192 继往开来（上）
刘宗周说：“臣前一段时候听皇上讲过，这银子不能吃也不能穿，它只是提取物品的一个权力凭据，它最合适的感化就是通过这个权力凭据促令人去做事。当时皇上在要求降落天下钱庄假贷利钱时说过，说如果银子不能促令人做事反而停滞人做事时，这钱庄的假贷利钱和分派轨制就应当考虑窜改了，臣听了深觉得然。现在皇上又提到让圣学院在从大局出考虑银子的感化，是不是要圣学院制定一些促令人做事的轨制？”
刘宗周说：“皇上恕罪，臣早就明白了皇上的意义，圣学院和博学院的干系就是相互监督相互帮忙的干系。博学院多想详细事件，圣学院主管大局的运营，这没有甚么题目。不过臣对开端皇上说的不但要管现在，还要管畴昔和将来想不通，我们现在的人如何管获得几十年前的人和几十年后的事呢？请皇上开解。”
天启想了想说：“你们想过没有，朕为甚么要把圣学院和博学院分开呢？因为朕内心一向以为每小我的特长都是不一样的，就算同一小我做分歧的事时所需求的状况都不一样，在做事时人与人之间需求共同。以博学院来讲，他们考虑题目时出点应当是想如何详确、深切、详细，圣学院考虑题目就不一样，应当站在比较高的高度去想着调和、全面、广博，二者相互共同才气够达到最好结果。”
天启说：“高大人说得有事理，但朕以为单一的强压和朝三暮四式的棍骗都不好。王安石和张居正都是巨大的鼎新家，他们在推行新政时都是强压为主棍骗为辅，到最后也没能出多大服从反而蒙受痛恨。朕的意义一是压服二是断绝，所谓压服就是跟分歧定见的人辩论，只要你是真正精确的必定能获得最后胜利，除非你的说法本身有严峻缺点。所谓断绝就是尽管做不让人晓得，不晓得天然就不会反对，这类环境用在告急和特别环境下，普通还是压服为主。”
天启笑道：“刘大人如许问就申明还你没有真正明白，你把朝廷跟百姓分开对峙本身就不对。实在，朝廷的好处就是统统百姓的团体好处，两边是一而二二而一的干系，二者呈现偏差是因为各自站在分歧的态度上。在这里特别要明白一点，朝廷的好处并不是现在统统百姓的好处总和，它还包含之前的人和将来的人，我们考虑题目不但要管现在的人，还要考虑畴昔的先人志愿，另有子孙后代的将来。”
听天启说到朝廷不但要考虑现在的人，还要考虑畴昔和将来，刘宗周、攀附龙、徐光启都张大了嘴有些茫然。悠长以来，朝中的官员考虑题目向来不顾之前的人是如何想的，也不考虑今后的人该如何做，活在眼下这话虽没有人提出来但是却成为大师心照不宣的原则。遵守祖制这话只要当本身的好处遭到侵害时才被迫喊出来的，并不是说喊遵守祖制这话的人对祖辈的豪情有多深，立遗诏时把天子骂得狗血喷头是他们的特长好戏。
天启点头说：“刘大人明白这个事理朕很欢畅，这银子必须挥促令人做事的真正感化，这也是朕要慢慢把天下钱庄把握在本技艺中的启事，那些不肯意挂靠在大铁公司的钱庄，朕不勉强他们但得让人峻厉羁系，他们一旦出错当即打消毫不包涵。不过圣学院除了要盯着银子的真正用处定轨制，还应当多看看百姓的需求。用银子促令人做事是从上到下是单向的，还应当有从下到上的考虑，高低分歧让朝廷和百姓都对劲才算真正的对劲。”
天启说：“朕是这么想的，这民以食为天，现在通过让大户按照各自环境卖粮、退田、一同交租，同时又把北方的哀鸿移民到南边，加上徐大人说的番薯、玉米、土豆等高产农作物即将推行，能够说困扰大明的粮食题目顿时就要处理了。如许一来做田的农夫就没有需求死守在地盘上，每年只要蒲月和玄月等收成或者播种的时候忙一下，别的时候完整能够一人干几小我的活，多余的人去做工挣钱争夺最先大家敷裕。”
