第488章 信天父，得米粮
左大臣相摆摆手：“就是迁都北京也不能再行漕粮北运之法了，漕粮的本钱太高，形成两江湖广处所民力疲敝，实在得不偿失。至于两江处所上有宵小反叛，出兵剿除便是！王上，臣下建议严禁拜上帝教的传播，加强对基督教教堂的办理，谨防拜上帝教假装成基督教勾引公众，如果能把基督教一并制止就更好了。”
固然北京还没有光复，但是驱除鞑虏的任务在实际上已经完成，大清鼎祚跟着天德天子的投降就算闭幕。由此朱明就算是二复中华，朱济世也能够登上天子宝座了。
“只要有米吃，信教就信教吧。”
“杨秀清那厮的手伸得还真够长的，不但勾搭上了漕帮，还在我们的地盘上布道，看来南北决斗的日子也不远了。”
“还是智囊考虑殷勤，就用这个来由严禁拜上帝会，先由孤王公布敕令，30天内由立宪议会会商。”朱济世点点头道。按照《钦定大明宪法》第一章第七条，朱大天子的确有如许的权力。“别的，孤王还要根据宪法第十三条公布敕令，宣布在淮北、南直隶江北地区、安徽江淮地区、湖北等地实施戒严。”
朱济世晓得后代的京杭大运河仍然在阐扬感化，就是现在，京杭大运河江南段和江北断也另有必然的运输量，只是远远没法同之前比拟。
这王牧师所属的教会很有些财力，不时拿出米粮周济糊口困难的漕帮弟子。只是这位王牧师口中对上帝的称呼有些奇特，叫“天父皇上帝”，并且利用的传道经籍也有点古怪。没有《圣经》，只要《劝世良言》、《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等希奇古怪的布道质料。不过徐州这里比较封闭，比不得江南、闽粤，老百姓也没见过正宗的基督教经籍是啥模样，以是就把这位王牧师当作正宗的基督教牧师了。
三斤大米在畴昔底子不被吃惯用惯的漕帮弟子放在眼里。但是现在好歹也能让一家长幼多活一天啊！至于朱明朝廷的布施，这些漕帮弟子是底子希冀不上的。这个期间全天下都没有甚么国度会发放“赋闲布施金”的。大明朝廷当然也没有这个闲钱――实际上大明朝廷也底子搞不清谁在失业谁在赋闲。
老头子说了话，上面的徒子徒孙也就没了顾虑，一个个领了小册子就往徐州西门内的那家小教堂去了。而一样的一幕在徐州城内的别的处所。另有运河沿途的宿迁、淮安、扬州等都会正在几次上演。
听到这个名词，世人都面面相觑，来人他们也是熟谙的，传闻本来是山东的一个漕帮香堂徒弟（堂主），名叫王悟本，在大运河上面很有几分名誉。也不晓得受了甚么刺激，竟然皈依了基督教。从兵荒马乱的山东跑到徐州这个处所来开了个教堂向徐州的漕帮弟子传播起主的福音，还获得徐州空中上很多漕帮大人物的支撑。
“这个杨秀清，就不能让孤王消停半晌吗？孤王但是才观察完灾区返来啊！”朱济世是公历10月初从东北返回江南，不过没有在应天皇宫内里呆几天，就乘船西上，沿着长江去观察灾区了。汗青上的1849年长江就众多成灾，这个时空当然也不例外。固然因为黄河提早改道，使得江淮地区灾情减缓，但是长江流域的湖北、湖南、江西、安徽、南直隶各省仍然灾情严峻。而这场大灾一闹。也让朱明朝廷在光复2年实现财务出入均衡的设法成了泡影。北伐中原的打算，也因为军队忙于救灾和两江地区民情不稳而被推早退了来岁春季今后。
“王上，以传播邪教罪给拜上帝会的教士科罪只怕有些难度。”首席大学士骆秉章俄然提示道，“按照锦衣卫的密报，这些布羽士并没有自称是拜上帝会教士，而是自称为基督教教士。并且他们一没有敛财，二没有漫衍上帝附身之类的邪说，三没有节制信徒的行动……只是所传之教和拜上帝教稍有近似。只怕各地审判所很难将他们定为传播邪教，除非王上直接干预，如此又有违背宪法之怀疑。”
戒严令一出这些地区就进入了非常状况，不但要实施宵禁，并且统统官方集会包含宗教集会都被制止，实际上便是让长江以北进入准战役状况了。
“信天父，得米粮！信天父，得米粮！”
“制止基督教之事休要再提。”朱济世沉着脸望了眼左宗棠，“来华的洋人越来越多，不但是经商兴业，另有很多为朝廷所用，他们全都信奉基督之教。”他顿了下，“不过拜上帝教必须严禁！凡是擅自传播拜上帝教者，不管何人，都要当即拘系，以传播邪教罪论处！
左宗棠闻言点头道：“儒斋，你如何也做如此陈腐之论？我们和承平天国是在争天下，该无所不消其极才是，如何能被一部《宪法》捆停止脚？”
这个王牧师一边山东口音传道，一边将一本本小册子递给茶社内里的漕帮弟子。“诸位都到我的教堂里来听事理吧，听完今后每人能得米三斤，这是天父皇上帝的恩赐……”
“好吧，大师都去听听吧，”茶社内里有漕帮的徒弟发话了，“归正也是闲着，就去听听王牧师的事理，没准能找到甚么活路呢，再不济也有三斤米。”
朱济世倒是眉头紧皱，就如许将拜上帝会定性为邪教的确不当――倒不是他们不敷邪，而是没有颠末任何司法法度就指一个宗教为邪教本身就是违宪的，至于要司法审判，真不晓得要审到猴年马月去。并且这些布羽士只是“疑似”并未宣称本身的拜上帝会的布羽士，用传播邪教罪抓他们更是没谱的事情。
天父……皇上帝！
“那好，我去听。”
“我也去……”
拜上帝教在运河沿岸的传播，当然瞒不过锦衣卫缉事厂的暗探，有关于此的陈述很快飞报到了应天紫禁城内朱大天子的案头。
应天皇宫，方才完成补葺事情的谨身殿内，智囊罗泽南皱着眉头。语气沉凝。
这宪政公然是不大利于斗争的，朱济世心想，不过听骆秉章和潘曾绶两人的话，仿佛还是将《宪法》当一回事的，只要左宗棠毫无所谓，本身如果在这个时候支撑左宗棠，这《宪法》的权威性恐怕就要大打扣头了。
“王上。现在两江不稳的本源还在漕运上，王上不如诏告天下，宣布北伐胜利以后将要还都北京，届时将规复漕粮北运。”
罗泽南看到朱济世满脸难堪的神采，提示道：“王上，那就不消邪教的罪名，拜上帝会是洪秀全的政治东西，对我们大明国度构成威胁，能够以此为来由严禁其传播。而那些教士则是承平天国的间谍，锦衣卫当汇集他们同承平天国联络的铁证，以便科罪。”
潘曾绶也可贵给朱济世出主张，不过这主张在左宗棠听来美满是瞎混闹。
在坐除了罗泽南，另有左宗棠、骆秉章、潘曾绶。此中潘曾绶方才受了鸿儒院长院学士的职位。这个鸿儒院除了卖力为儒家典范供应官方解释以外，还卖力部分畴昔礼部的一些事情，朱济世的即位大典也是由鸿儒院卖力的。明天潘曾绶进宫来就是汇报即位大典筹办环境的。
至于漕运，孤王同意丞相的定见，不成再规复了。但是京杭运河也不成尽废，此运河实乃交通南北之动脉，还是有其代价的……”
