后记——真实与虚幻
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实在基于当下的天下观，程晓羽所处在的降维《妹偶》天下，是存在无数的结局的――以是我说过，这本书必然会写番外。
大师会质疑他们只是数据罢了，实际上DNA双螺旋布局发明者克里克早就说过：“你，你的高兴，哀痛，回想，抱负，你对你品德的感受，你的自在意志，这统统，实际上都不过是大量神经元与其缔合分子的心机反应罢了”。
这是甚么？这不就是中心办事器吗？
当博斯特伦热中于向人们申明，我们活在一个摹拟天下里的能够性更大时，面对这一困难的科学家们则需求答复别的一组题目。存在这一首要辨别是因为，科学体贴的是能够被尝试或察看查验的事物。并且，究竟证明，非论我们活在一个如何的摹拟体系里，我们都能从中推断出各种摹拟之间的共性。
III 型文明把前面两张都甩在了前面，它能够动用相称于全部银河系那么多的能源。当然，这一型的文明听起来有点不成思议，不过别忘了，前面的行星 X 上的文明但是有 34 亿年的时候渐渐生长的。如果行星 X 上的文明和我们近似，并且胜利保存到了 III 型的话，他们能够已经把握了星际观光的体例，乃至开端对全部星系的殖民了。
起首，如果我们活在一个摹拟体系中，这一体系要遵循一套明白的法例，这些法例的静态窜改（dynamic changes）是相对较小的。科学体例在畴昔几个世纪里获得的庞大胜利证了然这一点。究竟上，摹拟假说有一些潜伏的解释力：我们的宇宙之以是顺从相对简朴的法例，是因为这都是设想好的。至于摹拟器在法度运转过程中做出的点窜，研讨职员指出：摹拟法度中存在弊端，我们又测量到了以这一弊端为根本的征象，但随后这一缝隙获得了修改。
因为与我而言，我写了一个我以为最完美的结局。
实在现在我的面前都还能瞥见苏虞兮的信奉之跃――那是永不转头的持重。
II 型文明：有才气利用母恒星的全数能量。我们还没有体例了解如许的事情要如何才气做到，但是人类还是尽量利用设想力来考虑这个题目的，一种能够是戴森球，这是包抄母恒星的庞大球形布局，它能够捕获大部分或者全数的恒星能量输出。
至于mm――我只想说，总有一小我是属于本身，能够精力交换，能够笔墨交换，能够吟诗作对，朝九晚五。
感谢大师。
关于世边界――每次进入的，实在都不是同一个天下，就比如你穿越到2009年，不管你穿越多少次，之前的2009年是一样的，但以后的就是另一个平行天下了。
“费米悖论”隐含之意是，实际上讲，人类能用100万年的时候飞往银河系各个星球，那么，外星人只要比人类早退化100万年，现在就应当来到地球了。换言之，“费米悖论”表白了如许的悖论：A.外星人是存在的――科学推论能够证明，外星人的退化要远早于人类，他们应当已经来到地球并存在于某处了；B.外星人是不存在的――迄今为止，人类并未发明任何有关外星人存在的蛛丝马迹。
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两小我因为不幸而熟谙，因为荣幸又能经历那么多。裴砚晨就是崇高的绝版书，而每一个喜好学姐的，都是固执的读书人。
当然，如果没有这些限定，结局会更旷达一些。
最后关于剧情，本书的大BOSS天然不是皇太子，而是苏虞兮。
对于恒星际殖民的体例，以银河系为例，有一种比较有效的体例就是复制，简朴来讲就是缔造一种能够飞行到别的行星的机器，然后用操纵新行星上的质料花 500 年摆布的时候自我复制，然后将两个复成品送向下一个目标，即便用比光速慢的多的速率飞行，这个形式也能用 375 万年的时候完成全部银河系的殖民。当计量单位是 10 亿年的时候，375 万年不过是一眨眼罢了。
n.
比我们抢先一千年的文明所能带给我们的震惊，能够就像我们现在的天下能给一其中世纪人的震惊一样。一个比我们抢先一百万年的文明和我们的差异，能够和我们与大猩猩的差异那般。而行星 X 上阿谁比我们抢先了 34.6 亿年的文明会是如何呢？
对于我来讲，我向来没有想过她们是不存在的，她们都在我的内心，梦里，深深地脑海里......
