218开坛讲经3〔文〕
悟道大和尚也笑容可掬的行礼。
国粹大师南怀瑾先生对《金刚经》有很深的的熟谙，并且多次宣讲过金刚经，他对《金刚经》逐品作了讲授。每一品均以一首偈颂作总结，以阐发本身的心得。言简意赅，直接命了，值得一看。
中间有几个法师颤抖着声音拥戴着。
其内容的广博高深以及其在佛经中的职位就由此可见一斑。
同时也因为其法性划一，法力无边，其救度众生的服从，如水津润万物。
这部耳熟能详的典范在悟道大师那清净之音下委宛道来，明心见性直诚意底，给了在场的以及电视机前和电脑前面的给位信徒一种如沐东风、如浴甘露的感受，他们从中受益匪浅，感遭到了佛祖那无上的大聪明，并且从这类聪明中感遭到了一种安好的摆脱，另有充满了非常豪情的能量，这是一种非常奇妙的感受。
乃至连张丹峰也不例外，厥后返来起来他都不晓得本身是如何坐下来的，只感觉那一刻他仿佛体内充满了无尽的能量和豪情。
然后在智信和尚的带领下，开端了法会前的仪轨，鼓磬齐鸣，众僧唱颂，在场的都是些虔诚的佛教徒，他们天然也是了然这些这些和尚唱诵的经文，因而也情不自禁的跟着吟唱。
悟道大和尚在两个小沙弥的虚扶下，登上了讲经台，然后在蒲团上跏趺而坐。
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慈悲的佛陀就奉告我们说：五欲六尘之欲乐，沾不得，染不得，应当体味五欲六尘虚幻不实，如幻如化，要出离五欲六尘才气摆脱安闲。是以，修学佛法者，要师法莲花出于污泥而不染之精力。
坐在这些宁悄悄穆、超然物外的大声背后，张丹峰不由的心中生出了一种高山仰止的感受，固然那些高僧们是背对着他的，但是他却感觉，仿佛本身的内心天下的那些个阴暗面都一览无余的展现在了这些高僧们面前，吓得他是一个小行动都不敢做，惊骇惊扰这这些高僧。
一系列的典礼结束以后。
用金昊天的的话来讲，给你机遇了你本身不去抓住，这申明你和这个茶叶无缘，都说佛渡有缘人，茶叶也是要给有缘人喝得，既然没有缘分那就下次再说吧。
世民气中都在不断的纷繁猜忌这究竟是甚么东西。
固然这个大德们还没有跨进这个大门，但是他们却从心底明白无误的感遭到了那条大道上披发的奇异的力量和奥秘的气味，这是佛祖留给他们的气味。
这是一个小沙弥捧着一个托盘，上面盖着一块黄布走了上来，摆在悟道大和尚的跟前。
又因莲花具有“淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，他不但遭到儒家的喜好，同时也被佛家所接管。
睡莲也叫佛教之花，有着“干净、纯真、崇高”之意。
哪怕就是张丹峰这个对佛教一窍不通，不感兴趣的家伙在大学的时候也曾很装*的从图书馆借来浏览过，当然了这家伙除了空便是色，色便是空这句话就甚么也没有记着了。
当了这统统都离不开悟道大和尚本人深切的了解，以及深切简出、简练了然、娓娓道来的报告。
未几时，智信和尚带领着灵光寺一干僧众簇拥着悟道大和尚走了出来。
整整一天时候，这些信徒们都是盘坐在蒲团之上，悄悄的聆听着大和尚的声音，没人走动，没人说话，不知倦怠，不知饥饿的听着大和尚演说金刚经中的高深佛法。
“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”四句偈语一道清净之音传入到了世人的耳朵当中。
“没错，就是梵音相！”
对于本身没有喝到能个给人带来飘飘欲仙的仙茶张丹峰是非常的不爽的，但是不管他如何求，金昊天都没有满足他的欲望。
但是听在前面坐的那些大德高僧的耳中，倒是如同平空轰隆普通震惊着他们。
金刚经是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若类佛经的纲领书，也是全部佛法的中间。
这也恰是《金刚经》这不无上佛法给人带来的福音。
对于这个金昊天的这个借口张丹峰虽有满腹的牢骚，但是却也那他一点体例都没有。
这如何能够，旋即他奉告本身这能够是幻觉，但是心中的另一道声音却又明显白白的奉告本身这是真的。
因而乎，他再也不敢胡思乱想，赶紧恭敬的向大和尚施礼。
一时候，全部八大处上空响彻着平和幽远，清澈深满的吟唱之声。
