二百九十七剑落清袍天未末,江湖君子何闻道
清平见此诡笑一声，默不吱声，与不平对视一眼，还是留出艮位于赵铭希，待赵铭希身子一滑，突入天玑绝生阵的顷刻，中间俄然闪出四名华山小道童，以背脊相倚之势围一小圈，仗剑在手，一同合力守住艮位，看准机会，随时变剑出招，弥补了第八个漏缺。
江湖哄传陈希夷年事不定，有道其人在中年，也有道其年逾花甲，归根究底，却无人说出实际年事，也是一桩奇事。
十年踪迹走尘凡，回顾青山入梦频。
凡是入此阵者，只觉四周皆是人影剑光交叉，赵铭希自不例外，此时他只感这阵法鬼忽莫测，不竭衍变，一刹时便变了八次。
他张望已久，在旁看的明白，那四个生面道童，虽为华山派平常弟子，但明显精挑细选，经五绝经心培养的光阴不止一朝一夕，对八卦方位应用的谙练程度也是不凡。
紫绶纵荣怎及睡，朱门虽贵不如贫。
传言醉仙谭峭九十高龄，满头白发，亦是浑身披发仙风道骨。少时便游历终南山、华山、王屋山、恒山、泰山、嵩山等地，而后师事嵩山羽士十余年，得辟谷养气之术，又传这醉仙在南岳衡山修炼，也有人道他隐居了青城山，正在著《化书》，欲图介入天下，但俱是传谣，究竟人在那边，却无人得知。
如此布阵后，本来七人阵法的不敷，便生天生了铜墙铁壁，将赵铭希周身罩的密不通风。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟普通春。
清平立在最火线，应是此行首当此中的人物，他一掌合什，另一手握剑鹄立，冷眼瞪视赵铭希，道：“小淫贼，前账后账一起清理！本日若不交出绍青师妹，便教你困死阵中！”说罢，转目朝身后师叔辈喊道：“五位师叔，天玑绝生阵！”
阵法起，犹当年华山八绝再世，一时困得赵铭希连连出剑迎击，毫无喘气之机，半晌也不敢懒惰。
秦朗先前见赵铭希胜算在握，何曾推测华山留有后招？
清平与不平两人，常日本就是华山掌教首席弟子，自是获得上官倚明真传，融会阵法，倒也共同天衣无缝。固然他们几人剑法略有不敷，但那‘风雨刀鹤石’五人总会及时挽救，一时半刻，也使得赵铭希没法霸占。
他的肝火仍然盛如当初，一触即发，故而赵铭希稍一挑衅，其他华山弟子尚未答话，他已越众而出，持剑冲开数步，顿时候，踏的沙尘四起，如在脚下飞蹿。
其一有真曜先生谭紫霄，世人讹传他面须白发，已有百龄不止，更道他年已一百二十多岁，但乃得道隐士，迄今仍精力烁烁。
这陈希夷在武当山隐居二十余年，佩服辟谷，半年前移居了华山，与现下华山派同居一处，不过陈希夷做了道家隐士，传言他在华山，却不知栖在哪处山岳。
如此一来，八个方位遥相照应，八人相互变位，出剑不一，刹时便绕的赵铭希辨位吃力，赵铭希心中一沉，危急压迫感顿时上涌。
醉仙谭峭曾被南唐主赐以紫霄真人之号，因与真曜先生谭紫霄本名附近，而谭峭又遍历天下，游走各处，待他每走一处，披发钱物，不明情由之辈皆当他与谭紫霄乃一人，实则不然。
不管如何，近半年来，登华山，慕名拜访，寻其踪迹者，倒是甚多，此中不乏一些将相家世，莫不为图一己之势而去，希夷先生倒是寻之不着。
白衣蓬蓬，显是风势疾来而至。
其二为紫霄真人谭峭，这谭峭本老庄思惟，以为人间万事万物皆源于虚，“虚化神，神化气，气化形”，最后‘归于虚。他的思惟与真曜先生谭紫霄意旨非常类似。但真曜先生谭紫霄在庐山栖隐洞聚徒讲学《庄》《列》，这谭峭却好酒如命，常流连酒家，平生爱好安逸自在，做散人一名，行迹不定，故有‘醉仙’之称。
但是清平及不平师兄弟，加上华山五绝，独一七人，故而赵铭希自是自傲在怀，见他们布阵，也不放在心上，自发少时便可破阵，自行打发一行人便是。因此面对秦朗的担忧与诡计助阵，他挥手止住，将雕翎扇掖在腰间，身子一纵，冲驰上前。
发石室之丹书莫忘吾道，剖神仙之古秘广兴希夷。便是麻衣传相法于陈抟老祖陈希夷。传陈抟老祖少年举进士不第，后有出尘之志，著有此诗：