这又必须提到别的一个观点――阿赖耶识，阿赖耶含藏风俗种子，你经历的事情会记着，那甚么启事？你所经历的事情，阿赖耶是个堆栈，是个质料室，全数都在质料室列成档案，无量劫来你起心动念都有档案，在你阿赖耶识里头含藏着，有的时候年代久了，本身都不记得，但是档案在那边是清清楚楚。
关于遗憾：因为学问和笔力的限定，没有能写的更好，对不起，大师。
别的，God的翻译：
实在程晓羽没有那么高端，不过是一个突破了次元壁的穿越者罢了，他不该该被称之为“玩家”，因为他并没成心识到本身是个“玩家”，以是不存在“玩”的观点。
大师细心在想想，我所设定的天下观――是不是合适统统宗教的天下观。
我们人类本身的当代计算机技术都极其庞大，而量子计算（quantum computing）的呈现使其更加庞大。通过这些强大的机器，我们将能够大范围地摹拟更加庞大的物质体系（physical system），此中能够包含完整的生物体，乃至人类。
1950年的一天，诺贝尔奖获得者、物理学家费米在和别人会商飞碟及外星人题目时，俄然冒出一句：“他们都在哪儿呢？”这句看似简朴的问话，就是闻名的“费米悖论”。
科学家博斯特伦的观点以为，不但仅是人类，全部宇宙都是摹拟的。人类糊口的方方面面，包含我们的认识，以及与法度中无感知部分的互动，都是代码的一部分。但是，博斯特伦也承认，即便是对一个强大的计算机体系而言，要完整摹拟实际的各个层面能够是不实在际的。正如我们的科学摹拟包含一些不要求冗余细节的笼统层面，摹拟体系也能够会借助某些法则和假定，使一些细节不消被摹拟出来。而当我们做尝试时，体系便会弥补细节：比方，博斯特伦在其2003年颁发的论文，《你活在一个计算机摹拟中吗？》（Are You Living in a Computer Simulation?）里写道：“当[摹拟体系]发明一小我正筹办察看微观天下时，它能够按照需求，在一个[得当的摹拟范畴]中添补沛够的细节。”如许一来，体系就不消精确无疑地追踪统统粒子或星系的轨迹。当需求这些数据时，法度中的宇宙会供应充足的细节，来闪现毫无马脚的实际。乃至，人类也不需求每时每刻都被不差毫分地摹拟出来；我们对“自我”的主观熟谙会随环境窜改。
这一点从苏虞兮听到许沁柠将她的花圃定名为――沙罗双树园的时候，就有所闪现了。沙罗双树园是一种隐喻，就如同菩提在佛教里指代的是一种心念罢了。
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喜好暖和的可儿的summer，她会系着围裙在厨房忙上忙下，她会和顺的笑，她会主动牵着你的手，她会在不高兴的时候唱歌给你听，她不惊骇任何人的伤害，柔嫩就是她最强大的兵器。她满足统统男人关于另一半的设想，和她一起糊口，就是一种修辞，非论光阴多荏苒，都是甜美。
他们无数次相逢，无数次心动，无数次渡江而过，只为完成执手的初志；他们经历了一场天真，一场繁华，一场视死如归，一场关于无人岛的梦。
I 型文明：有才气利用地点行星的全数能源。人类还没有达到 I 型文明，遵循卡尔萨根的算法，人类能够算作 0.7 型文明。
回到我们我们之前的推算，如果银河系里 1%的智能文明胜利的达到了具有星际殖民才气的 III 型文明的话，光银河系就应当有起码 1000 个 III 型文了然。如果真是如许的话，这些文明的存在应当很轻易被留意到才对。但是我们至今为止，甚么都没看到，甚么都没听到。也向来没有打仗过他们中的任何一个。
以是说――摹拟天下就是别的一个天下，别的一个仆人公想要达到的天下。
末端略微仓促了一些，没写学姐如何发明线索，产生质疑（这个在东京三小我相处的时候，学姐就有所思疑），没写学姐如何通太小柠找到证据......