自从有了合作以来，世上的事就层出不穷让人目炫狼籍，不自量力眼妙手低的人出于某种目标蛮干误国的数不堪数。他们不晓得或者说晓得了也不承认，人的力量和精力是有限的，单打独斗很过瘾但很难真正处理题目，合作与合作才气稳妥悠长。有些事就算一小我累点能完成，最好还是应当合作合作，如许一来出错少还能相互监督和提示，对己对人都有好处。比如说一个部分里管钱和管帐的都各是各的人，让一小我既管钱又管帐也行，但那样不让人放心。
刘宗周的题目看起来是有事理的，明显能一小我做的事为甚么要两小我做呢？分开了做又要相互共同，这不是多此一举吗？实在人间事很多都是看起来没事理却有着其深切启事，在用人这题目上古往今来很多人都以为人能够做到一法通万法通，但是一小我真正能做到无所不能吗？明显是因为种田种得好，当了官后就自我收缩以为本身能在疆场上批示千军万马不会失利；仅因为护驾及时提了职就自封水利专家去治水，兵连祸接大水滔天都是这些人干的功德。
刘宗周想了想说：“臣现在总算明白皇上的真正企图了，皇上的意义是做甚么事都要既考虑朝廷的好处，也要考虑浅显百姓的好处，两边都对劲才气罢休去做，这设法让臣非常佩服。不过如果朝廷的要乞降百姓的需求不一样，那么又该如何做呢？”
天启说完见徐光启连连点头，因而转过甚对刘宗周说：“肚子填饱了就要想如何修屋子、买车子、挣银子，该筹办些甚么工让种田的人去做，这件事由博学院考虑；让哪些种田人做甚么工则由圣学院考虑，朕尽管听你们的汇报掌控方向。朕以为你们圣学院在从大局出考虑各财产的安排时，应抢先想想银子的感化，只要明白了银子的真正感化，就不会做过甚或者做不到位。孔贤人也说过‘过犹不及’的话，你们应当能了解。”
天启笑道：“徐大人多心了，朕前一阵才派人去皇庄看过，都长得很好歉收不成题目。并且前一阵渤水兵区的王在晋王大人给朕上了一封奏章，说大明内6的地步是受灾了但大明本地的鱼没有受灾，海里的鱼多得很吃不完，朕已经答应他多造大船多捕鱼、虾、贝、海带等海产品，两个动静连续络，朕才敢说粮食题目将不再是题目。”
天启点头笑道：“高大人觉得朕不想部下都是诸葛亮那样的人吗？既能上马管军又能上马管民还对朕忠心耿耿，如许的人几千年来也不过就那么几个罢了。就算是诸葛亮，不也是太无能最后累死了吗？朕现在需求的是把浅显人用好，就像俗话说的那样有多少面做多大的馍。前几天朕跟他们下象棋，朕下输了时也在想，如果统统的棋子都是车，那不就不会输了吗？但这较着不实际。”
徐光启说：“皇上，这玉米、土豆、番薯等作物方才种在皇庄里才两个多月还没有收成，你如何就能必定必然会歉收呢？万一有甚么不测臣就有罪了。”
见刘宗周没说话，天启问：“刘大人在想甚么？朕说的让你们圣学院从大局上出，制定一些轨制让种田的农夫顺利转到做工上，你想明白了吗？”
天启微微一笑说：“这话说来话长你们归去渐渐贯穿，现在先不说这些先说朝廷号令和百姓志愿的干系吧。朕以为如果朝廷要乞降百姓志愿呈现冲突能够简朴分为两种，一种是能分清谁对谁错，另一种是分不清谁对谁错。如果分不清对错时朝廷的号令就要停下来，这是遵守少数从命多数的原则，分不清对错从众是最好的体例。如果分得清对错，朝廷错了当即改这没甚么说的，拖得越久民怨越大。不过，如果朝廷是对的百姓错了就要讲一些战略。”
攀附龙这时说：“皇上算是说到点子上了，臣在措置很多事时现过，即便朝廷的做法是对的，百姓们因为不睬解也很难压服。就像当年张居正鼎新，很多人都反对他但他对峙不摆荡，乃至不吝动用手中的强权强行实施，最后让国度的国力获得极大晋升。皇上说要讲战略，是强行推行呢还是筹办用棍骗手腕呢？臣说得直接请皇上不要见怪。”
攀附龙这时候问：“皇上让人分开做事又要他们相互共同，这设法是对的也考虑得很殷勤，不过为甚么不让他们做到既广博又高深既深切又宽广呢？”
刘宗周说道：“皇上有命臣天然顺从，开端皇上说了你已经有了一些考虑，不晓得皇上的考虑是甚么？能不能给臣说说让臣有个大抵的考虑范围。”
