第二七七章 出关 九
正待欲往下看，殷元元唤我持续炼丹，另捎了一部书与我，满怀等候地占我便宜，
此书研讨的是一千年来中土的军政汗青，断成各国期间、盛时大正王朝和衰时大正王朝三期，主线则是横亘千年的金丹与炼气士斗争。
我当真翻阅了一过，是记录天下毒虫习性用处的文籍，却不是药师真人的注释，但有昆仑很多真人、长老等的驳正，药师真人也在驳正里略微吐槽了几句。
“既然五毒教的毒虫和蛊术我宗都有了，何必留着他们贻害人间？”
这部《治安策》却另辟门路，书平分天下报酬君上、金丹、炼气士、布衣四阶层。金丹如同文明纪之望族，固然传承易绝，但寿命过之；炼气士则如文明纪之豪绅，以布衣为泥土，除之不尽，充塞九州。天下统统权益转移全视君上把握金丹与炼气士之术而定，均衡恰当，便能长治久安。
“留在南疆恶心下剑宗也是好的。并且有些五毒教的蛊术，我们昆仑是不屑去练的，”
金丹者与炼气士结成一体，必定构成君主寝食不安的力量。以是不能让金丹者悠长把握军队；另一方面，君上又要遍及地封赏炼气士，让他们称心快意，如许他们才不会成为别人的军队，又充当了君主监督金丹的耳目。
腐心丹的炼制须熟谙诸色毒虫，另要兼习蛊术；还魂丹则用鬼域畔的离魂草为主药，获得药材非常不易，又是控摄心智的药物，施用须格外慎重。这两种丹是剧毒和摄心两大类丹药的典范，一旦炼成，便能纲举目张，触类旁通。我当然熟记药师真人授予的丹方，但无数关碍的火候分量都是历代昆仑炼药师试炼的经历堆集，宗内心传口传的奥妙，只要殷元元如许的嫡传门人倾慕帮手，才气顺利停顿。
“诸侯之病，宗门则无。盖宗门以求道为旨而非争霸，以师徒接踵而非宗族，门中以道聚之，以戒律绳之，匪诸侯卿相以利禄皋牢之可比。宗门之力士与道兵皆宗门哺育后辈，宗门教之惠之，恩德固结，实难颠覆。自周祖破楚以来，出师必假仁义，废君必存人祀，得国而不贪土，民箪食壶浆以迎，与诸侯不战则矣，战则终有天下。”
“天下最着名的蛊术出自南疆五毒教。这本莫非是我们昆仑从五毒教抢来的文籍？”我问。
接下来数月，我们又颠末端十数大岛。我一面赶路，一面在驻岛时候炼药。炼药间歇，我便翻阅那本边正心的《治安策》：
“悲夫！宗门既得天下，则受尘凡感染，圣道不可，转用帝道，非上士所能移也。”
――实在何止金丹呐！天落真人当年在帝都杀了无数崩溃的炼气士立威，成果宇文拔都便在他与萧龙渊决斗时用天子的名义等闲教唆军队丢弃天落真人。
文侯将这本帝王术的书荐与我，是浑然不在乎我体味她御使将领的伎俩，这算得上推心置腹吗？
可金丹和炼气士都要封赏，天下的布衣接受的剥削可就翻了数番。无怪乎史载各国纪的百姓过得困苦了。
我心中奇特，这与我畴昔所知大相径庭：
――我读得嘲笑。金丹杀炼气士如杀豚犬，炼气士如何制衡？借使炼气士晋升金丹，便又是一个君主警戒的金丹了。可我转眼想起原芷行事，恰如此书所讲的普通；便是我父亲在南宫家，本身军中也容不得第二个金丹嚷嚷。这书也有几分事理。但我也曾带领诸多门报酬宗门交战，并不如书中所叙。不过，我和诸位门人都是临时聚合，事毕即散，与书中数十年为诸侯效力的金丹还是大不一样的。
“炼气士，龙蛇相杂者也。龙者固不必论，蛇者恒呼朋引伴，声气相援。”
“数月辛苦，原师弟的还魂丹即将炼成了。上面我们开端炼腐心丹，我传你蛊术。蛊术须研习到培养上品蛊王的程度，然火线能用蛊王作腐心丹的主药，是能毒死金丹的慢药。当日剑宗穆真人用腐心丹以毒攻毒，的确止出你阴魔发作，不过再服下去，呵呵，将病者杀死也算治病，你小命翘，阴魔也一并灭亡了不是。你百草谱烂熟于心，从今今后再将《毒物谱》当真白描一遍，画好了送我一部。”
