第十一章——悟道开天
道音传，言六合为生之前，气，形，质这三者构成六合之物的要素是相连在一起不分相互的，这一个状况为浑沌！而这一状况是存在的，是有型的，也是能感遭到的。
绝望号令声中，一声娇嗔传入耳！
本来叶笑现在的状况就如同处于浑沌普通，怪不得时候与空间不存。
只见蛋中出来的是一把擎天巨剑，它的色彩与浑沌一样，同是灰蒙蒙一片，剑的构成也如同浑沌一样，亦由太初，太初，太素构成，这把剑恰是叶笑，也是道，叶笑的道。
这一刻，叶笑终究晓得为何本身这个便宜姐姐会说人间万物皆有其道，本来并不是道的种类多，而是道自始至终都是“一”的形状。道经曾言：“道生一，平生二，二生三，三生万物”此乃以小见大。不异，万物之道便是三，三便是二，二便是一，一便是道，此乃以大见小！
道无常，只见刚构成的天道就当即消逝在六合之间，它不存于任何时空当中，它不存于任何之物，它成了无！
第一剑，浑沌变，一剑划过，构成人间的统统根本太初之气，太初之形，太素之质就被分分开来！
第三剑，六合分，清浊之气二分，清气上浮为天，浊气下沉为地！
一字一道音，无穷道音入耳，叶笑这一刻终究明白了，本来周天星斗是道，古往今来是道，他是道，他手中的剑亦是道，人间统统统统都是道。道无常形，它是人间任何形状，不管你本身如何窜改，道都会窜改成适应你的形状如影如随，就像现在叶笑他是用剑的，以是手中的剑就是道，如果有一天他不消剑而改用刀了，那剑道并不是消逝了，而是转化为刀的形状了。
声落一刻，叶笑只觉四周一片暗中，仿佛时候也好，空间也罢，统统的统统都在这一刻消逝了。但感受传入身材，倒是犹入深渊，又犹入天国......
第六剑，朝气现，剑如雷霆，怒雷猖獗劈砍着六合五行，如同灭世普通！但就是这灭世的雷霆，在它一次又一次的怒劈当中，六合五行产生了最原始的生命。
第二剑，时空现，浑沌被劈开之时，惊天巨发作出了六合第一响声音，那声音一向从宇宙出世响到了宇宙幻灭，声音反响之时，时空呈现了！
浑沌之形，万物之始，统统法例皆在此中，以是才觉本身入了天国。但浑沌其形，万物浑浊一体，岂是叶笑能体味，能了解的，难怪又感觉本身如临天国。
诧然，只见浑沌当中呈现了一巨蛋！亦能够说全部浑沌就是一颗巨蛋，好似有生物在蛋中生长普通，只见那巨蛋不断的跳动着，每一次跳动巨蛋就长大一分，浑沌就被撑开一分。
虽未曾瞥见道谓何物，但梦中早与诸圣遨游道海当中；虽未曾闻剑道颠峰在何方，但剑香早已扑鼻入骨。眼看平生所求之道临面前，现在又要再次消逝，叶笑的每一声号令，每一声勿走，都是绝望的呼声，都是对道的巴望。
诧然，那擎天巨剑朝着浑沌便是七剑挥出！
一瞬之间，如同亿万年，在孤寂中将要消逝的叶笑此时又闻一声：“六合之前有太初，有太初，有太素。太初者，气之始也；太初者，形之始也；太素者，质之始也。三者未分，曰浑沌。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。”
第七剑，运气现，万物运作，需求天道运转，天道既是运气！只见开天的那把擎天巨剑一下子碎裂开来，它就像浑沌一样开端分离，但最坚固的剑尖却没有分离，而是构成一个诸天法眼。只见那法眼先是把六合第一响声音接收，这是六合的时空法例；而后又收起六合第一道雷霆，这是六合的保存法例，生在雷霆，死亦在雷霆；厥后又纳五行与清浊之气，今后六合万物皆在法眼当中，是为运气，是为天道！
悟了！懂了！只见沉寂虚无当中，那太易开端窜改了，太初现，太初现，太素现，无到有窜改，浑沌出世了！
“砰！砰！砰！”一声声巨响中，如同心脏狠恶跳动的声声响彻全部虚无，那巨蛋终究裂开了！
这时，道音再传：“道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始，驰名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此二者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
只言，“道”与“名”皆是能够阐述和申明的，道为“无”之时为六合最后，万物皆无；道为“有”之时为人间万物，众生皆是道之形状。我们该当从“无”中察看道之奇妙，从“有”中察看道之边界。“有”或“无”虽称呼分歧，却同出一源，皆可称为“玄”。但是，“玄”当中另有“玄”，这就是“众妙之门”：所谓“众妙”就是形成六合万物的各种身分；所谓“门”，是比方这些各种身分所必定颠末的途径。
“笨叶子！看好了！”
第五剑，五行孕雷，剑如棍棒，搅动五行相聚相离，五行碰撞之间，忽闻一声惊天之音，在见一肝火轰隆，雷霆现！
了然本身状况，道音再传：“浑沌乃有，有从无生，何谓无？无，太易也！”跟着道音入心，叶笑已不知何踪，没有他的气味，没有他的设法，仿佛统统都不存在。
“道！道！道！”不明声是何物，寂然无物中不存在的叶笑收回了不存在的声音。这一刻，叶笑晓得了，本来万物皆无，时候与空间都不存在的时候，道就存在了。
第四剑，五行生，只见六合初始，一剑化五行，金木水火土！
统统无的时候，叶笑也不存在了，但有一样东西是存在的！俄然，寂然无物中传出了一丝声响，它无声，无形，它大如宇宙，小如鸡子！无声如何叫声响，莫不知大音希声吗？
只言浑沌是有的状况，而有是从无出世的，甚么是无，只知这一状况称作太易，是寂然无物的状况。