连平时叽叽喳喳不断的小鸟们现在都停止了叫喊，温馨的听在树叉世上，聚精会神的听着大师*。
莲花性习水，且有花则实，比如众生受佛法的薰陶，便可离诸热恼，圆成佛道，是以莲花在佛门中获得了遍及的利用。
金昊天带着张丹峰他们就坐在这些高僧的前面。这下使得本来过来打酱油看热烈的张丹峰非常的别扭。
以是人们在常常在寺庙中看到的佛祖抑或是菩萨是金身的时候都会发明他们要么跏趺盘坐在莲花之上，显得显的很寂静，清净安闲，宁静非常。
通篇会商的是空的聪明。普通以为前半部说众生空，后半部说法空。
莲花在佛门中，常常为佛、菩萨所常拿来作比方，表征著平静、无染、光亮、安闲、摆脱之义。
“这就是悟道大和尚啊，阿谁德高望重的高僧啊，如何看起来就像邻家老爷爷一样的亲热。全然没有电视上演的那些个高僧的气度啊。”张丹峰不由猎奇的想到。
因为他离着讲经台非常的近，他能够非常清楚的看清悟道大和尚的面貌，这是他第一次见到悟道大和尚。
场内的统统的法师和信徒们全数站了起来，双手合十想大和尚施礼。
佛门喜莲花，藉以表示佛法的能量。
“梵音相这是甚么东西？”张丹峰心中非常的猎奇，故意扣问，无法现在不是时候，因而只得比及结束以后再问了。
等他认识到的时候，他本身都被本身的这个动机下了一跳。
真是听君一席话赛过苦清修啊。
就在世人的猜忌声中，悟道大和尚开端了讲经。
自问世以后，即在社会上遍及传播，篡要、注解、类颂、重演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、粗心，直说等略种注释达一百多种。
特别是对于没有如许经历的张丹峰来讲，现在仿佛就是置身于一片仙音当中，不竭地洗濯他的灵魂深处，消灭这那些蒙积心灵上的污垢，就在阿谁时候他竟然从心底深处升腾一种遁入佛门的动机来。
时候这一刻仿佛停止了普通，偌大的八大处除了烈烈风声就只要悟道大和尚的那带有无上法力精美佛法的清净之音。
《金刚经》统共三十二品也就是三十二章。
几十万人一同吟唱俱是一个声音，一种频次，这类频次会聚在一起产生了一种奇妙的共振，使听者产生一种清净平和的心态，脑筋一片空明仿佛在那顷刻间忘怀了统统的烦恼。这是一种非常奇妙的感受的。
对他来讲这但是一个可骇的动机，是以旋即把这个动机强行遣散了，固然没有了削发的动机，但是却如何也反对不了那颗学佛的种子在贰内心生根抽芽。
讲经台设置在大雄宝殿的前面。
此时大雄宝殿前面的空旷的广场上俱是悄悄盘坐的僧侣和信众。
这个声音听在普通的信众心中不觉甚么，只感觉这个悟道大和尚不愧是得道的高僧，这个声音都如许的好听，如许的有魅力。
因而就非常痛苦的在那边坐着。
就在他胡思乱想本身，悟道大和尚持续以这类清净之音说道：“金刚般若波罗蜜经。诸位法师，诸位大德、同修：明天我们有如许一个殊胜的人缘，在这里演说《金刚经》，在佛经当中，部头最大的就是般若部。佛说《般若经》，在说法四十九年当中，世尊用了二十二年的时候来讲般若。由此可知，般如果全部佛法的中间。……”
在坐的各位都是佛祖的信徒都晓得《金刚般若波罗蜜经》也就是《金刚经》这部宏达的佛教典范，有很多人乃至每天迟早迟早一遍《金刚经》雷打不动可谓是非常的虔诚。
但是听在那些高僧大道耳中却如雷贯耳，振聋发聩，仿佛在不经意间替他们翻开了一道大门，这是一条通往金光大道的大门。
这么些人中能够就属张丹峰是个内行，固然不懂这些佛门仪轨，但是他还是照猫画虎，有样学样。
坐在前面的张丹峰非常较着的感遭到了这些超然物外的高僧们身材都不由自主的在那边颤抖着，这是一种冲动的颤抖，他乃至听到了就坐在他前面的永兴大和尚一声轻微的惊奇的声音：“梵音相！”
讲经台非常的简朴，一个黄布包裹着的蒲团，前面没有任何的饰品只是简朴的排着排睡莲。
其别人都是非常高兴的跟从者金昊天到内里广场上的找位置去聆听悟道大和尚说经*，唯独张丹峰还是一副闷闷不乐的模样，他还没有从刚才愁闷的情感中走出来呢。
就在贰心下如许想的时候，他俄然感遭到上面的悟道大和尚像是对他笑了一笑，仿佛了然了本身刚才的心中的设法一样，这不由的令他大吃一惊。
那些来自天下各地的大德高僧们坐在了最前面。