不管是再见也好，不管是再也不见也好――千言万语难以言表。
就比如读者老爷正拿动手机看小说，我坐在电脑前面都不会去思虑一个题目，我们会不会存在。
以是，程晓羽在别的的平行天下曾经和纱沫、和小柠、和学姐结过婚，但是那些既是她们也不是她们，总的来讲那是别的的故事，和现在这个故事属因而平行的。（这些故事会以番外的情势呈现在新书）
二，从神重新变成人。
这个故事的泉源应当是如许的，我们真的是存在的吗？
神;上帝;神像;偶像
而这个故事，大抵是专属于mm――从题目《我的mm是偶像》，大师就应当能看出来。
关于初心：只是想写一个成心机的故事，一个能在暖和午后，坐在摇椅上，配着音乐、可乐、薯片就能够享用的都雅的故事。可惜仿佛做的很不敷。
把稳理学和神经科门生长到极致时，假定人脑的统统神经元的状况都能被完整监控，那么人的统统思路，就都只是神经元放电形式的一个摆列组合。一个数学模型罢了！
最后，或许遗漏了一些想说的，等想起来在说吧！
使神化
因而这个故事就开端了。
这些本来是能够详细写的，但被我决计的跳了畴昔。
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关于收成：人生中第一次写这么长的故事，先容了那么音乐，不但顺利完本，本身有所生长，还收成了大师的支撑，当然另有吐槽，另有反对，但不管是哪一种定见，青杉都会谦虚接管，争夺下一次能做的更好，正如程晓羽所想：他坚信，他下一次能做的更好。
以是说，按照科技的生长，离人类成为造物主的时候也不远了。
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结局不太讨喜，完整出乎我的料想。
如果行星 X 的经历和地球近似的话，他们的文明应当比我们抢先 34.6 亿年。
一，摸索宇宙，试图找寻我们的造物主。
卡尔达肖夫指数是按照一个文明所能够操纵的能源数量来量度文明层次的目标。它有三个类别：
大师回看，就能发明一些细节指向苏虞兮晓得程晓羽并非这个天下的人，在她的打算中能和程晓羽白头到老，是最完美的结局，如果不能――那就只要最后一个挑选，用本身的死来逼迫程晓羽他杀。
或许统统能够重来。
这还不是最奇特的处所。我们的太阳是个很年青的恒星，也就是说存在着年纪比地球大很多的类地行星，实际上来讲他们的文明程度应当远比我们发财。我们的地球是 45.4 亿年，假定我们把地球和一个 80 亿年的行星 X 对比
但青杉真的极力了。
常常有说法是，野生智能会毁灭人类，但我感觉只要人类本身才气毁灭人类，当野生智能发财到能够自主为人类完成统统事情以后，被时候和劳动所束缚的人类，将会晤对庞大的空虚。
喜好一向孤孤傲单的学姐，她会耳朵里塞着耳机，听着古典音乐悄悄地一小我走着，她会在宿舍安一个不透明的帘子，不给别人伤害她的机遇，我很喜好如许孤傲、冷酷又淡淡的学姐，厥后赶上了程晓羽。
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关于摹拟天下――内里不存在NPC，只存在每小我都是有独立认识的个别，这和NPC是有本质辨别的，她们会痛苦，会爱，会欢乐，能感受，能够了解为于我们而言他们存在于一个降维天下，其实在我看来，也能够算是平行的。
或许，本相是，我们确切活在一个摹拟中，但是，就像假定世上存在一个不通情面的神一样，摹拟天下也不会窜改我们对本身糊口的主导。
我在文中一再的夸大，苏虞兮的仇敌没有别人――那就是运气，以是末端我私心的安排了一个抱负化的末端，苏虞兮如她所愿，还保存了影象。
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以是最靠谱的结论出来了，之以是人类没有发明外星人，那是因为人类活在一个摹拟天下中。
就像我们这个天下，常常听到有消息说，某个处所的人保存了上一辈子的影象。
对他来讲不管重来多少次，那都是他的人生。
最后的最后，非常感谢大师的支撑，感谢大师曾经给《妹偶》的订阅、投票，给青杉的打赏。
当然，我更但愿她们能够实在的呈现在另一个次元，另一个天下。
或许，如许的日子真不悠远.....
天啊！啊呀！（用于表示思疑、绝望、烦恼、腻烦等）
或许是因为我想要说的太多，以是并没有能够完整表达出来，但对于一点，我还是有自傲的，那就是――甚么是爱。
对于程晓羽来讲，喜好不该喜好的人，就如喝了名为爱情实为毒药的酒，这个故事开端就必定不能够美满，因而我绞尽脑汁的设想了一个迂回的绕过统统限定的美满结局。
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烦复的生命并不是享用，而是承担。
这个结局并非临时起意，而是早就有所铺垫的，在程晓羽与苏虞兮几近统统的哲学会商中说一个题目，那么就是，我们这个天下到底是否实在的存在。（大师带着这个结局去二刷会看到很多铺垫，当然我的缺点是写的太隐晦了，比方第435.5章――《凡统统相，都是虚妄》，比方第469章――《一刹荼蘼，一世菩提》，细节有很多，大师能够细心寻觅）
也喜好热气大胆又旷达的小柠，和她糊口，人生必然不会有趣又充满兴趣，她会完美的安排好你的人生，涓滴不消担忧无聊，固然她完整不懂甚么是柴米油盐，但是如许知书达理又人美声甜匈大腰细臀翘活好不粘人的大蜜斯去那里找？
当人类进级成为的永久的存在，品德、社会布局、豪情全数会崩溃，那么人类该如何持续保存？
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