第930章 白雪纷纷化赤霜（三十八）
在魏野，从鼓励东京兵变到现在宋军伐辽，不太短短光阴罢了。而在迦罗文殊，倒是数劫漂流、千年运营，终究借着圣杯中投止的耶稣愿力，又勾引了多少邪神助力，一举功成。
黑海之上，迦罗文殊安禅如旧，但是心神却与这片黑海仿佛熔铸一体，对于黑海“向下渗漏”的过程更是如掌上观纹：
不得不说，这方六合中留下的道门法度、佛土体系，实在是过分深切，只要故意操纵，切入角度公道，便有丰富到不成思议的回报。
而魏野安排道海宗源门下进入涿易二州，只想要在这方六合中为道海宗源一脉找到一个相对无益的位置，却也不想将全部六合法度承担下来。
欲戴王冠，怎能不先承其重？
不过现在掌控雷劫天刑的，只是八卦神吏中的两位，并非太渊九真如许干系到魏野道基底子的存在，就算一时候有些勾连，以后也能够渐渐断根洁净。
固然两个天下对于善恶分判的法例，采取了分歧的表示体例，但不管是善恶本源也好，净业不净业也罢，都遵守着“清上浊下”的根基定式。非论是天国业火，抑或是这类恶源化生的黑海，都是修行中人唯恐避之不及的存在。
繁华千载的帝国会在光阴中轰然崩塌，一向孤悬海上的藩国也会在汗青的大水中抓住独一的高涨良机。
隔空万里斗法，这在魏野也是头一遭，但是这类切入六合法理的事情，在道海宗源的掌西席君却也不是第一次了。
普通说来，非论是坐镇一界的仙道宗门也好，把握一方、高举神国的神灵也罢，能够深切把握一方六合法理的角色，也只要位于一方六合顶端的少数几人。
这中间，或人好事的本领实在是一等一的，但本身的神通法力也就算是普通，只不过身厥后历有些莫测，更有大神通之士为后盾，以是迦罗文殊才有了或人乃是“紫府谪仙”这个推论。
端坐火凤之背，魏野周身灵光演变，排成天赋卦图，八卦神吏各依其位，拱卫着他这位下元太一君。
但是一旦走到了那一步，便是一界因果缠身，善恶之报随形，不要说“清闲”、“超脱”这类形而上学的题目，就连浅显星界冒险者那样周游不应时空的福利，很多时候也怕是难以满足。
黑风直冲而上，迎着滚滚黑潮，二者半空交冲，潮涌如吼，风啸似雷，隆隆巨声，响彻六合。
时候啊，能让不知愁滋味的浮滑少年变成不幸鹤产生的得志老将，曾经绣面芙蓉的多情少女毕竟也只是玉匣中的半捧寒灰。
而后在昌化清陵旧地，借着纳萨力克大宅兆的遗产，魏野以洞阳之庭行火炼真文之法，又来了一次定元六合，将道海宗源一脉的传承法理铺展于六合以内。
但时候也让平生惶惑然如丧家犬的老先生受用千年的冷猪肉，让吃酒耍钱蹭便宜的土棍唱着大风歌衣锦回籍。
更不要说，一旦成了天下主，为了制止自家与六合大劫一起垮台，根基上走上这条路的星界冒险者，都成了星界之门的万年打工仔。比起那些毫无制约的神王之流，这日子过得不要太闹心。
在鲍方祖当时看来，这些“平台”，只要能给门下弟子行法的时候搭起架子来，便算是物尽其用。
迦罗文殊也在悄悄吃惊，他对或人的印象，一向保持在数劫之前。当时候的魏野埋没于东京潜流之下，一手挑动甲士叛变，一手则借道高野山的大悲胎藏界曼荼罗，坏了统统人的安插不说，更将本身无端接引到了一处莫名地界，又被莫名放逐在无尽星空深处。
应当说魏野掌控雷劫以后，对诸般天刑的利用算是有章有法，一来是此界法度本就受道门之力深切运化，绝没有“天心”、“道心”两磋磨的环境，二来则是绝六合通以后，上至日宫月府，下至岳渎社坛，仍然留下了一应道门法理运作的“平台”。
而两处时空交代，恰幸亏时候的长度上，又存在着难以弥补的差异——
只是魏野也好，鲍方祖也罢，固然是硕果仅存的玄门巨擘，却都偏于仙真一起，并没有转出神道一途，也就始终没有将这份资本阐扬起来。
就像无尽深渊、巴托九狱、绝望荒漠这些处所，位面法例天然就趋势于险恶、混乱一侧。
而勾连上了下元太一真形图，也就等因而将魏野一身道基垂垂勾连到了这方六合当中。
劫云当中自有灵光盘曲，抟风扶摇，模糊显出千百似人虚影——
