290 天下三分（中）
皇后和冯思琴跟天启会商这个题目，是因为传闻天启又在老话重提，前一阵觉得他是病没好利索脑袋还不复苏，因而叫上陈明珠去看看，成果就是病根还在但现在不影响。 明天刚好见天启到坤宁宫来，因而想问一下到底是甚么意义，如果这个缠绕在天启脑袋中的题目就是病根那就处理题目，题目处理了也就诊好了病。皇后怕本身不能探听明白，就把冯思琴找来帮手问，冯思琴来了直接就问天启的观点，天启就也直接说本身的观点天下应当是属于三部分人统统。
天启说：“晓得了必定要抓，但是就怕不晓得，另有的人是晓得他们或许会做好事但他们现在还没做，只要找人监督着他们制止出状况。”
冯思琴听了天启的话却不能了解，她说：“祖辈当然首要不过他们已经不在了，最多在祭拜的时候祭礼丰富一点，先人还没有来，他们来到这个世上时天然有他们的父母用心照顾。现在的人去考虑前人和先人的感受也应当，但是把他们跟现在的人相提并论是不是有点过分？”
天启早晓得本身把两个儿子成心混合起来瞒不过冯思琴，但没推测冯思琴这个时候会直接了当问出来，当时一口茶就呛在嗓子眼里连连咳嗽，急得皇后仓猝畴昔帮手抹背，一边抹一边转过甚责怪地看了冯思琴一眼。冯思琴见本身的话把天启呛着了，仓猝过来看并请罪，正在榻上跟两个娃娃玩耍的张春英见势不对也从速跑过来看。
天启说：“他们也不但仅是布道，另有很多有效的新知识要在大明传播，这些新知识确切有效，以是朕也不好把事做绝，只是叫魏忠贤紧紧地盯着他们。”
实在天启只是呛了口茶水并没有甚么干系，咳嗽几声也就畴昔了，张春英一过来忙中出错就把正抓住她衣袖的西瓜给带倒了，小家伙没站稳一个狗趴摔在地上，房间里顿时响起了宏亮的哭声，吓得张春英仓猝又跑归去安抚儿子。
皇后问：“这大明另有民气胸叵测想影响民气？皇上如何不把他们都抓起来？”
冯思琴听了想了想笑着说：“国度大事我们本不该多问，只是因为担忧皇上大病初愈被某个题目缠上倒霉于身材安康，既然皇上是真正体贴国事臣妾就放心了，皇上多跟大臣们商讨才是正理，只是要重视身材不要累着。”
天启接着说道：“至于说到尊敬与否，朕以为这跟尊敬不尊敬无关，这实在是个目标和过程的题目。朕这么做的目标是甚么？是要宫中有个相互连合相互关爱的环境，而不是要把宫中变成一个明争暗斗的疆场。你们都是知书达理之人，汗青上的典故故事也应当看了很多，汗青上宫中争储位争恩宠闹出性命的也不是一起两起。就以方才来讲，假定你冯秀士清楚晓得跌倒的是你的亲生儿子，你会信赖张美人是偶然的吗？”
天启说这话是有所指的，一是前几年山东呈现了个妖言惑众的徐鸿儒，此人在山东躲藏多年用妖言利诱百姓，见机会成熟了煽动百姓起来杀官肇事，厥后固然被安定了但也看出朝廷的后知后觉。另有一群人也在大明的地盘上四周活动，那就是包含了龙华民、邓玉函等人在内的西欧人，他们四周布道展教民让教民信奉上帝，从某种意义上说也是在跟朝廷争夺民气，只不过天启现在还用获得他们不好对他们动手。
听了天启的先容皇后说：“臣妾也听人提及过这些人的事，仿佛说他们就是一些外来的洋和尚没有坏处，谁晓得他们也在偷偷地行妖术，既然那些西欧人包藏祸心，为甚么皇上不把他们都抓起来或者赶走呢？”
冯思琴这时候说：“既然这些西欧人有效，皇上完整能够让他们在天下布道，只要他们不造反就不会有题目，就像天下的寺庙道观一样替百姓做点事也行。”
天启说：“大明建国以来就是君与士大夫共治天下，如果不是读书人就不会把本身当作国度的仆人。仇敌来了时百姓能够给仇敌带路，因为仇敌给他们粮食银两，这就是典范的有奶便是娘，更有可爱者为了私利私运粮食通敌资敌，这都是不把本身当仆人的启事。在之前他们没有职位，假定朕说这天下他们也有份，并且会让他们感遭到他们的定见会获得正视，他们也能够参与管理国度，包含读书人在内的统统人都是划一和公允的，是不是那样的人会少很多呢？”
冯思琴说：“既然如此皇上防着他们点也是应当的，你开端把天下说成是三部分人的，说如许便能够动百姓至心替朝廷做事，这又是如何一个说法？臣妾如何不明白呢？”
