434 以史为鉴（上）
刘宗周说：“皇上所说自在划一，臣对此有不明之处请皇上开解，皇上曾跟高大人说汗青展的趋势是小我越来越划一，人与人之间的干系越来越自在，任何人包含唐宗宋祖都不能窜改这趋势。臣想是否能够说历朝历代的改朝换代都是因为他们违背了汗青展趋势呢？或者说只要合适划一自在这一汗青展趋势，大明的江山就会万代不衰呢？”
天启点头说：“说得好，朕也以为详细化要好一些，毕竟人们只对详细的衣食住行感兴趣，大事理不管饱也不能穿和缓。不过这需求你们同心合力做这件事，还是老端方先由圣学院拿个风雅向，然后以此为方向将博学院里的详细有关技术推行开，最后让政务院来与实际环境相连络。当然统统都离不开官员的行政权力，都察院先同一思惟然后定个章程最后按轨制监督。”
刘宗周的意义是窜改思惟从监督限定转为监督帮手也不错，这也是为臣子的应有之义，但是先得找到个大师都接管的标准，对天启的自在划一标准刘宗周不是很反对，但是他要问清楚一些细节题目。
刘宗周说：“以皇上的意义是汉末灭亡的启事是军心民气尽失使得天下大乱，究其启事是因为朝中少部分大臣集合了太多权力，没才气的人占用了治世能臣的职位。前人说‘宿世不忘，后代之师。’现在大明是不是应当从内里获得一些经历呢？”
攀附龙点头说：“是啊，汉末时军权都集合在大将军何进手里，他一死就没有人能够同一批示天下军队。”
两人一合计现这事看起来是一件小事但是细心一阐发却牵涉到两个大题目，一是之前的单向监督是以一方的是非看法为标准，监督者能够或引经据典或摆究竟讲事理自在挥。现在双向监督了就不能各说各话，你以一个标准说我不对，我以另一个标准说你不对，那就始终说不到一起，必须定一个同一标准。二是东林党的核心机念就要改一改，就是在监督、限定皇权中插手帮手稳固的味道。
攀附龙说：“回皇上，徐大人不晓得皇上会来，他明天有事在博学院，传闻体例的历书已经完成，徐大人要细心校订免得出错。”
刘宗周问：“军心和民气丧失使天下大乱，这跟划一和自在有甚么干系呢？”
攀附龙偶然候都在思疑天启当年给信王选教员是不是成心所为，当时选了三个教员都是东林党人让攀附龙镇静不已，现在看来很能够是天启的拉拢手腕。按事理说一个连合的个人要从内里被攻破很难，就算峻厉打击也不能消磨掉他们的意志，只要从内部想体例才气达到分化崩溃的目标。信王是政务院总理王大臣，将来就算不做了也会主持监政院，他的教员年青力壮精力充分，受其重用将来必定会有所方向。
天启想了想说：“汉末群雄并起的启事是因为朝廷落空了对各地郡守的节制，这不是说太划一而是因为太不平等，我们晓得把握军权的将领手里有颠覆朝廷统治的力量，它必须把握在天子的手里才安妥。天子有才气如历朝的建国君主唐太宗、汉高祖等，他们本身在军队里有绝对的威望，不怕有人轻举妄动颠覆本身，但是在承平天子手中就必须分权让将领们相互制约，乃至要让文官制约武将，使平面制约手腕变建立体制约，汉末却不一样是权力太集合。”
天启说：“何进是国戚大权独揽，让其别民气灰意冷不再对朝廷有之前那么忠心，这就是权力的不平等使权力过分集合，何进一死就没有人能够有那么大的号令力了。其实在汉末的轨制中另有个致命的缺点，就是天子参与卖官，郡守和县令都是密码实价公开卖，如许就使有才气的人落空对朝廷的信心，军心民气都落空了江山也就保不住。”
天启点头说道：“徐大人有事也没有干系，归正他也是信上帝的跟你们东林书院沾不上边。明天高大人说要返来商讨一下，不晓得你们商讨得如何样了？好了的话就在第一期报纸上鼓吹一下？”
天启想了想说：“应当是如许，不过朕也不敢必定只能说大抵如此，刘大人就算找到此中缝隙朕也是如许以为，最多想体例弥补找出来的缝隙罢了。当然刘大人如果能从底子上颠覆朕的这一实际，朕会知错就改从善如流。”
