333 锄奸行动（下）

仲春中旬，在复州、金州、孤山等本地处所呈现了很多可疑的人，说他们可疑是因为他们衣服的色彩和格式很奇特，只要真正的蒙前人能认出这是喇嘛的装束。汉人能够对喇嘛不感兴趣但蒙前人对这些人很尊敬，这些一群一群的喇嘛在海边各处行走没有碰到甚么停滞，是因为现在这处所都被皇太极赐给归顺过来的蒙前人了。

不但是蒙前人崇尚喇嘛教连女真人也信奉，因为这跟民族的糊口特性有关。以人的衣食住行来讲，草原游牧民族都在北方酷寒地带，常常在草原上疾走以是对衣服要求不高，节日里唱歌跳舞的新衣服有两套也就够了，平时也就一件翻毛羊皮袄或者褂子，跟南边汉人一箱又一箱的没法比。吃的东西和烹调伎俩也简朴，牛羊肉是首要吃食烧烤一下那起来就啃，不像汉人盘子是盘子碗是碗吃了饭还要洗半天。

女真人是长于学习的人，当年怒尔哈赤起兵时不懂兵戈就派人到明朝这边买了本《三国演义》学习兵戈，厥后见明军的城池坚毅就学着修城墙，再厥后就是学习造炮筹办增加战役力。沈阳一带是平原不好运矿炼铁，金州复州一带又是毛文龙阿谁老朋友爱来逛的处所不平安，最后现锦州是个埋没的好处所。明军在宁远建关城后戍守才气是加强了，但他们把三个门堵死两个也看出明军没有进取心，皇太极想既然你们不出来我就把这当火线。

现在锦州的奥妙透露了也没有体例，只得一边叫人趁便修好塔山松山等要地一边把计谋重点从蒙古转移到辽东来，传闻毛文龙这一年多在孤山险山另有宽甸等地小行动不竭，皇太极想找个机遇触掉这个亲信大患。

皇太极方才在大宁呆了没两天就接到动静说义州守将孙得功重伤，并且还动用了在锦州奥妙制作的大炮向明军开仗，觉得是明军俄然大肆打击仓猝率部返来拒敌。几万人绕了一圈走到半路才6续听到事情原委，来到义州后气恼之下把病床上的孙得功骂了个半死，要不是怕别人说他是鸟尽弓藏，他把孙得功砍了的心都有。皇太极现本身军队的弊端是没有大炮，因而到处找人造炮最后还真找到几小我才，因而把锦州修复一新后开端奥妙造炮。

几个保护之人不知所措，这时候别的几处的关照人也听到声音过来看，见到牛马崩溃的模样也惊奇得目瞪口呆，几处的人一商讨决定向蒙前人陈述去。

却说这天有两个锦衣卫打扮的喇嘛顺着复州河来到一处山凹里，因为内里方才仲春初草还没长彼苍也比较冷，到处都没有见到大范围的牲口群。跟人一探听才晓得进冬后牛马都进了山在山凹里避风吃囤积的干草，要内里地上长青草了才赶出来长膘配对好春季下崽。两人顺着河一起向里走，拐了两个弯进到一个小山口就闻到牛马粪便的骚味，两人相视一笑持续向里走，在内里真现有大片的牲口棚关着浩繁的牛马。

别的一个锦衣卫笑道：“他是汗脚爱出汗冷热天里都享福，我不是汗脚现在鞋里还是干的不消那么费事。”

两人坐下后此中一个锦衣卫说：“你们有小刀没有借我用一下，绑鞋的带子打了活结我用刀撬松点好脱鞋烤烤脚，这大寒天的前程走久了出汗，我怕冻脚想把汗烤干。”

只见汗脚的那位慌镇静张跑过来讲：“师兄，怪兽呈现了，这怪兽凶得很我们的法力不敷，还是归去请师父来清算吧。”说完扭头顺着来路向内里跑去。别的一个锦衣卫也对身边的几个说：“我们归去请师父你们也快跑吧小命要紧。”说完也跟着向外跑去。

因为晓得蒙前人对喇嘛的尊敬，以是明军方面就派了很多晓得点喇嘛风俗的人，此中就有些本来在草原上四周刺探动静的锦衣卫，现在他们归刘侨管此次被袁崇焕要了畴昔。这些人几个一组在海边游逛，普通人都觉得他们是要到哪家去做法事，谁晓得他们是在找马找牛羊。明军晓得牛羊马匹是蒙前人的全数，如果找到那些畜牲能偷就偷偷不了就宰，如许就能胜利把蒙前人激愤，或许会制造点动静出来。

到了近处现中间的斗室子在冒烟，估计把守的人在内里烧饭吃，正踌躇间就有眼尖的人瞥见他们来了，开门出来警戒地问他们有甚么事。一年多之前毛文龙曾经派人到这一带拆台过，受过丧失的蒙前人一提及当年的事还忿忿不平，如果不是见他们是两个喇嘛能够早就把他们推搡走了。见两人没有带甚么刀剑之类的利器，替蒙前人看马的几小我放下心来，不过还是警戒地问他们有甚么事。

现在皇太极固然返来了但守在锦州没回沈阳，袁崇焕建议加大对锦州的窥伺力度并成心引发女真人重视，如许一来便能够让女真人严峻吸引住他们。与此同时派数支小分队去金州一带活动，把女真人的重视力都吸引过来，便利毛文龙暗中行动。

没有体例的环境下明军只要想别的体例，这体例就是先声东击西等调虎离山后再动手。刘兴祚从皮岛带回动静的同时说了他们的战术，就是先由人扮成羽士去跟他两个兄弟讨论，然后由毛文龙派人去沈阳四周寻机杀人，扮羽士的人他已经选好了，因为事前就有这设法以是临走前就在刘侨那边要了两小我。刘兴祚的意义是皇太极带走了大多数女真兵士去对于蒙前人，如果宁远这边能在金州一带搞点行动管束一下，他们在沈阳的行动会更轻易胜利。

