第七十章：术法提前与法武合流
随后只见水池内一道水桶粗的水柱冲天而起，击中坠落的魔族，水柱没有多大的进犯力，本来坠落的魔族在水柱的打击之下，速率逐步减慢。
术法师有飞天之术，武修也有应对之法。
道宗理念中以为：万物当中，最灵最贵者，人也。惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，乃至于命，全命、保生以合于道，当与六合齐坚毅，而共得悠长。
固然虚云的术法策动到完成结印之间，只要一个呼吸间的提早，但是如果在实战当中一息的的差异，那就是生与死的分界，人与鬼的殊途，更是冥界败战者的哀嚎与人界胜利者的欧赞两中截然分歧的处境。
危急之下，虚云缓慢催动体内魔元，水柱顿时再度变得粗大一倍不足，水柱的打击力也随之增大。
不异的剑倒是归纳截然分歧的殛毙之道。
术法师大范围的毁灭性术法进犯，就算是体格刁悍的武修也不敢硬碰，操控六合元素乃至法则，能够施放各种百般的术法极其奇异，窜改莫测，操控宝贝，飞天遁地，乃至毁天灭地。
紫竹也猎奇的看了看天，感觉天还是是阿谁天，没甚么奇特的窜改：“虚云少爷，这天有甚么奇特的吗？莫非有甚么东西会……”
修真者出世，隐于名山大川当中，凡人难觅。
灿烂的期间当中，总有引领期间的灿烂如星斗的不凡者。
因为魔族体格微弱，加上本身具有的术法神通，以是某种程度上来讲魔族也能够算是法武双休。
以是大部分术法师身边都会有一个武者作为助手。但是术法师固然出缺点但是这并不能袒护术法师的强大。
法尊的设法与武帝相悖，法尊以为术法乃是六合天然之道，修炼术法也就是修炼六合真谛，主张修炼术法的法师应当出世，阔别尘凡，不染因果，去伪存真，是谓修真。
虚云法诀出口，左手食指上立即呈现一颗水盆大的水球，一心二用之下水柱顿时消逝落，虚云左手一挥，水球飞反击中本来会砸中本身的魔族。
却见，虚云当即催动体内魔元，化作一道轻柔气劲将紫竹推开，同时双手快速结印开口道：“水法，控水为柱，启”。
武者与修真者两种分歧的修炼体系开端向着分歧的门路分流而去。
特别是在凡人眼中能够自在飞翔的毫疑问就是神仙，而这些神仙大部分就是术法师，术法师达到炼气化神之境，开端能够将神识外放，借而操控六合元力和宝贝，从而飞翔。
武修的精力力也就是神识，不如法师强大，引气入体的武修大部分时候只能内观察看身材内的六合元力。
战役当中起首格杀术法师已经是修行界中的最根基知识，却也是证明术法师强大，最无益的证据。
这此中另有一个妙闻，传说武帝一点儿也不喜好‘武帝’这个称呼，他常常对他的部属说“我只是比别人先行走了一步，多思虑了一步，以是请叫我先行者，或者多思者。”
武者中有效剑的武者是谓――剑者。
紫竹停顿了一会儿才回过神说出了下半句话：“……掉下来吗？”
莫名主动衍化为圣战魔体的虚云，也是以具有不异的天赋，但虚云的圣战魔体与其他圣魔一族统统的魔族皆不不异，更精确的来讲因该是变异，能够说是变异版的圣战魔体。
各有好坏，但是终究还是是殊途同归――变强。
以是团体而言二者气力还是相差无几，因为当时术法师中也有一名传奇女子先人称之为――法尊，抑或――女帝。
天下禁声，法与武的争端垂垂消弭。
术法师有阵法，遁术，以及强大的宝贝；
法师的飞剑轻灵超脱，夺命无间。
但是人族并非一无是处，相反人族才是造物主的宠儿。
但是那魔族不知从多高的处所坠落，就算被水柱的打击力极大的减弱了速率，还是快速向着虚云砸来。
武者出世，天下到处可见；
存亡一线，一线存亡，莫过于此，这就不得不提术法师和武者的不同了。
固然才开端其他的武修乃至全部修行界都不太认同他的理念，但是最后那位巨大的武修通过不断的尝试终究真的胜利了。
飞翔一向都是一向都是区别人与神仙的标准之一。
法尊给这一类生灵的称呼是贤者抑或贤人。
向冥族学习强大神魂的体例开端有了――神识之术。
虚云只是略显对付的说道：“机会未到，机会未到！”
剑是武者的兵器。
浩繁的浅显武者中也就出世了极不平凡的非常人。
剑是法师的宝贝。
武者越来越强大，术法师天然也不甘掉队。
特别是面对剑者时，术法师的术法尚未策动，剑气便能够在一瞬之间将身材相对孱羸的术法师格杀，而这也促使剑修的产生。
而跟着修为晋升，神识也慢慢强大，当修为达到炼气化神时便能够分开身材一小段间隔，大部分武修者都能够让神识离体半尺摆布，极其天赋异禀的武者能够达到一尺。