因而，我便持续读了下去：
“此辈犹以军中为盛，胥任军吏，又充精锐。其力不敷以置金丹于死命，其怠则足以坏金丹之功业。金丹不结炼气士心，则炼气士奉他金丹为主，反驱原主；金丹若樊笼炼气士心，则为易代之凶器。故君上必轮番迭代，使金丹不得久掌军，又普赏炼气士，方能分离鱼水，遍插耳目。”
可自龙虎宗周祖与楚王金蝉一战，将这号尘凡里的异数消弭，世家便每况愈下，宗门却蒸蒸日上。
天下格式嬗变至旧世家建立大国，君上强者能跻入元婴，弱者也耸峙于金丹绝顶，但只要投影之术，却无兼顾之能，不能包办方面，又兼精进道术，劫数悬于头顶，后事难以预感。金丹者皆求利而来，不得不消，又不成不慎。彼乃开疆御边之利器，亦弑君篡国之源泉。金丹赴君求利，断不容别人分羹。彼在边陲，则领军独将，所任皆是私家，视监军蔑如也；彼在朝堂，则任事尚专，闭塞言路，唯行自家主张，置谏议于囹圄也。此等金丹，有功则杀之沮众，无功则国度所损。非以炼气士制之不成。
“比蛊王更短长的蛊王之王，是要以本身为炉鼎，将十二只至毒的蛊王归入体内温养和斗争，终究活下的那只与本身不分相互，不但立时能毒死金丹，还能咬伤元婴。随修为增加，渐成神物，另生出极难遣散的咒术。若如许的蛊王之王叮了元婴的眼睛，连神识也一并受了毁伤，一时没法视物了。炼这术实在有损我们昆仑形象，也限定了门人修炼其他更精美的道术，殊不值当，还是让五毒教的人去修吧。倘若需求，雇他们的人便是。”
但在我耳闻目见的范围内，事情却全不是如许，书中说的如同当代的传说。我翻至下页，已经是大正王朝盛时之卷，抬首边正心便叹道，
――我心中稍喜，昆仑忝列宗门，这番评价与有荣焉。武道纪末，宗家声气浑厚，门人相敬相爱，心机洁净。在山中用心修道，出山保持天下承平，全不像诸侯与金丹之间都尔虞我诈。更没有墙头草般的炼气士军队，宗门的道兵和力士是由虔诚的外门弟子办理，掌门与长老会的军令畅行无阻，推行军令的内门弟子能如臂使指地批示精兵。
――这话读得我背脊发凉。炼气士是千年来统统强军的军官团，又担负最精锐的决胜营。他们杀死金丹不易，但充足怠工粉碎金丹的功德。何况天下的金丹比起炼气士军队的数量却显得太多了，军队竟能够投奔出价更高的金丹，攫取更大的好处。
而当年宗门不拘一格，从普天下人中提拔仙苗，又持之以恒搜辑法藏，师友之间倾囊授受，参议揣摩，道术日新月异，一代胜似一代，毕竟赛过了旧世家，直至武道纪尾的妖潮退去，遂领受了天下。
金丹对于平常百姓遥不成见，炼气士倒是都会与乡里一言九鼎的人物。如果我易位而处，如许的封赏，会不会滥发呢？
“五毒教会的东西，我们昆仑也会，并且比他们更精美？这不是为天下造福嘛，抢的应当。”他说。
修道是资质、功法、历练等诸般机遇的和合，绝非把持几部功谱便能天长地久握持至强力量。资质随缘，世家也没法强求，人类血脉相差不远，各国的嗣君一定能胜莽泽小民，世家又只在局促宗族内授受，毕竟不免固步自封，沦为一潭死水。外有劲敌环伺，内有诸卿觊觎，权益转移无定。周祖破楚后，各国又呈现了旧郑崩解，田氏代齐、儒门替鲁、三卿分晋、秦王绝嗣等大事。
我翻下数十页，是批评各国均衡金丹与炼气士的行动以及各国灭亡迟速的因果，径直看边正心阐述宗门的部分：
殷元元道，
――这句是说那些有资质晋升金丹的炼气士不会逗留在此太久，但那些资质有限的只能抱团搭伙，好不受金丹揉捏。现在天下的金丹不过万余，群众传闻稀有十千万，炼气士却稀有百万之巨。书里说的不差。炼气士在金丹与布衣之间承上启下，经手无数琐琐事件，他们凝集一团，的确不容小觑。我收起怠慢之心，读下去：
