第七十二章 试探
但正一道宗派林立，固然皆出于老庄，但厥后渐失其本心，各传各的，为方术，为符篆，为烧炼，为斋醮，此中不乏招摇撞骗妖言惑众的。
吕道长年前来西秦省，是为了拜见太乙县邻县的重阳宫，那边是创建全真玄门的王重阳的故里，然后趁便来看看老朋友李沛。
大地仍然是一片萧索的昏黄，一只巨隼在高处中回旋，俄然如箭普通地冲下远方的枯草，然后双爪抓起一只不利的野兔，再次腾飞而起。
吕诚志道长固然有道籍在身，他一身所学却大多来自家传，又极其低调，闲云野鹤，只要全真祖庭另有少部分人晓得吕道长的存在。
他承诺到时候来天师庙方丈，并不是看李沛的面子，也不是因为他对钟魁猎奇，而是随缘。
因为吕道长这几十年间，不是隐居名山大川，就是云游四方，他跟李沛数十年来只见过几次，但平时手札倒是一向不竭，大多是他写李沛收，因为他常常换处所，每到一个新处所，他都会给李沛写封信。
吕道长故意要再摸索一番，却不知从何提及，他伸脱手掌，当着钟魁的面在那树干上按了一下。
全真派也讲究内丹修炼，主张性命双修，与金丹南宗辨别在于，它是先修性，后修命。
想当年先祖求艺于太己山，曾得钟天师指导，学得一身道家本领，特别是剑术，可谓仙剑之术。这段经历不见任何史乘和道家文籍，只记录于吕氏收藏的私家札记当中，并不为外人所知。
吕道长非常愁闷，真是明珠暗投，或者说对牛操琴，只是不晓得应当怪牛呢，还是怪操琴的人。
古道边，一颗老榆树孤单地立在那边，古树虬枝，看上去非常固执。大抵是因为平时被牛几次蹭过，那树干上脱去一大片树皮，暴露内里坚固的部分。
现在全真派的香火仍然畅旺，乃至成了玄门的代表，燕京紫阳观还是中原玄门协会的地点地，天下闻名。
“好吧，等我归去，寄给你爷爷，让你爷爷转交给你。”吕道长一口承诺。
吕道长的家学也因为各种启事，千年以来，散逸很多，饶是他资质聪明，也只方才踏入凝气阶段。这一踏入，便将他与大多数修士辨别开来，也让他能够感遭到钟魁气质上的分歧凡响。
近似的话，吕诚志明显对分歧的人说过很多，他本以钟魁会如大多人那样嗤之以鼻。不料，钟魁却道：
“咦，你也晓得‘性命’之说？”
“正要向道长就教，我在黉舍的学习成绩还不错，平时余暇比较多。我迩来对道家典范非常感兴趣，只是文籍如瀚海，不知从那边读起，道长不如给我开个书单？”钟魁道。
“道长爷爷，这世上真有长生不老的人吗？”钟魁问道。
这也算是替先祖纯阳真人报恩吧。
再一次路过那株老榆树，不经意间吕诚志看到本身留下的那一个大掌印中，不知甚么时候鲜明套着一个小掌印，这小掌印深切树干内部，如斧凿普通，看那深度，几近没过手背。
吕氏一门信奉玄门，但是大多在家修行，并不削发。吕诚志年青时发愤修道，蓄发入道，有次碰到南刚正一派的一名正道，差点死于其手，流亡之时可巧被李沛所救，捡回一条命后，与李沛相见时欢，遂引为知己，成了好朋友。因为李沛因为学医研讨的启事，对道家方面的古籍看了很多，而当代道家先贤常常是医术名家。
放动手掌时，那树干上鲜明留下一道浅浅的掌印。钟魁信赖吕道长并没有尽尽力，他只是悄悄一按，便显现出他高深的气力。
金、元之际，王重阳自称师从钟汉离、吕洞宾，隐居太乙山，出山后创建全真派玄门，招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处1、郝大通、孙不二等七大弟子，后颠末丘处机等人的尽力，以及元朝统治者的搀扶，全真派盖过江南的正一派，包涵太一道、真大道和金丹南宗，倡导“三教合一”，从而一家独大。
“道长爷爷，此性命之说，对于我们浅显人，过分玄奥，路漫漫其修远兮，吾将高低而求索。”
玄门作为中原本土宗教，源远流长。