他一出门大师终究松了口气，仓猝舀饭开端吃，怕汗脚的这位又出去熏人。谁晓得几人一碗饭还没吃完，就听到内里响起几声震天的巨响，紧接着就是“噼噼啪啪”的声音在四周响起，此中还异化着牛马的呼啸声和它们乱跑时的蹄子踏地声。大师都惊奇地放下碗出去看，只见几千头牛马像遭到甚么惊吓普通撞破雕栏冲了出来，有的冲向山坡有的向各路口冲去，此中几处的“噼噼啪啪”声还一向在响让牛马更显惶恐。

两个锦衣卫一打量就晓得是如何回事，他们晓得蒙前人要懒些能够在暖屋子里喝酒，而面前的屋子四出漏风估计蒙前人不在，山坡远处另有几个如许的屋子估计都是关照牲口之人住的，蒙前人能够住在舒畅的处所，最多隔两天来看看帮工有没有暗里宰牛吃。看清楚了此中一个说：“这山里有非常之物怕是要出来，我们奉大喇嘛之命来这里检察。”

因为事情多以是汉人对神仙之类的并不特别信赖，大师普通只信本身的双手，只要在余暇得很或者没体例掌控本身运气了才求神拜佛。游牧民族不一样他们放牧时就很安逸，把牛羊马匹往草原上一撒，本身便能够躺在青草上闻着花香听着流水声，仰开端便能够瞥见天上的蓝天白云，这景象会让人感到心旷神怡。心旷神怡久了也会很孤单，这时候就会想我是谁从那里来到那里去等哲学题目，想不通听人解释就会信赖宗教的鼓吹。

在游牧民族信的宗教中很多人都信赖藏传佛教也就是人们常说的喇嘛教，此中黄教的转世之说深得浅显人的喜爱，因为黄教说的转世让人看到长生的但愿。人都是有生有死没有体例顺从，当年成吉思汗想长生信赖玄门曾经召见全真教的丘处机问长生之道，题目在于丘处机也没有一向活着不死。黄教的转世之说就是说不管你现在是甚么处境，只要你信赖佛祖的力量下辈子会以别的一种身份活着，如果你修炼得法还能有一些此生的影象，这就相称于部分长生了。

汗脚的这位用小棍挑开鞋带后就凑到灶边烤，刚烤一会儿屋子里就有一股激烈的豆豉味满盈开来，大师都捂着鼻子看他。他见大师都看本身仓猝将两只鞋都穿在脚上，见大师还是捂着鼻子看他，他将小棍放地上然后拿起一跟有碳火的木料说：“我到门外去烤一烤，你们先吃着我烤好顿时出去。”说完就自顾自出去了。

见几个保护牲口的人都严峻而又带点贪婪之色看着本身，两个锦衣卫扮装的喇嘛对视一眼点了点头，晓得这些人的重视力已经被吸引畴昔了，此中一个皱着眉头说：“是甚么东西我们也不清楚，要到处看看才晓得，或许是吃牛马的怪兽但也有能够是麒麟之类的吉祥，不解除有金银宝贝要出世寻主。你们有甚么吃的给我们来点，吃好了再来小我带下路，找到宝贝给你们分些，万一碰到怪兽我们来对于就是。”

听到有异物要从山里跑出来，几个把守牛马的帮工吓了一跳，问道：“叨教大师是甚么东西要出来？是妖妖怪怪还是甚么宝贝啊？”

几小我相互看了看点头承诺，想的是繁华险中求敢拼才会赢，再说真碰到伤害这两个大师说了有伤害他们对于，就算要逃窜他们外人总不如本身熟谙路，被怪兽吃的必定不是本身。

孙得功被明军暗害打成重伤后卧床疗养，并且还动炮反击的动静没两天就传到皇太极耳朵里，他听到动静后暴跳如雷非常活力。 皇太极倒不是愤恚明军竟然敢暗害他的将领，而是愤恚孙得功竟然敢泄漏他的奥妙，像孙得功如许的人皇太极自认还不值得因为他受伤而替他活力。普通地说做大事的人看部下人都没有豪情可言，只要有效和无用之分，有效的就和颜悦色好话安抚，没用的就丢一边任其自生自灭，孙得功现在就属于已经没了用的人。

进了屋子坐下后一个保护之人说：“两位大师先坐一坐，明天正熬了点粥等熬好了大师匀着点喝。”

住的东西就更便利了，两顶帐篷就能处理一家人的居住题目并且能够随时搬场，汉人修了房等闲不拆就像落地生了根，要汉人像游牧民族那样常常搬场会折腾死人。行的方面草原民族是大家有马骑，有度省体力并且还便利，汉人靠双脚走路累人想骑马坐车得费钱，这也比不过游牧民族。总的一比较就会现游牧民族的糊口简朴轻松，比拟之下农耕民族琐事太多是以活得太累。

几个保护的人见两人连刀都没有更是放心，给了他一根尖棍说：“大师用这个更便利，自畴前年明军来搞坏搞死很多马，现在这里已经不答应有刀了，要用刀必须在两里外的蒙前人那边去取。”

一开端女真人还是担忧明军晓得锦州在造炮后会来偷袭粉碎，因而加强了四周的巡查密度，谁晓得明军方面就像不晓得这回事一样没有理睬，这就让皇太极纳了闷。他不晓得的是明军这边不是不想偷袭而是现没有才气搞粉碎，袁崇焕让兵士带着望远镜每天顺着小凌河去锦州窥伺，但锦州实在戍守得太严连城都靠近不了。