第二百七十八章鸠摩智
“明王远来，老衲未克远迎，还请明王恕罪。” 大轮明王鸠摩智道：“天龙寺威名，小僧素所钦慕，本日得见寂静宝相，大是欢乐。”
段誉本来在板屋当中憋了将近一天的时候了，已经走到了门口，却被大殿当中的枯荣大师叫了归去，同时听道“善哉！善哉！大轮明王驾到。你们练得如何样了？”
“倒是挺能摆谱的！”赵天诚固然没有看到鸠摩智的步队，但是也能够设想的道是甚么模样。
本因与本观、秘闻、本参、保定帝等互望了几眼，均悄悄惊奇：“凭我等功力，以一阳指虚点，破衣穿孔，亦能办到，但出指如此轻柔，温颜浅笑间神功已运，却非我等所能。这拈花指与一阳指全然分歧，其阴柔内力，确很有足可鉴戒之处。”
本观取过五个蒲团，一排的放在东首。西首放了一个蒲团。本身坐了东首第一个蒲团，秘闻第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个蒲团。
公然当两小我转到院子当中的时候赵天诚看到了一个和尚，身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣草鞋，脸上神采飞扬，模糊似有宝光活动，便如是明珠宝玉，天然生辉，不过细心看此人的眼睛就能够发明埋没在慈爱之下的那抹阴狠的神采。
“失礼了。”那大轮明王客气一句，便举步进了堂中，率先向着枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国长辈鸠摩智。拜见前辈大师。有常无常。双树枯荣，南北西东，非假非空！”
两人之间的对话都是埋没机锋，一个千方百计的将本身求取六脉神剑是如何的无法，如何的公理借以粉饰内心的设法，别的一个天然是到处拿话来堵鸠摩智，除非鸠摩智脱手不然就是不交出去。
本因方丈沉默不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有赛过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却没法晓得。”
本因翻开了房门道：“明王请！”
“怨不得那些当代的大奸大恶之人不是美女人也是边幅端方之人。”月朔看此人的面孔的时候给人一种非常大的靠近之意。如果不颠末打仗的话谁会想到此人是一个大恶之人，这类人才最是轻易让人被骗。
鸠摩智看到这些和尚竟然全都暴露了贪欲，只不过现在还甚是踌躇，眸子一转就晓得这些人到底是想的甚么，不过是怕他这三本秘笈都是假的，以是从速趁热打铁的道：“小僧年青识浅，所言一定能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，无妨先在众位之前献丑
。”说着站起家来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随便浏览，所习甚为细致，还望众位指导。这一起指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指悄悄搭住，似是拈住了一朵鲜花普通，脸露浅笑，左手五指向右轻弹。
段誉则被枯荣大师叫道了本身的身后，屋子内的人也就只能使枯荣能够包管段誉的安然了，其别人想要用出六脉神剑就必定要全神灌输的催动内力，底子就没有精力去照顾段誉。
正中午分，太阳高高的挂在天上，全部天龙寺的温度都在上升，就在段誉方才从板屋当中走出来的时候，藏起来的赵天诚鼻端模糊的闻到一股温和的檀香，跟着一声如有若无的梵唱远远的飘来。
两小我出来以后紧跟着从前面出来七八个吐蕃打扮的大汉，神采甚是恭敬。看模样应当就是鸠摩智带来的侍从。
但见他出指轻柔非常，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露水，却又恐怕震落了花瓣，脸上始终慈和浅笑，显得深有会心。他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，顷刻间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上暴露数十个破孔。
演示了一边拈花指以后，鸠摩智又接连将别的的两套指法演示了一边，看的殿内的和尚具是心热不已，都想着只要将六脉神剑留下副本，来调换这三本秘笈可算是一件非常划算的买卖，并且还能制止两边反目，恰是一举多得的事情(未完待续。。)
不过赵天诚对于佛法倒是一窍不通，对于鸠摩智所说的却一点都不懂。反而是坐在内里的枯荣大师悄悄的心惊，他数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境地，没法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境。
本来他这数十下拈花指，都腾空点在本身衣袖之上，柔力损衣，初看无缺无损，一经风吹，功力才露了出来。
鸠摩智和本因之间比武了几句就晓得这些和尚必定不会等闲的就将六脉神剑的剑谱交给他，只好从身上拿出来一个檀香木的木盒，悄悄的将盒盖解开，用手悄悄一挥，盒内的三本书顺次的摆列在了鸠摩智的身前。
本参道：“虽不谙练，仿佛也已足可迎敌。” 枯荣道：“很好，本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。” “是！”本因方丈承诺一声，起家走了出去。
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南边双树意为‘乐与无乐’。西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。富强繁华之树意示涅般秘闻：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显现世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境地之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
两人说话客客气气，鸠摩智倒像是真的是来切磋佛法，涓滴看不到心中的设法。
本因方丈道：“明王与慕容先生订交一场，便是人缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，又岂会再在乎？明王此举，不嫌画蛇添足么？” 鸠摩智道：“方丈指导，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四旬日，始终难断思念良朋之情。慕容先生当年论及天下剑法，坚信大理天龙寺“六脉神剑”为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。” 本因眼中精光一闪，道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？” 鸠摩智长叹一声，惨淡色变，沉默半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，安然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被百姓，他也不便出于一己私欲盗窃强取。” 本因道：“多承慕容先生嘉奖，慕容先生瞧得起大理段氏，我等不堪幸运。只是明王既与慕容先生友，须当体念他的遗意才是。”
“小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无端，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代庖便是。’大丈夫一言既出，存亡无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言，这三本书别离为少林七十二绝技当中的“拈花指”，“多罗叶指”，和“无相劫指”现愿将这三卷奇书，与贵寺互换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，
不但仅是本因就连其他的几个和尚在看着三本秘笈的时候都透暴露来热切的神采，看的赵天诚直点头，就连这些高僧都没法摆脱引诱，更不消说那些浅显的少林和尚了，说甚么“无欲无求！”也不过是骗哄人罢了。
鸠摩智出来以后，直接坐在了大殿前面的蒲团之上，双手合十道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根器鲁钝，未能参透爱憎存亡。小僧平生有一厚交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼相逢相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指导数日，平生疑义，很有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不料大豪杰天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
赵天诚固然感觉两小我是在华侈时候，但是这个时候他焦急也是没甚么用，毕竟鸠摩智还没有暴露虎伥，如果冒然出去的话能够反而恶了天龙寺，固然赵天诚并不怕这些和尚，但是多一事不如少一事。
实在感激不尽。”
这鸠摩智上来就道破了枯荣大师所参枯禅的来源，给内里的那些和尚来了一个上马威。
过了好一会儿，只听得本因方丈的声音在屋外响起：“明国法驾，请移这边牟尼堂。” 这时就听另一个声音道：“有劳方丈带路。”听声音甚是亲热谦恭，彬彬有礼。一点也不像是强凶霸横之人，并且按照脚步声赵天诚也能判定出鸠摩智的气力大抵就是方才进级到天赋中级。