那位武修本来也不是要策动术法，而是通过本身能够分开身材半尺的神识节制六合元力，仿照一些会飞翔的生灵，通过神识节制六合元力在体外活动，提出了轻功的理念。
而武修中就算是剑者要御剑翱翔也要炼神返虚才气够，而大部分的武修要到炼虚合道才气够飞翔。
术法师中以剑为宝贝的是――剑修。
术法师对于资质的要求远高于武修，武修的资质能够不如术法师。
冥族固然灵魂神识强大，但是体格又不如人族。
不管是武道的摸索，还是仙道的修真，人族在一步一步的变强大。人族体格不如妖族，灵魂不如冥族，也不像魔族天赋具有奇特的天赋神通。
在那悠远的年代，在修炼的发蒙中，武者与法师的每一次碰撞都会衍生出新的事物，从而鞭策修行界的进步。
人类比其他种族而言，更加均衡，人类具有无尽的能够。
但是他们的缔造力绝对不比术法师差，因为武修对于资质要求不像术法师那么高，随之而来的就是武修的修炼更加艰苦，对于意志力的要求也就更加首要，武修的人数极多，这是术法师没法对比的。
这一次武修界乃至全部天下的进步说来简朴，但是此中的艰苦以及无数次的尝试，不敷为外人道哉！
武帝主张武者应当主动出世，水流能达到之处是谓江湖，而武者也应如水普通，奔腾不息，不竭摸索武道的顶峰。又应如山间林木日新月异乃至成为支撑六合的建木。
不但如此，跟着轻功的提高，那位武修者再度揭示了他无与伦比的缔造力，比轻功更加高深的身法，以及暗含六合规律的奇妙步法也再度现世，武者越来越强大。
那魔族下坠速率遭到水柱的减弱，又被虚云的水球术击中刚好抵消了。
因为武帝的主张，以是天下在武者的眼中是江湖、是武林。
乌飞兔走转眼间隔凌音等人闭关已经畴昔一个月，这一个月内虚云修为更加稳定，体内魔元更加薄弱，只要他情愿随时随地都能够跨出那一步，晋升炼气化神之境。
并且那位武修的神识离体也就方才半尺在武修中也就勉勉强强算是中等。
就在此时一个东西真的从天而降，更精确的来讲是一小我形魔族从天上掉下来了。
剑走轻灵，一样是用剑但是武者中的剑者，与术法师当中的剑修倒是截然分歧的两种修炼体系，好坏如何临时不表。
也恰是因为这类均衡，人类能够向妖族学习炼体之术，开端有了最后始的技击。
术法师与武者的伶仃对决根基上都是武者胜利，便是因为武者能够趁术法师结印施法之时展开进犯。
以后武修固然还是不能像术法师那样自在飞翔，但是依托轻服从够长久的在天空中滑行。
武者的剑气纵横无端，杀气凌然。
武帝给这一类生灵的称呼是摸索者抑或初创者。
随之“砰”一声那名魔族被水球击中掉入水中。
武者有轻功，身法，步法，战役技能；
这天，虚云来到后院，却并没有持续修炼，而是一向昂首看着天。
因为理念的分歧，武者与修真者之间，天然有所摩擦，也有故意人想要以此挑起争端，从中取利。
有一名武修通过向术法师学习节制体外六合元力的体例，武修的神识还是不敷以操控六合元力策动术法。
因为从天而降的魔族坠落速率太快，虚云本身都没有重视到，实在他一开口术法就已经策动，但是策动术法所需求的印诀倒是在这以后才完成的。
那位资质只算是中等的武修仰仗强大的悟性和缔造力初创了武者最为光辉的年代，而他也成为最为强大的武者之一，他的名字已经成为忌讳，但是他的称呼却无人不知――武帝。
紫梅曾问过虚云，既然明知危急将近，为何不当即晋升修为。
以后法尊与武帝于天下的两端同一时候说出了不异之语：“法武合流日，六合大同时。”
人族体格不如妖族，但是灵魂神识却强于妖族。
固然一样是修行，武修单兵作战无疑是最强的，因为武修就是为战役而修炼，以各种功法吸纳六合元力淬炼体格，终究达到金刚不坏，六合难伤的地步。
“水法，水球术，去”
圣魔一族的圣战魔体也是六合承认的道体之一，圣战魔体不但体格刁悍，并且圣魔一族在术法之道上的天赋也是极其惊人。
传说法尊与武帝仿佛是看到了将来的某一天，分流的法与武，开端合流，那一天，六合之门敞开，天下进入新纪元。
向魔族学习神通，有了最后始的术法――邪术。
因为理念的分歧，一样的天下，在术法师眼中就是尘寰、尘凡；术法师规定本身的天下是谓修真界，自称修真者。
不过人类的缔造力的确是最可骇的兵器，武修通过六合元气对体格的淬炼使得身材越来越强大，不管是奔驰还是腾跃的才气都极大的晋升。
魔族固然具有天赋的天赋神通，却也轻易受制于其天赋神通。