第两百一十九章 佛法无边
若遇前后父母暴虐者，说返生鞭挞现受报。
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
“但是仆人，你现在没有异人的重生才气了。”
对于地藏王菩萨的大名，秦南可算是如雷灌耳。这地藏王菩萨与观音、文殊、普贤一起同为佛教的四大菩萨。不过，现在游戏当中的这个期间，恰是巫妖量劫的开端，还没有到封神量劫，以是观音、文殊、普贤三位菩萨都还只是昆仑山原始天尊贤人门下的三大金仙罢了。
孔宣现在的气力也是大罗金仙顶峰，但是和地藏王菩萨比拟就差了一些。并且，孔宣不晓得为甚么，对于佛教人士都是非常的顾忌。固然他本身不晓得启事，但是秦南倒是晓得，这孔宣在后代是要在封神之战当中，被准提道人收伏，变作佛教的孔雀大明王的。
若遇污梵诬僧者，说永在牲口报。
固然秦南对于佛教这类变相传销的体例嗤之以鼻，但是大要上还是假装很佩服的模样，让地藏王菩萨大为受用。
若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
不过，就在这个时候，俄然这四周的空间颠簸非常短长起来，地藏王菩萨面色一变，孔宣也轩然色变，拉扯住秦南就往一变闪去。
“甚么？竟然是地藏王菩萨？”
若遇恶口者，说家属斗诤报。
“我佛慈悲，六道冤魂万千，特来渡之。尔等可愿闻我佛法？”
一通佛法说辞，地藏王菩萨是口吐莲花，头顶祥云，将这幽冥天国晖映得如同人间圣堂普通。底下的一众信徒，不管是血海修罗，还是身后冤魂，都是如痴如醉，仿佛听到了这个天下上最美好的声音，是心悦诚服，完整坠入了佛法的无边美好当中去了。
若遇杀生者，说宿殃短折报。
而面前的这个地藏王菩萨，就是佛教专司幽冥地府的菩萨，手上把握万千佛国，更有神兽聆听，修为更是直逼准圣，不管是在现在的佛教还是今后的昌隆起来的佛教，都是不成或缺的刁悍人士。
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
而偶然候，很多佛陀，也就是有着玄仙修为的修佛之人，也会被简称作为佛。比如为人所熟知的唐僧修成正果后就是功德佛，欢乐佛也是佛陀。至于孙猴子的斗克服佛则就是实实在在的准圣修为佛了。
若遇轻法慢教者，说永处恶道报。
“没想到地藏王菩萨倒是晓得我二人，本日聆听地藏王菩萨的佛法，如雷灌耳，受益匪浅啊！不晓得地藏王菩萨不呆在西方极乐天下，何故来到这刻苦受难的幽冥天国呢？”
若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
在这统统佛当中，只要一尊至高无上的佛能够称作佛祖，主领佛教统统事件。这个佛主最早是由佛教教主阿弥陀佛接引道人来担负的，厥后传承给了被老子以胡化佛的多宝道人，也就是厥后在西纪行当中呈现的如来佛祖，就是指的多宝如来了。
如是等阎浮提众生，身口意业，恶习成果，百千报应，今大略说。
在这一通佛法下来，秦南算是明白了佛教唬人的那套说辞了。不过，这是小我教义观点分歧，人家阿弥陀佛接引道人和准提道人能够以佛教立教成圣，天然不会是秦南所大要的那么简朴了。
“尔等众生，或为幽冥血海修罗，或为人间三界众生孤魂，生前所做，身后可闻，且听我地藏说法：
若遇诽谤者，说无舌疮口报。
地藏王菩萨来临，头戴毗卢冠、身披法衣，他一手持锡杖，一手持莲花，一脸慈悲相，身边跟着聆听神兽，佛法严肃，底下的那些信徒一个个昂首帖耳，口中不断高呼：“我佛慈悲，愿闻其详。”
我佛教人，凡是生灵者，皆有佛根，皆可成佛。
若遇邪见者，说边地受生报。
对于地藏王晓得本身的来源，秦南倒是不奇特，单单是他部下那神兽聆听，就能够听出几近时候统统的奥妙来，晓得本身是伏羲部落的族长，这也没有甚么好不测的。并且，秦南对于这地藏王菩萨俄然之间就来临道了幽冥天国，也是抱着几近猎奇，难不成，这下是佛教开端正式入侵天国了？
四周的佛国空间刹时倾圮，秦南的满眼都是血，红色的汪洋血海，铺天盖地的卷了过来。无数的信徒被卷入了这血海当中，而从这血海当中，却发作出这么一阵吼怒的声音来：“西方的死秃驴，胆敢来我幽冥血海当中搅乱，诱.惑我幽冥修罗？但是当我冥河老祖不存在么？”
若遇窃盗者，说贫困痛苦报。
在佛教当中，在仙级修为以下的，十足称作沙弥。而达到了仙级修为，就称作罗汉。以是那些修佛之人，起首要修的就是罗汉金身。也就是说，罗汉就相称于现在秦南灵仙的修为。
