第542章 天下兴亡，士大夫有责
“臣觉得科举应当增加实学方面的题目……”
左宗棠的发起早就在朱济世料想当中，左宗棠所代表的湘湖理学派就一向讲究经世致用，以是测验总归考不过江南士子，但汗青上却出了很多封疆大吏。不过在朱济世看来，光是在科举中增加一点实学方面的题目。还是不大够的。
朱济世的话让上面一帮儒生官儿只皱眉头，国度需求甚么门生就学甚么……这个事理是不错的。可题目是，国度需求甚么人才谁说了算呢？还不是天子老子？如果天子老子说《四书》《五经》学来无用，那是不是不要贤人的事理了？
上面的满朝文武都沉默不语，就连一票大儒都杜口不言。士大夫都把天下治亡两回了，另有甚么事理好讲的？当然了，他们能够说两次亡天下和士大夫没有干系，是朝廷**，武将无能。不过朱济世也能说，无将无能士大夫为甚么不去打呢？有工夫坐而论道，还不如练练射箭，只要十个士大夫能射死一个鞑子，汉人的江山也就保住了不是？
南宋的那些士医肇事理学得再好，还不是让蒙前人踩平了？前明末期那么多大儒，不也一样不顶用，内平不了李闯，外灭不掉后金，最后还是亡了天下。如果南宋和前明的百万士子少学一点贤人事理，多学一点耍大刀射箭的本领不做文士改当军人，科举也考射箭、考兵法、考砍人的本领，那点蒙前人、女真人早他妈杀光光了！
而在这个新式任务教诲体系建立起来之前，传统的儒学教诲体系还是得保持生长的，倒不满是为了获得人数能够多达二三十万的文官来管理国度。而是要让更多的公众进入官方私塾接管教诲，识得几个笔墨，把握一些根基的数学、地理、汗青、法律另有天然科学方面的知识也是好的。
“《千字文》内里如何说的？学优登仕。摄职从政。可见读书人读书的目标还是为了仕进。但是光晓得一些贤人的大事理，会写一手的好字仿佛也不即是能做好官吧？这些年秀才为官的轨制实施下来，就出了不晓得多少忽略和笑话，有很多在考场上表示不错的读书人压根就没有办实事的才气。看来我们大明的科举轨制还是得持续鼎新……”
在安排好了组建个人农庄的事情以后，朱济世的全部精力又扑到另一件事关国本的大事――百姓教诲上去了。朱济世是深深信赖知识窜改运气的事理，不管在后代还是在这个期间，他本人的运气都是靠知识得以窜改的。以是他向来把教诲当作一件极其首要的事情，在他看来，本身畴昔、现在和将来为这个国度所做的统统事情当中最首要也是最成心义的，无疑就是引入新式教诲，并且建立起一个包含任务教诲和精英教诲相连络的近代教诲体系。只要全部百姓的本质和受教诲程度得以进步到天下一流程度，中国才气悠长耸峙于天下列强之林。这个信心，从他一来到这个天下时起就已经建立了。
朱济世天然不晓得中国共和活动的抽芽已经在他一手创建的香港济世大学内里呈现了。现在他办理完了东北开辟股分公司的建立事件，又将招募移民组建个人农庄的事情交给了兼任殖民部长的郑洪和殖民部参谋恩格斯。对后者而言，参与到中国东北农业个人化扶植的事情中来，但是一次可贵的对某主义的实际，如何能够错过呢？他乃至还写信给英国胡想社会主义者罗伯特.欧文（此人还是教诲家、企业家、当代人事办理之父），请他也到中国来参与这场巨大的社会主义尝试――遵循恩大神的话说：社会主义是科学嘛，当然要先搞一下尝试才行的……
不过朱大天子说的事理的确很难辩驳……这天下兴亡，士大夫能没有任务？既然有任务，当然要按照天下局势的窜改而决定学甚么了！如果内奸压境，国度有难，士大夫当然应当学武。
不过朱济世也晓得十年树木，百年树人的事理。想要用教诲来晋升一个民族只能用耐久不竭的投入来渐渐达成，比建立几十万新式陆军，比修建几千千米的铁路，比创办全天下最大的银行。最大的兵工厂和钢铁厂都要更困难。上述的这些“新政”还能够拿钱来堆，归正朱济世和大明朝现在都不大缺银子，有了开端成型的金融体系以后，想要融个几千万上亿的资金真是小菜一碟。而教诲，特别是新式教诲可不是银子能够处理的。
这个就是要抓教诲权啊！左宗棠、罗泽南、骆秉章、潘曾绶这些大儒那里听不明白！大明朝本来的门路是和士大夫共天下，而朱济世现在要把教诲权捏在朝廷手里，就是要治士大夫了……
“科举既然是为国取士，天然要取于国有效之才了，而于国有效之才是教出来而不是考出来的。朕的意义是。朝廷应当为普天之下的公学私塾制定同一的课本，国度需求甚么样的人才，就让门生学甚么，诸位觉得如何？”
应天府紫禁城谨身殿上，朱大天子这么说着，这个朱天子做事情的气势就是喜好循序渐进。那种新屋子还没有盖好就一把火把旧屋子烧了，然后去睡大街的决计他是没有的。以是对于中国的士大夫阶层，他的态度也一向是拉拢加改革。不是把他们全砍了然后用文盲治天下。固然那些士大夫有如许那样的缺点，但是比文盲还是要强很多的，看看承平天国搞成甚么样就晓得了。而现在朱济世一方面尽力以赴地鞭策新学；一方面一样也在想方设法改革旧学，毕竟管理大明如许广宽的大帝国需求数以十万计的公事员，没有几十年时候，新学体系是没法供应那么多官员的。
毫不是银子投下去，新式黉舍便能够一个个平空变出来的，因为推动新式教诲最贫乏的就是接管过新式教诲的教员。靠传统的私塾先生。是教不出新式人才的。而要培养一个把握大量西学知识的教员，非数年乃至十数年之功不成！以是想要在天下建立起一个新式任务教诲体系，不管如何都要几十年时候，说是百年树人，真不为过啊！
以是南宋、前明亡天下，归根结底不就是士大夫没用吗？
顾炎武先生曾言：天下兴亡，匹夫有责。朕说：天下兴亡，士大夫有责！天下之利，十之七八是士大夫的，士大夫不保卫，谁来保卫？还希冀整天劳作而食不充饥的农夫？若士大夫能为天下兴而学，则天下兴；士大夫所学无益于天下，则天下亡！宋朝、前明亡天下，皆是士大夫所学无用而至！现在我大明初兴，当肃除前朝弊端，不成重蹈复辙！此后天下公学私塾所受课程，都应当以天下兴亡为首要，由朝廷按照需求制定课本课目，诸卿觉得如何？”
“教诲乃是国之底子，一国之兴始于教诲，之败亦始于教诲。贤人之学乃是为了退隐，讲究修身、齐家、治国、平天下。而我们先人读圣贤之书者，又有几人真懂治国平天下呢？昔日宋朝文风鼎盛，而国亡于蒙古。毅宗天子去宵小而用君子君子，却失国于李闯清鞑。此二者经验深切，朕看来便是天下士子所学无用于国，其败就源于教诲！宋朝和前明的士子何止百万，蒙古、女真全族之数不过如此，若士大夫大家苦练技艺，熟读兵法，岂能容契丹、女真、蒙古等胡虏猖獗？
