的，那么《金刚经》绝对不简朴。
申立尚仰仗他那强大的意志，而没有被那一曲给勾引走心神。不过这一曲却给了申立尚开导，这一用乐曲制造幻景，能够强行的把别人拉出去，如果其意志不敷果断，那么对方将永久的迷落空此中。
这也不是一种麻痹、故作老成，而是一种节制，只要节制住本身，只要节制住本身的心，才气走出一步本身。
申立尚的感受，独一的一点贯穿，还是在与殇的本义结合起来才产生的。那拳头不是消逝，而是灭亡。
在全数研讨完《降龙卷》后，把最后十二式按特别的行功线路打出一遍，如之前普通，有一条热流在身材中产生。
一年的打拼，一年的存亡之间的盘桓；两年的潭底的为了保存的对峙；另有怀胎十月的重生。这统统都给了申立尚不小的开导，让申立尚沉思，熟虑，以及感悟。
一长宽高均为三丈的石室中，只要一人，一头颅。与之前别无二致，独一的不同便是此时这石室中，没有了充分的神力，没有了刁悍的意志威压。
仙神同修也不错，有一种说法叫做知己知彼百战百胜，要知彼，最好的体例，便是去体味，却学习，却研讨。申立尚想要在此天下保存下去，很有需求去体味仙修。
申立尚自问，何为喜怒哀乐，何为酸甜苦辣咸。在最后，来一次真正的关于怒的深悟。
‘神怒’本身真正的绝招，本身的保命神通。在进级二星后，最早研讨的绝对是‘神怒’。且，只要‘神怒’研讨到大美满，才气研讨第二式神通，也就是二星才气研讨的神通‘神殇’。
跟着修仙的开端，申立尚古怪的现一奇特的征象。
归正现在是研讨神通的时候，申立尚便开端研讨起《金刚经》来。一字一句一段的几次研讨、了解、参悟，申立尚逐步的有了些端倪，仿佛这是一修炼功法。
乐曲，既能够用吹吹打曲来产生幻景，通过幻景来丢失仇敌而杀之；也能够直接通过强大的音波进犯杀人，这还是真正的杀人于无形。
一次次的存亡，让申立尚能够做到统统都藏于心，非己愿，不露于形。这不但仅是把怒藏于心，还是一种把怒化为乌有，统统都以平常心来对待。
或许用乐曲来杀人，没有效拳头杀死对方直接，也没有效拳头杀人的结壮感，也或者说没有效拳头杀人的快感。但能多一样秘术，也是不错的。在某些时候，有能够用乐曲来杀人，或许更便利、直接、费事。
奇异的‘督术’，肉眼、神识、气机不成查，是偷袭的最好挑选。
怒，统统都源于心。当你的心在能为某事而动雷霆兵戈、颜笑眉开，变成安静时，那么你便胜利了。
申立尚归正没其他的事，就开端研讨起来，一晃眼就是几个月的时候。而此时，申立尚总算研讨出，这竟然是一修仙功法。在方才研讨出时，申立尚很欢畅，不过随即，这欢畅劲就被埋藏了起来。
修仙与修神分歧，修仙必须有灵根，而灵根首要有金、木、水、火、土这五行，别的另有变异的风、雷、冰。而测试灵根起码都如果筑基期修仙者才行，这也是为何当初在金山镇是筑基期的能尚前来检测那些孩子。
在潭底的时候，便研讨到第三十四式，只剩下最后两式。这一次的研讨，竟然一口气的把最后两式给研讨胜利。至此，全部《降龙卷》的三十六式全数研讨完，申立尚的收成也不小。
《修神录》中这一式的先容与‘神怒’一样，都只要一幅图，以及简朴的几句话，其他的甚么都没有了。
至此，申立尚从《降龙卷》中获得‘任术’，‘督术’，‘冲术’三神通。每一式的能力，都跟着研讨出挨次而增加。固然‘冲术’的能力强于‘督术’，不过申立尚更喜好‘督术’，毕竟‘督术’是能够埋没的。