第一百四十九章：儒道之争
【免除百家，独尊儒术】这般变~态的**天然不是随便一个儒家弟子就能学习的，就能学会的。
“贫道曾记得你们的祖师爷不是说过：‘己所不欲勿施于人’吗？要不是你们蓬莱阁的弟子先仗着人多脱手欺负我仙剑门弟子，贫道又如何会对几个小辈脱手呢？这都是他们自找苦吃，怨不得贫道。对此不晓得孔学士作何解释呢？”
他之所欲有如许的信心，乃是因为儒家的出世，道家的出世，浅显的老百姓大多神驰着繁华繁华的锦秀糊口，若不是如同隐士般的过着与世无争的糊口。是以相互比对之下，儒家更轻易能获得浅显百姓的支撑，在二者划一前提之下合作的话，儒家要占有极大的上风。
并且在【免除百家，独尊儒术】的感化下，他体内的道家**运转的速率就如同蜗牛普通，本来筹办御使飞剑近身进犯孔传仁的他顿时差点掉下了飞剑，神采一阵的丢脸，他不是不晓得儒家最高**的短长，但是他却未曾想到孔传仁竟然学会了这门**，并且看其架式还非常的纯熟。
孔传仁此招一出，他在这半晌之间成为了这方六合的中间，统统的六合灵气都被他所掌控，顿时李江文漫天的飞剑就差点为之消逝。
孔传仁明白久守必失的事理，在面对李江文雷霆般的上万飞剑守势的时候，他判定的使出了【免除百家，独尊儒术】，达到了他预期的目标。
“你们孔庙搞的那些愚民教诲教出来的满是一群书呆~子，自以为本身是文明人了，瞧不起泛博的低层百姓，时候都是一副高高在上的讨人厌的模样，只要不是你们儒家的信奉者，就会遭到你们无情的打击毒害，不臣服着十足都成了那你们手中的亡魂。亏你们还自称甚么仁义之士，真是一点都不晓得羞，贫道真替你们感到脸红。”
“子曰：来而不往非礼也.李江文你先前以大欺小先脱手对于我蓬莱阁弟子，又岂是豪杰豪杰所为？你既然先脱手了就怪不得我以直抱怨。你脱手送了我一份大礼，我天然就得还上你的这份大礼，才不枉李剑仙的一番美意不是？”
消逝的小飞剑兼顾并不是就此灭亡了，而是落空了灵力的节制回归了本体，只要李江文再次驱动，它们便能够再次从本体平分化出来杀敌。
实在道家的高层是底子就不体贴底下的争斗的，针对儒家弟子在剑仙城权势范围内血腥的弹压的行动，大部分都是道家基层的部分极度分子所为，对此高层是睁一只眼闭一只眼，他们的心中或多或少都另有一些私念，天然达不到他们祖师爷老子那般真正清心寡欲的有为境地。
孔传仁的身份和职位比起李江文这个完美大陆土著出身的人来讲要高上了不晓得多少倍，以往他都是在蓬莱阁祖师爷蓬莱子的身边谨慎的服侍着，好不轻易才趁着蓬莱子闭关的时候以蓬莱阁执事的身份出来玩耍，碰到了剑仙城灵儿公主返乡被挟制的大事，他就想趁机为蓬莱阁捞点好处，以烘托他的身份和职位。
孔传仁此次挟持灵儿公主威胁仙剑门在剑仙城的代理人萧剑人的打算，如果能够顺利实现的话，他便能够正大光亮的在剑仙城城中打下一颗钉子，哪怕他们不能大张旗鼓的在剑仙城中鼓吹儒家学说，这颗钉子也会让剑仙城的浅显百姓真逼真切的晓得儒家的存在。
当下他就给铁骨铮铮等人下达了活捉灵儿公主的号令，并且给他们承诺了很多逆天的夸奖。他想要通过以灵儿公主为人质同萧剑仁构和，以追求在剑仙城权势范围类兴建孔庙的资格。他对孔庙抱有近乎自觉标信心，他坚信只要孔庙在剑仙城的权势中扎下了根，剑仙城的百姓不出几年就会十足的信奉孔教，将道产业作大水猛兽般毁灭。
仙剑门作为独一一个纯粹以道家思惟为核心的门派，为了包管本身的文明传承，他们不得不在东大陆占有了最中间的剑仙城作为本身的据点，在据点内以道家的学说为首要的教诲传承工具，并且也如同儒家一样在本身的领地内展开着免除百家，独尊玄门的行动。