生于泰初，久历神战，漂流数劫，迦罗文殊也算得上见多识广，也不是第一次同仙道中人打交道。地仙也好，散仙也罢，一旦到了斗战的时候，要么是倚赖本身道力，要么就是依托在宝贝之上，就算道术精奇，宝贝奥妙，毕竟是以本身身家去搏一个存亡。
曾经巨大的文明在时候中减退，而自称先知的胡匪团如癌细胞一样伸展到天下各地。
咒音起处，风吼更烈，却见风起八方，黑气满盈，此中重生出一股收摄之力，转眼间就将万千黑雨吞入飓风化成的气漩以内，随风高低鼓荡，再难脱黑风把握！
而在现在，魏野以八卦神吏真形符入主劫雷，试演天刑窜改，哄动风灾，化出这北阴黑煞摄魔风。于杀伐之力上，北阴黑煞摄魔风或许不是最优选，但是在困锁、收摄、防备上，反倒更合适当下的景象。
统御鬼神于一念，化天刑之力为用，乃至喝呼风雷，驱遣云气，便有神将符官随念而化——
只是其间的得失，却也难说的很了。
当然，魏野仍然风俗于“争耐不平千古事，剑光腥染点痕斑”如许的散仙做派，但身隐幕后、掌控大局的手腕也是一点不缺。
应当说，对于“天下主”这类创业亿万年、没休假、没劳保、没假期，成则不过斯亿万年都困守一隅的地里鬼，败则一方六合与自家同趋灭亡的前程，魏野是由衷地架空。
又有谁能高傲地说，他洞彻了时候的奥妙？
道门中有“许由不受帝尧之禅”的寓言，如此观来，与本日之事倒是相差仿佛。
和之前魏野借雷劫显化的雷曹天丁普通，那风中人形也是额尖坟起，环眼勾鼻，也不戴冠顶盔，只将满头乱发随风飘荡，身上穿一身细鳞软甲，外罩着青色大袍，赤着两脚。
当初在太一紫房三元宫阙，他半推半当场成绩下元太一君之位，便是一次“小我”与“体系”相互照应的初体验。
黑潮化为黑雨，这类化整为零的窜改，正对着巽象神君的神通而来。飓风狂暴的力量，只会将这些黑雨分散开来，向着四周八方降落，而鬼晓得这黑雨落地以后，又会形成甚么样的异变！
被人撞开天关地锁，勾连两处虚空天下，这已是无可挽回之势，但跟着虚空孔道滚滚而下的这股黑潮，倒是毫不能让它们等闲入界。
话音未落，被暴风所卷动的黑潮仍然以沉重的姿势向下落去。在黑风的刮磨销蚀下，本来澎湃的黑潮，被分化成了一滴滴玄色的浆液。但就像云层中固结过大的雨滴，没法再托举于云中一样，这些藐小、黏稠如黑泥点的雨滴，仍然有着不成思议的密度和质量，让它们得以摆脱狂暴飓风的束缚，朝下抛落。
便在现在，北天之上，本来被北阴黑煞摄魔风重重困锁的黑潮却放弃了朝外分散的尽力，仿佛活物普通开端朝内收拢——
但是此中埋没的凶煞邪戾之意，反比之前更盛了数分！
不过就像圣杯之变轰动了诸神后，除了莎尔这位生于泰初浑蒙当中、司掌暗中的古神以外，那些疯的、半疯的、不疯的邪神，没有一个勇于深切黑海当中。而按理来讲，道门重清闲，佛门求出离，不管是“不恃外物”，还是“涅槃清净”，罪业或者恶缘，都是不该感染之物。便是“紫府谪仙”一流人物，遇着如许的场面，也只能退避三舍，而不是正面迎上来！
要说得，借着八卦神吏这些下元太渊宫中神将，掌控雷劫天刑，也就即是把握了此界六合法度中最强大也最奥妙的杀伐法门。更有此方六合斥地以来，用来构建六合法度的各种“平台”所遗留下的丰富资本。
而现在，一张编织了千年的网，又如何会因为边沿上的一点破坏，就放弃了捕捞？
这手腕，不是随便寻一个甚么散仙、谪仙之流，便能用得出来的。
只见劫云之上，黑潮翻滚如龙，倒是被这股黑风卷动，绞成半截乌黑天柱，下不着地，上不接天，就这么对峙起来——
毕竟，魏野对于“天下主”这类高收益也高风险的职业，还是有点本能的顺从。
此是北阴黑煞摄魔风，一样源出雷劫法度，算是天刑中“风灾”这一属。如果说雷劫以杀伐为主，那么风灾就兼有“拷掠”、“囚禁”两重意味。
但是劫云中显化出了巽象神君，便有与之相合的符篆在虚空盘结，仍然走的是“雷劫搭台，魏野唱戏”的门路。
只见巽象神君展脱手中符幡，幡动风亦动，卷起劫云如涛。
这申明，此界六合法度因为震象神君与巽象神君入主雷劫天刑，而模糊有气机勾连住下元太一真形图的趋势。
