第450章 ·倚天万里须长剑（十五）
只要在石林最中间的处所，才有与这奇寒、孤寂的冰霜之国格格不入的东西存在着。
魔染后的五城真人借着此宝之威发挥雷法、化现雷狱当然是威风凛冽，但是这部禁法固然霸道非常，可动手修持也实在是艰巨。在那一排绿色数据最前面，鲜明标注着一排鲜红的大字：
信奉祆教的诸国之王，会在首要节日里以本身头盔盛满特制的圣酒，随后将三分之一的圣酒洒向天空。
微微欠身向着韩众还了半礼，魏野抬起右手，先向着那四件玄门之器一招。
这是祆教的魁首与君王才气够主持的典礼。
这还是韩众第一次对着魏野改换了称呼，从“后生”一跃而成“下元太一君”，此中滋味实在是值得仙方士咂摸一番。起码这说了然一点，现在这位身居太渊九真之位的古仙留影，对于某个看似不着调的家伙总算有了几分认同。
黑血流淌如河。
青灵符节，上应东方九炁之天，以岁星正天德，以东岳制地气。持此符节，召使诸司曹掾、祠灵社伯、血食受祭之鬼，不从者，投幽台长夜狱中。
污血抛洒至半空，却涓滴没有因为后力不敷而落地，而是在风中散成黑红庞杂的烟柱，如同神话中试图连接六合的巨柱普通，向着空中升腾而去。
“《云雷天狱五城奥旨》内有法禁密钥，请满足特定前提掉队行权限解锁。”
本来就是魏野正面对上也要挠头的异兽，现在只是顺服地俯下狼头，将颈部透露给立在它身下的阿谁铜甲青年。
皓灵法剑，上应西方七炁之天，以太白正天德，以华山制地气。持此法剑，召使山魈野魅、老物成精、为妖作怪之怪，不从者，投金晶颢天狱中。
毕竟是世居西凉之地、货真价实的扶风马氏先人，固然到了马腾这时候式微很多，但败落大族后辈的眼界仍然在。他见过身毒使节向洛阳贡御的白象，也见过西域胡商千里迢迢运至汉土的大宛马。
……
但是在石林间伸展的，倒是枯燥而冰冷的气味。
连同早已被魏野收动手中的皓灵法剑也算上，这便是下元太一君分赐五城真人、执掌太渊九真中宫权位的传法之宝“五城玄器”。
光芒在冰霜的扭曲间，只能映照出有趣而单调至极的乌黑底色，也掩去了统统的生机。
而在马腾面前的青年，正像捧着圣杯的祭司普通，满脸虔诚地将盛着污血的龙首盔送到了本身嘴边。
如果是马腾的现任主公魏野在这里，这位差未几已经成了凉州宦海人形瘟疫的仙方士就能明白，那些自污血中化生而出的鹰翼军人与纱衣胡姬在称道些甚么。
丹灵快意，上应南边三炁之天，以荧惑正天德，以南岳制地气。持此快意，召使伏尸恶魄、疫鬼瘟魔、淫祀非道之神，不从者，投洞光阳明狱中。
从空中洒落到石林间的水珠，还来不及跟着下落的引力而窜改形状时，就先固结成了一粒浑圆的冰珠，悄悄滚落在不着名的绿草与岩石之间。
灵光明灭间，四件玄门之器随即掠至仙方士面前，浅绿色的数据飞速地在魏野的面前流过。
而余下的圣酒将一分为二，一半交托给司掌泉水河道的女神“阿蕾德薇。苏拉。阿纳西塔”，将之奉献给大地众神。
但这座山丘现在却多了一丝不一样的玄色，带着铁锈的腥涩味，充满了视野，刺激着鼻腔。
“阿蕾德薇。苏拉。阿纳西塔！”
见得魏野步下木兰云舟，韩众随即向着仙方士施了一礼：“外魔已灭，五城玄器自当物归原主。韩某只是但愿下元太一君不要再挂记于这些庶务之上，早参妙谛，入主太渊宫中大位，方是下元太一君现在第一要事。”
立在玉台前驱逐某位候补下元太一君的人，恰是韩众。
但那样高大的大宛马，面劈面前这头巨狼的时候，体型对比上也仿佛是耗子碰上了家猫。
五城玄器
五灵华幡，上应北方五炁之天，以辰星正天德，以北岳制地气。持此华幡，召使蛟螭虬鼍、鱼龙蛇蜃、水府阴宫之属，不从者，投地府摄毒狱中。
在他的身前，悬浮着符节、灵幡、快意与法印四件玄门之器。
这片石林间统统的水源，乃至游离在泥土与岩石大要的水分，仿佛都被解冻住了，不再能津润生物、潮湿地盘，只是一味地凝固住，乃至不肯向氛围让步一点。