以李江文元婴期大美满的境地，他一次最多能够变幻出一万六千三百八十四把飞剑，并且顶多保持一分钟摆布，他先前含怒尽力脱手进犯孔传仁就耗损了他九成的真元，当他的飞剑大招被孔传仁的儒家最高**【免除百家，独尊儒术】给粉碎以后，他也有力再变幻出超越百把的飞剑。
每小我都有猎奇之心，孔庙这颗钉子呈现在剑仙城中，剑仙城的百姓天然不会对之视若无物，他们在猎奇心的差遣之下，必然会探听这座修建的来源，只要他们一探听孔庙的来源，他们就必定会或多或少的从别人的口中晓得一点儒家的事，说不准就会有人被儒家学说所吸引，从而放弃道家学说。
李江文铺天盖地的般的风雨不透的麋集守势就此被粉碎殆尽，他在一时之间竟没法感知到四周的六合灵气的颠簸，他再以没法通过道家**来感知哄动四周的六合灵气为之所用，是以他那些勾动六合灵气的飞剑兼顾刹时落空了大半的动力源泉，长久的停滞在空中，然后开端往下掉。
作为道家的大敌的儒家代表的孔庙，天然不能存在在剑仙城的权势范围内，一当发明儒家弟子在剑仙城大肆的对百姓说教，剑仙城官方就会第一时候将其豪不包涵的肃除，就连其灵魂和神识也会灰飞烟灭，不留一点让你存在的陈迹和重生的机遇。
妙手相争，存亡胜负的成果的呈现常常都比一秒钟的时候更加的长久。
“那些人他们是死不足辜，不顺从孔教者都乃禽兽是耶，我们不过是宰杀了一群没有野蛮的禽兽罢了，有甚么大惊小怪的。你们道家不好好的待在深山老林中等死，竟敢跑出来招摇过世，我这就打发你去面见你们的道家老祖。”
固然如此，但是还是有儒家的一些弟子明知山有虎方向虎山行，暗中暗藏到剑仙城权势范围内生长信徒，但是他们大多人的了局都和他们前辈一样，被剑仙城官方发明并且剿除了。幸运幸存下来的人们也不敢再在剑仙城范围内说教，只是当作间谍般的作为儒家的耳目低调的留了下来。
人不为己天诛地灭，绝大多数人活着都是以自我的好处的根的，而儒家的“仁”也刚好是以自我为中间的，这正合适了多数人的赋性，天然会获得大部分人的支撑。而道家薄弱名利的思惟天然就违背了大多数人的赋性，是以推许他的人就相对来讲要少了很多。
孔传仁之以是以为剑仙城的百姓能够从别人的口中探听到儒家的事，乃是因为道家的有为实现，使他们不会真的封闭百姓，不让百姓与其他的权势打仗，是以剑仙城的贩子和一些百姓是晓得儒家的存在的。
第一百四十九章：儒道之争
孔传仁冷冷地反击道：“你们道家不是号称‘有为’吗？你们如何也兼并着剑仙城不放，并且还不准我儒家在剑仙城范围内购置孔庙，你们这又是那门子的‘有为’？”
孔传仁很有些恼羞成怒了，当下就使出了本身作为儒家弟子的看家本领【免除百家，独尊儒术】。
孔传仁边战边之乎者也的回嘴着李江文斥责他不是豪杰豪杰的的喝骂，并且反唇相讥。
孔传仁之以是能够得以学习此**，乃是因为他乃孔子先人，是蓬莱阁开山祖师的一名主子，其春秋早就超越了元婴期的寿元，但是却因为服用了大量延年益寿的六合灵物，这才气清闲的活着。
孔传仁的气力只能长久的使出【免除百家，独尊儒术】之术，影响以他为中间的百米范围，让不是修习儒家**的人们长久的落空对六合灵气的感到，同时对他们体内的真元产生必然的压抑感化。是儒家弟子反败为胜或者是使出杀手锏时最有效的手腕，常常在出其不料攻其无备时都能获得极大的结果。
从仙剑门的长老那边得知，儒家的这么**最是变~态，一旦使出，凡不是修炼儒家**的人就很难再感到和应用四周的六合灵气和法则，并且修炼的不是儒家**的人，他们的体内的**就会被极大的压抑，有的乃至会呈现走火入魔的环境。
以孔传仁元婴大美满的境地，他在尽力施为时顶多能够保持【免除百家，独尊儒术】三秒钟的时候，其结果对于一样具有元婴大美满境地的李江文来讲，只能保持约莫不到一秒种的时候。
下落的飞剑兼顾不竭的消逝，数量几近在顷刻就从上万飞剑变成了几千飞剑，并且跟着时候的流逝还在不竭的减少着。