抛开困顿在散仙位业的境地非论，在道门法理的掌控和梳理上，魏野已经具有了那些掌控一界的“天下主”才有的视角和本钱。
便在现在，巽位卦符之上，那风云盘结如玉楼的符篆结形之间，却似有一大团浓墨般的物事平空化生，直浇落下来，仿佛筹算一口气将那代表巽象神君的符篆结形刹时净化。
只可惜，魏野修行至今，时候还是太短，固然一举成绩散仙之位，蜕凡成真，但体量上毕竟差了一筹——
非论这黑潮是甚么，但如何看也不是善类，先阻住它们前路最为首要！
并且比起那些专门针对傍门中人、妖灵精怪的雷劫，这北阴黑煞摄魔风就很有点不挑口的意义。只要哄动此劫，哪怕是修成金身的佛门尊者、功德深厚的祀典正神乃至道指正宗的仙道中人，遇见这类风劫，多数也要受制此中，难以脱身。
……大抵吧。
岂不见，魏野只是借着雷劫天刑之威，临时把握一二，便有了呼喝风雷、震慑天下之势。倘若真的将雷霆枢机、日宫月府这些前贤遗泽把握在手，又该是何种气象？
此中有生灵六欲之浊，更有自无明而出的出错、腐蚀、毁败各种妄念，颠末无底深渊之类的基层界在混乱中孕养，又被圣杯收摄、紧缩、提纯，只要尽力倾泻而出，就有改易六合法度、化人间为魔狱的力量。
但是现在看来，只想吃肉，不想挨打，这设法也太美了一点。
风从虎，云从龙，这是御风驱云之法的牢固配置，不管是虎啸还是虎形，并不如何奇怪，但是风袋中吼怒而出的气流，倒是一样的黑气沉沉，仿佛亿万魔头正藏身于黑气当中，厉吼声声！
这些披发跣足的青衣使者见着黑潮翻涌而降，当下就怪叫一声，纷繁扯开皋比口袋，顿时袋中风啸如虎！
固然太一紫房三元宫阙只是一处洞天，乾隆朝的阿谁时空能级也嫌太低了些，但如许的经历对魏野而言却贵重到了顶点。
像魏野如许，修行入门不久，就入主下元太渊宫，对玄云之海、太渊仙宫如许一个法理完整周到的道门体系有了开端的认知。更是做了一回定元六合的主导者，对于如何故道门体系合于六合法度，也有了本身的体悟和认知。
这已经不像是迦罗文殊认知中的仙道中人手腕了，反倒和居于神国中的神灵有些近似！
伊尔神思因能够借着佛顶光亮星宫法界造出外道佛国，已经是瞒天过海般的创举，但是和或人把握雷劫天刑的手笔一对比，不管矫捷性还是合用性，乃至法度的周到性，毕竟差了好几层。
“北阴霾绝，玄天帝令：四天闭塞，八面黑风，鬼门沉沉，人道冥冥，悉皆摄捉，无至逃形，广布普天，大逞威灵！”
这些模样丑怪的人物，都背着一个鼓囊囊的皋比大口袋，不必说，这就是人间供奉的风伯、风婆、风姨等诸多风神都必定设备一只的“风袋”了。正如震象神君坐镇劫云以内，雷劫当中便天然化生出雷曹天丁与之照应，巽象神君化现，便有这些青衣披发的驱风使者随之并行。
“驱神遣将，主握风雷，公然是仙道中人一贯的伎俩。可惜啊，风雷之力固然澎湃无匹，毕竟只毁得去无形之物，却怎能何如无形无质的恶源恶根？”
便在现在，巽象神君头顶羽冠上嵌的那颗大珠蓦地透出清光，巽象卦符一闪即没，便有咒音震惊大气：
一声“看个够”，随之而来的便是滚滚黑潮从天而降！
但是震巽二位之上，自有灼目雷光、肃啸浊音，回环来去，更有点点奥妙篆形，勾连无尽，模糊有结为云中宫阙的势头。
只要震象神君与巽象神君不在其位。
哪像这位，真身不显，借六合之势铺成道门法度，隔空万里，化生鬼神，威压一方，把主动权尽收把握以内！
但这一回隔空比武，迦罗文殊的感观倒是大为分歧了。
那黑潮的本质，就是圣杯借着救世主的愿力，收摄而来的险恶本源。被这类东西沾身，何异于恶业缠绕？
而恰好劈面的反应涓滴不如他愿，倒是在极北之地演变出这场风灾，以北阴黑煞摄魔风为本，收摄黑潮，不使外泄，使得两界抵触也被保持在了一个完整可控的范围以内。
道门前贤描述这北阴黑煞摄魔风，道是“上接银河，下达地府，不管高低，不辨疏亲”，又道是“鬼道除踪，魔王灭影，金仙古佛，灭迹除形”。这此中埋没的困锁收摄之力，也可想而知。