赵铭希喝声方一落下，清平、不平与华山五绝‘风雨刀鹤石’纷至沓来，华山‘倚’字辈羽士齐涌，身后跟来数十个弟子，只是眨眼工夫，便在赵铭希面前悍但是立，各个掣剑瞪目，道袍随风而展，此中夹些个俗家弟子，亦是激奋昂扬。
赵倚石面朝赵铭希冷喝：“休得放肆！”剑势一引，跳开一大步，抢先立于坎位，‘风雨刀鹤石’余下四人按序就班，依八卦位摆列开来，清平、不平二人一一跳入乾、坤二位。
故而清划一华山弟子长居山上，却不得一面。
江湖人士只道这前辈高人行迹飘忽，胸中满腹乾坤，炼丹有成，现在可入水不濡，入火不灼，说的神乎其神。
贰心下大骇，讹传华山‘天玑绝生阵’窜改足有六十四种之多，变阵时候方位皆是飘忽不定，全赖八民气心相印，纵横合击，默契呼应，出剑方位瞬息万变，乱民气智。在敌手来往纵跃中，八人只要随时卖出一个出口，亦可突变成死门，实在防不堪防。不懂八门窜改者，如若欲图一一攻破，不得其门而出，需求心神耗尽，困死阵中。
除过玉华山与华山以外，亦另有三家不在此中，三家皆乃道家隐士，其道派学说足有介入天下之势，颇受世人推许。
赵铭希立在棺上，哈哈笑道：“人未到齐，天倚剑与上官倚明俱不在此地，铭希便看你等如何摆阵！”
时价乱世，不管是华山，亦或是李玄卉的玉华山道派，都在出世出世、忧民忧天下中盘桓。
武林中人，俱知华山、玉华山乃道派，皆因这两派常在江湖走动，世人熟知。
凡此各种，乱世当中，奸佞当道，群雄为争己势，乃至战役不竭，死伤遍及，趋之，三位先圣免不了，李玄卉免不了，华山七剑更免不了，更是以连累在内，遥成了柳枫的杀父真凶。何况一个戋戋的赵倚石呢？他即便人已入道，长年的清修却没有化掉他身上的戾气。
彼苍红日，郊野沉寂，突闻一股烈风阵阵，跟着赵铭希踏棺落地，瞬即烟尘四散，在赵铭希脚下荡开，一刹时便教玄色棺木覆上尘沙。
第三个道家先圣便是陈抟老祖陈希夷。陈希夷自号扶摇子，乃亳州人，精研《周易》，著有《无极图》、《天赋图》。
谭紫霄、谭峭、陈希夷，三人俱乃道产业世先师，遥已有出尘之态，却收徒、游历、著书传播后代，总也不免忧心天下，驰驱乱世。
秦朗与衣鸿影立在旁侧等候，直至暮色西沉，只见赵铭希身上伤痕愈来愈多。
长风起，吹开赵铭希的白衣。
但乱世的战役并未因赵倚石的出世修道而停止，更涉及华山卷入纷争。
或许这皆赖于华山派乃江湖门派，免不得江湖嗜杀，没法完整洗去赵倚石的杀性。
愁看剑戟扶危主，闷听歌乐聒醉人。
赵铭希也试过如此闯阵，眨眼已是累的筋疲力尽，而他本来负伤在身，不生长时候耗力，但一旦突入阵中，哪有半晌安息？这便如同一个车轮战普通将他耗住，迫人降服，没法摆脱，唯偶然候提起精力，不竭用力拼击。
真曜先生居庐山栖隐洞，乃是乱世道派隐士之一。
谭紫霄乃金陵人士，幼为羽士，六经诸子、秘典灵籍无所不通。曾于玉笥山遇异人授以魁罡北斗观灯飞符之术，上清天心正法，也便是道派天心正法先师，他的天心正法名倾江南，曾经闽王王昶与南唐烈祖亦曾以师礼重之，对其授‘金门羽客正一先生’、‘洞玄天师’与‘真曜先生’等号。
世人皆知这赵倚石出世成武，与前人伯乐为同亲，但他乃兵马出身，曾领兵作战，碰到天荒大劫，因跟从的将领命令杀人而食停止行军，他不堪忍耐，今后熟谙到战役的残暴，对世人嗜杀大失所望，随即归隐华山掌派，发誓修道，以图洗清本身罪孽。
剑阵活动，八人长剑有如长河贯日，剑芒通达四周，会聚脱手如同长蛇卷击；分位刺杀，同时脱手，连环夺命。
‘风雨刀鹤石’中的石，本家姓赵，故而别名赵倚石，赵倚石人高马大，天庭饱满，鼻耸颊阔，耳厚眉长，臂力腿足皆长凡人，好像巨人，可谓天赋异禀。
华山剑法在此阵中，缺失互补，阐扬淋漓，极尽精华。
天玑绝生阵需求八人，便是八人分站坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮八个方位，先让出艮位居于中位使敌手进入，待敌手入阵，其他七人脚步错开，与居中那人照应，变居中位为艮位，八卦阵应时而生，八位刹时闭合，将敌手留于居中，停止围击。