长矛就如许精确地扎在巨狼的血管上，玄色的污血不竭从伤口中潺潺涌出。而阿谁形貌都极似本身的青年，摘下了头上的龙首盔，用头盔承接着浊黑的污血，一脸虔诚地向着天空，将污血挥洒而出。
五器应化，即成云雷五狱，天门巍峨，地户森严，金纽玉锁，铜屏铁障，神不得入，鬼不得出。斯是三天正法，无上机密，下元太一君受之于文始先生，不经科盟，毋得妄传。
在祭神典礼上饮下血红色的葡萄酒，便是饮下了神明的血，也便是表示对神明的尽忠，乃至异化。不管是祆教的圣酒献礼还是十字教体系的领受圣体礼，都基于这个“信徒喝下神之血”的典礼，来证明人与神的连络同一。
………
巨狼伏地，半卧低头，就像一座被霜雪罩上厚厚白袄的山丘。
魏野天然晓得，这个“特定前提”就是本身真正成为下元太一君，只是……现在另有多少时候留给本身？
正沉吟间，他脚下踏着的玉台猛地朝下一坍，顿时崩解开来！
玄灵宝印，上应中心一炁之天，以镇星正天德，以中岳制地气。持此宝印，召使符官将吏、下品仙官、祀典驰名之辈，不从者，投云雷考召狱中。
那是一头通体霜毫的巨狼。
这意味着将圣酒托付给居住在连接天国的神树“维斯普。彼什”上的巨鹏之神“西摩尔戈”，将之奉献给天界众神。
五城玄器应六合五方、合表里五行，形分五器，实为一宝。五城玄器中内藏《云雷天狱五城奥旨》一卷，略述云雷天狱禁法以下：
另有最后三分之一的圣酒，是诸神留给虔信者的恩赐，被称为“生命之泉、神明之血”，只要信奉祆教的西域诸国之王有资格将它们喝下去。
氛围寒彻，冷意直入骨髓。
固然跟着浪头不竭冲上半空，又不竭迸溅成细碎水汽，让这座大岛也随之变得潮湿。
就算是持有五城玄器的五城真人，也没有体例一刹时就将祭炼在这五件玄门之器中的《云雷天狱五城奥旨》解读出来。正如云雷天狱禁法的团体布局普通，这部高深禁法分为五方五狱之法，一件传法玄器对应一道禁法，就算是五城真人，也只要五器会聚之时，才气够发挥出完整的云雷天狱禁法。
在祭神典礼中利用血红色的葡萄酒，在西域诸国、乃至安眠、大秦之地，有着特别的意味意义。固然自博望侯张骞出使大月氏以后，关东世族也会在庭园间搭起葡萄架作为夏秋时节的风趣装点，但是将葡萄园当作是最首要的田产的处所，仍然是西域诸国乃至更悠远的安眠与大秦。葡萄酒对于汉家是番邦而来的佳酿，但对悠远的西土而言，这血红色的液体倒的的确确不愧它“生命之泉、神明之血”的隽誉。
“维斯普。彼什！西摩尔戈！”
就在青年手捧着龙首盔，将血水当作飨宴神灵的圣酒倾泻的时候，木兰云舟正落在了云天当中的玉台上。
在烟柱中，闪现出了无数生着鹰翼、身穿圆领贯头衫的胡人，他们举着剑与长弓，头戴着金色王冠，上饰日轮，用马腾这西凉土著也听不懂的胡语几次地吟唱着一句话：
那些大宛马固然不是真正的汗血马，但是如许骨骼高大的名马也不是当初的马腾能够扶养得起的，光是每日喂马的豆麦杂粮，便能将一其中等之家吃得精穷。乃至连一副能配得上大宛马的马具，对当初已有式微气象的马家而言，都是一笔承担不起的巨款。
跟着污血源源不断地倾泻空中，血流涌动间，一个个血水凝成的胡女捧着银壶、彩罐与酒杯，向着地缝间涌入。这些胡女多数精赤着身子，只是意味性地在肩背间挂着一袭轻纱，面上带着尽是勾引意味的笑容，悄悄吟唱着胡音短歌：
………
捧着尚剩下大半污血的龙首盔，青年仍然是一副虔诚得如同圣者的神情，专注地将龙首盔缘微微倾斜，向着空中上倾泻下去，就如同祭神的典礼上，主祭人将酒浆浇酹于空中，请神明享用普通。
跟着这难明的胡语，无数从烟柱中生出的鹰翅胡人振动双翅，向着云层之上飞去。他们的身影在空中更加藐小，看上去就像是无数玄色的蝗虫堆积起来，掩蔽了天光，倒仿佛那云层之上是禾稼丰茂的田庄，正等着蝗虫们享用普通。
……