天启摆了摆手叫人把两个娃娃带出去玩，然后坐下对冯思琴说：“说实话两个娃娃确切是朕成心混着养的，如许做对你们两个能够有些不敷尊敬，跟其别人比起来也显得不敷公允，不过这人间万物没有绝对的公允。朕的儿子生下来就有很多人侍侯，但很多人的儿子享用不到这类报酬，对那些娃娃来讲公允吗？就算在宫中也一样，西瓜和冬瓜之以是分不清是因为他们都是太子，其别人分得清是因为其别人没有当太子的资格，有得必有失也是一种公允。”
天启听了冯思琴的话悄悄点头，端起一杯茶渐渐地喝着，皇后听了也放下心来悄悄同意，谁晓得冯思琴接着说道：“臣妾心中有句话不吐不快已经好久了，明天就借此机遇说出来请皇上不要见怪。既然皇上说要让统统人都获得正视和感到划一，那么为甚么把臣妾和张美人的儿子被成心混合？像刘朱紫、卫朱紫她们都晓得本身的亲生儿子或者女儿是谁，只要臣妾和张美人不晓得，这能说是公允和尊敬吗？”
开端冯思琴如果是变声变调乃至说哭闹着说出那番话，天启会以为她是想泄一下不满，只需求安抚一下就够了，但是冯思琴说这番话时很沉着也很平和，天启晓得需求好好给她们讲一下此中的事理。此时两个娃娃都被宫女带出去了张春英也坐过来在听，她也对不能认本身的亲骨肉感到难过，只不过没有胆量像冯思琴那样问出来罢了。
见皇后和冯思琴不住点头，天启持续说道：“不安份的人是一种，第二种人就是从不把本身当仆人的人，在他们眼中统统任务都跟他们无关，哪怕是天要垮下来了他们也会感觉有高个子顶着。如许的人或许是遭到不公允对待对社会感到极度绝望，当有灾害到临时说不准心中还会悄悄感到欢畅和等候。史记中《曹刿论争》中说当仇敌即将侵犯而曹刿要去给鲁国国君献计献策时，很多人劝他别去，说这些事是吃肉的官员考虑的事，这些劝说者就是第二种人。”
天启说：“朕这么说并不是甚么爱心众多，也不是因为受了甚么高贵精力的影响，只不过是想把天下统统人都动起来做事。这天下的人分为很多种，假定能够按照分歧人群的特性来启引诱，将绝大多数人都连合起来并用起来，大明的江山才会更加安稳。民气就像水一样，如果我们不去争夺就有其他别有用心的人去争夺，到时候跟他们走的人多了国度就会呈现极大隐患。”
天启说：“这天下人有很多种，但最多的也最应当窜改的有两种，一种就是不安份的人，像秦朝时的陈胜、项羽，唐之黄巢后周之赵匡胤，三国之魏延宋之宋江，这些人都是不安份的人。陈胜替别人种田时就怀着鸿鹄之志，就算厥后没有遇大雨负约他说不准也会造反，项羽更是瞥见秦始皇就说出要取而代之的实在设法，黄巢的菊花诗和宋江写的反诗都透暴露其感到不平的气愤，魏延作为将领去考虑统帅该考虑的题目，都是不安份的表示是不安份的人。”
天启说这天下属于现在正生活着的人，同时也属于已经不在或者说已经没有才气办理天下事件的祖辈，终究也属于还没有到来但终将会来交班的先人。天启的意义是看题目不能只孤登时看面前还要加上时候看法，畴昔的都是堆满了经历和经验的曾经存在过的汗青，既然存在必定有其存在的来由和代价，也值得先人正视和尊敬。不尊敬汗青展方向必定会走弯路，不考虑从畴昔传下来的的传承社会就是无根之木，人们就没有目标。
冯思琴说：“如许的人确切很多，不过皇上把天下分红三部分统统他们就会有所窜改吗？”
天启点头说：“这些洋和尚跟我们中土的和尚羽士不一样，他们没有划一认识做不到跟别的宗教战役相处，在他们眼里只要上帝教才是真正的正教，其他的人都是异教徒不能上天国。假定他们只是这点小弊端朕也能忍，题目在于他们不但要教民信教，还要教民服从他们那边的甚么教皇的意义，这题目就大了。从三皇五帝开端历朝历代还没有哪个帝王能答应活着的偶像存在，就算厥后倍受尊敬的孔夫子，当他活着时也是倍受架空和打压。”
畴昔的人值得正视和尊敬，将来的人更应当正视，做事情不考虑子孙后代的感受，如许的人是要被子孙后代唾骂的。就如割让燕云十六州的石敬塘，他为了本身一己私利割让国土给外族，本身厚颜无耻自称儿天子，先人中没有一个歌颂他的人，提起他都是不屑和鄙夷的语气，此中应当包含他石家先人，天启不肯意先人都说本身只顾本身自擅自利。当然，他尊敬祖辈只是给先人看叫先人学样，在确保百姓的当下糊口的同时，考虑一下先人的感受才是正理。
皇后笑道：“魏忠贤一贯会搞些诡计狡计，用他对于这些西欧人应当是人尽其用。”