听闻天启来到了监政院，攀附龙他们顿时外出驱逐，坐下后见只要两人在天启问道：“传闻叶大人的病越来越重，信王代朕去看望叶大人去了，徐大人又到那里去了呢？”
天启说：“天下大乱先是百姓百姓遭殃，现在很多人让他们种田时多交点租都会不肯意，但是在战乱时能平安然安种田交租就是一种期望。兵荒马乱之时你杀过来我杀畴昔，这个要拉人从戎阿谁要抢粮抢东西，谁能够做到平安然安过日子？以是有人说宁作承平犬不做乱世人，这是有必然事理的。刘大人你想想看，一小我随时都有能够被乱兵杀死，随时能够被抢被抓走搞得妻离子散家破人亡，那里另有甚么划一自在可言？”
天启说：“是的，朕几年前就以为朝中应当分权，以是把内阁分为政务院和军务院，同时把天下的军事力量从利用上分为守备军队和野战军，还把全**事力量从地区上分为七雄师区。这些分别包管了军队的权力既同一又分离，平时分分开制止有人权力过大，战时能集合得拢便利集合力量打击仇敌。政务方面也把治事和治吏的部分分开，同时让各部协同措置政务，这也是制止呈现重臣的启事，刘大人觉得这些是不是预感性的体例？”
攀附龙说：“皇上，臣跟刘大人商讨过，现皇上说的自在与划一太笼统了，能不能详细到某些事上？”
刘宗周说：“秦始皇是有史以来第一个天子，我们就从秦始皇开端提及，秦始皇苗条城修阿房宫，费尽全百姓力使各地造反反叛者簇拥而起，汉高祖争得江山后与民生息使汉祚得以稳固，看模样像是合适皇上的划一自在之说。就是说秦始皇把治下军民都不当人看没有划一认识，让他们劳累过分落空自在，汉高祖开端让百姓要自在一些，人与人之间也要划一一些，但是汉朝末年落空汉之统治，这跟划一自在有关吗？不是因为军伐割居群雄并起的启事吗？”
见天启说得这么低调，攀附龙和刘宗周不由悄悄点头，心中晓得这类低调看似随时筹办窜改本身的原则，但是实际上倒是以退为进难以打动。假定一小我自傲满满地说本身的实际绝无缝隙，对如许的人只要找到一点缝隙就会让其根本崩溃，从而完整撤销此人的全数实际。天启说本身的实际不必然没缝隙，但是在被从底子上颠覆之前不会窜改，这就有点油盐不进的味道。
天启说：“好啊，我们一起来考证吧。”
刘宗周听到这里暴露一丝笑意，说道：“皇上开端说汉末大乱的启事是因为权力太集合，承平天子手中的权力需求分离制止太大落空节制，如此看来皇上是以为需求分离权力使其相互制衡了。现在大明的军队方面皇上用军务院个人办理全过军队，制止有人权力太大让国度遭殃，这些就临时不说。官吏的选任方面一向是朝廷直接在委任，是不是能够说将来也要分一些权力给浅显百姓呢？臣以为天子分权给大臣只能算小分，最后全数分给统统百姓才算大分。”
天启想这徐老头也太固执了，一个日历有甚么首要的？最多就是跟播种收割等农活有关，这两天晚两天也没有甚么大不了。要说祭奠用那就更不靠谱，不管是神仙还是先人都不会介怀迟早那一会儿，饿了那么久有吃的敬上一个个高兴还来不及如何会见怪？贰内心如许想但嘴里不能这么说，因为他晓得现在的人对历法有种病态的狂热，或许是觉得能预感六合窜改就能把握六合道理进而能节制吧？
刘宗周想了想说：“皇上，我们是不是能够从历朝的兴亡来考证皇上的实际呢？”
攀附龙见天启的时候同意此后相互监督，但是对天启说的以是否自在划一做为标准另有一些保存定见，说需求归去好好想一想并跟人商讨一下，当然最开端商讨的就是刘宗周。≥≧攀附龙固然是东林党的起人之一，但是他自认其实际和学问方面比刘宗周要差那么一点点。
当然刘宗周和攀附龙也不是那种为了反对而反对的人，他们以为只要有事理略微改一点本身理念也无所谓，这几年他们也渐渐觉东林党本身也生了窜改。跟着**星、叶向高档老一辈核心人物老的老死的死，像重生代的黄尊素、钱谦益等人出来带领是水到渠成之事。他们年纪轻人气旺为人随和办事矫捷，深得年青一代喜好，东林党内部的话语权迟早要让他们来把握，这是大趋势不以人的意志为转移。