“道长，青山不改，绿水长流，我们再见吧。”钟魁很有规矩地说道，“但愿下半年天师庙建成后，道长能屈尊移驾，前来方丈！”
吕诚志微微一笑，不置可否，固然钟魁答非所问，但听他援引中庸，并给出本身的解释，倒让他刮目相看。
钟魁呵呵一笑：
“好吧！”吕道长有些绝望，他站住了身子，看着钟魁远去。
吕诚志一脸寂然，既惊又羞，心中掀起骇浪。
“古道当中，以为肉身不死，即为成仙。自重阳师祖后，道家以为，精神虽灭，但精力永存，便是长生。”吕诚志答道，“虽说贫道尚未见过有人长生不老，但修习道家金丹大道，做到益寿延年，倒是极多的。《黄帝内经》中说，上药三品，精、气、神，这精气神便是炼丹的大药，不过乎炼精化气、炼气化神、炼神还虚罢了，依托精化气、气化神，神情相恋、神情合一而混化成丹。我们凡夫俗子，能做到炼精化气，便能够做到益寿延年了。”
“小魁，快点跟上来，再不快点，入夜也到不了家。”钟父在前面喊了起来。
全真派玄门尊吕洞宾为“五祖”之一，吕洞宾也恰是全真派玄门的内丹修行之术的渊源之一。
“好！”吕诚志应道。
“道长，本来你会把戏？”钟魁夸大地叫了起来，走在前头的外公等人转头看了过来。
北风吹过，吕诚志广大的道袍随风摆动，看上去很有些仙风道骨的模样。
全真派全面而深切的担当了传统道家思惟以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文明珍宝重新清算，为后代的玄门奠定了根底。这也是王重阳与东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾合称“五祖”，在玄门汗青中占有首要职位的启事。
此次被李沛强留下来过年，因为李沛对他说，光阴如流水，一去不返，再相见怕是阴阳两隔，吕道长见他言真意切，也不忍回绝，只得承诺，没想到却碰到了钟魁。
只是时候有限，钟魁一家三口吃过午餐以后，便要返回太乙村。
“你平时除了在黉舍的功课，也看古书？”吕诚志问。
“世人皆云，问道长生，不过是镜花水月，人生苦短，不过百年，为何不及时行乐？魁哥儿，你如何看我们道家求长生的题目？”
性，是指人内涵的道，心性、思惟、本性、脾气、精力等。命是指人外在的道，身材、生命、能量、运气、物质等。性命双修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼。以为修心养性是羽士修炼独一正道，除情去欲，明性见道，使心肠平静，才气返朴归真，终究证道成仙。
吕诚志闻言，心生感慨，想到本身学道数十年，现在也仅炼出天赋真气，真是路漫漫其修远兮，稳定的永久是求索。
吕道长，名诚志，中条山下，晋省芮城人。
它发端于春秋战国时的方仙神话，又将道家哲学宗教养，至东汉时，构成大量的宗教构造，如承平道、五斗米道等等，张道陵创建天师道，表白玄门作为一个宗教构造的正式构成。
本日仍然是个大好天，只要田埂背阴处另有残雪未消。午后的阳光晒的人暖洋洋的，让人产生春季真正到来的错觉。
“道长，我们回吧。”李沛送走了钟魁一家人，带着儿子也返身往回走。
“道长爷爷，这我真不懂。《中庸》有云，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。以我的了解则是，天命让我有这个‘真性’，我没法回绝，他本来至真、至善、至美，如果直行而下，心性没被净化，那便是道。可实际上，人平生下来，就要遭到家庭、社会和环境影响，会让人染上阴暗、无私、肮脏和极度等等负面的东西，以是要修改，这就是修道。”
李沛带着儿子儿媳另有小孙子，一起将钟魁一家人送出去很远，钟魁用心走在最前面，他也看出吕道长仿佛有话要对他说。
现在天师庙重修，吕诚志不晓得还好，既然晓得了，他就随缘，方丈上几年又何妨？