才一见面，地藏王一脸慈爱的就道出了秦南和孔宣的来源。他口中的佛母指的就是西方佛教二教主准提道人，曾经孔宣化形的时候，就是获得准提的点化。想必是那准提道人算出现在孔宣和秦南身在幽冥地府当中，才会与那地藏王菩萨一通说辞吧！
若遇破用常住者，说亿劫循环天国报。
若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
如是等阎浮提众生业感不同，吾百千便利而教养之。是诸众生，先受如是等报，后堕天国，动经劫数，无有出期。
第两百一十九章佛法无边
“阿弥陀佛，菩萨此举，可敬可叹啊！”
若遇吾我贡高者，说卑使轻贱报。
轰！
“仆人，这地藏王菩萨非常短长，一身佛法在现在的西方佛教当中都是数一数二的，更不要提他手中的万千佛国了。我们必须避其锋芒，恐怕这幽冥地府当中，只要我母亲能够对于得了他了。”
若遇诽谤三宝者，说盲聋嘶哑报。
此等孽障报应，不该我佛，凡是皈依我佛则，当去报应而生自明，行诸善而筑佛性。尔等可曾了然？”
而在地藏王菩萨讲道的时候，他也曾经重视到这边的秦南和孔宣，再较着不过了，全场只要孔宣和秦南对于他这口吐莲花的佛法不感冒。地藏王菩萨说完佛法以后，就朝着秦南和孔宣这边飞了过来。
这一通说辞，秦南算是听明白了。敢情是本身的到来，加快了那十殿阎罗锻造十八层天国，然后又借凤凰神兽之手，将十殿阎罗送到了六道循环转世去了。这天国无主，佛教才曾经入侵出去的。
同理，罗汉之上是金身罗汉，相称于天瑶池地。金身罗汉果位成绩以后，修佛之人就晋升成为佛陀，相称于玄仙。佛陀之上才是佛教的菩萨果位，相称于金仙修为。包含大罗金仙修为，都称作菩萨。
若遇瞋恚者，说丑恶癃残报。
佛教有说法是“一沙一天下，一叶一菩提。”，在佛教开来，不管是多小的东西当中，都存在一个天下，都能够包容一个佛国。现在，这地藏王菩萨就奉了西方两位教主的号令，带着万千的佛国，前来幽冥天国传法，诡计从这众生轮转的处所，将佛教发扬光大起来。
“难怪佛教能够在封神之战后大放光彩，实际当中的佛教也是天下最首要的教派之一，特别是那些南亚国度，泰国、柬埔寨、缅甸等，更是以佛教为国教。敢情这佛教当中的说法，当真是非常有诱.惑力。修此生而筑来世，此生受磨难还债，就为了那虚无缥缈的来世幸运？好一通说辞，倒是给了困难当中的老百姓以光亮的但愿。”
“见过两位道友，先前就曾听佛母说过，伏羲部落出了两位大能，除了伏羲族长以外，另有一名秦南族长，虽是异人，却也是不成小觑之辈。更有那神兽孔雀之子孔宣，与我佛有缘，曾得佛母亲身点化，地藏原想到伏羲部落特地拜访二位道友，倒是没想在此处见面！”
至于菩萨之上，就是真正的佛了。佛和佛陀分歧，佛才是统统修佛之人至高的境地。佛可以是准圣修为，也可以是贤人修为。最高的佛就是阿弥陀佛接引道人。其他的佛，都是准圣的修为，比如大日如来佛，另有多宝如来佛，三生三世佛等等。
孔宣摸不到地藏王菩萨的底，对于秦南的安危还是非常体贴的。但是秦南情意已决，何况就算现在逃窜，也一定就能够安然分开，要晓得现在秦南已经没有了判官笔或者射日神箭护身了，在这幽冥地府当中，还要接受六道循环的幽冥之力，气力会大打扣头的。
比拟于孔宣的担忧，秦南倒是不怕这地藏王菩萨。因为他从这地藏王菩萨的出场来，就感遭到这地藏王菩萨对本身没有歹意。更何况，秦南还顶着一个伏羲部落族长的身份，当初但是连准提道人碰到都要敬他三分，更何况是一个地藏王菩萨呢？
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
若遇悖逆父母者，说六合灾杀报。
“秦南族长有所不知，天国众生磨难，我佛感念，方才招我前来感化众生。我也曾立下誓词，天国不空，誓不成佛。那十殿阎罗锻造十八层天国，汇集灵魂灵魂之音，更是灭尽人寰之法，我佛慈悲，度化众生。”
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
若遇吝啬者，说所求违愿报。
“无妨！孔宣，我们就在此处看看，这地藏王菩萨是如何布法传道的。”
第两百一十九章佛法无边
若遇汤火斩斫伤生者，说循环递偿报。
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
