34.欢喜禅
……
“我是皇上派往扶桑的和尚，我的所作所为都代表着中土佛教的颜面。纵使我的佛心未曾蒙尘，但碍于我的身份我却不得不蒙一次尘。
佛法理应惹人向善，普度众生，且又曰众生皆划一。
鼓动，提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂惥，寰再上疏丑诋。——《明史?海瑞传》
但此时智首女尼心中已经没有了半点的迷惑，佛心也不再混乱，此时智首女尼的佛心堪比岩石还要坚固！
直至落日西下，阴阳寮的仆人们送来斋饭时，智首女尼才放下了欢乐禅这本书。
智首尼姑听得出，围墙外的那一声声镇静的嚎叫，阴阳师们因为本身的式神博得了决斗所收回的嚎叫号令。
“……”
直至明天为止。
不然我这和尚还真想部下你这个尼姑门徒。你比我那几个门徒短长多了。”
越逛，智首女尼只感觉本身的佛心越是不稳。
通过设想的阴阳oo和实在的男女oo的瑜珈体例，亲证“般若”与“便利”融为一体的极乐涅盘境地。
可……你不一样。明日我若感知不到你在客房的行迹，我自会向日本天皇表白你这个‘叛徒’。若你还在，我便当作本日甚么都没有产生过。”
传闻，西藏有一段时候，因为佛教禁欲的原因，人丁锐减，以是密宗提出欢乐禅。西藏密宗由印度密教生长而来。
而是一个字！
“池田大人，我但愿当我明天返来的时候，能够看到你已经筹办好停止婚礼的统统事物了。现在我要去趟皇宫求见天皇，让他派些人来帮我的忙。退下吧！”
佛曰：‘色便是空，空便是色。’
纵使这个‘斗兽场’里已经被一道隔断声音的结界覆盖也是一样！
她只是迷惑，这模样参禅礼佛到底有甚么意义？
“贺茂忠行大人，既然是恶鬼带走了我的女儿，那么……”
“占卜说，是酒吞孺子带走了她。”
又如：怂兢(惊惧)
佛教教义是“色便是空，空便是色，色不异空，空不异色”，操纵“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目标。
从客房，逛到前院，畴前院逛到后庭。
这便是欢乐禅的由来。
你是我所看过的佛法最高深的修佛者，哪怕那被遣往西天取经的玄奘也不如。只可惜你是女子，我是男人。
欢乐佛唯密宗统统，只要藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。
（可见八云寺将观音卖进那处所也没有甚么错。）
（佛教真是托马斯小火车：污污污污污污~~~~）
……
他们乃至还以一座山谷作为监狱！
（二合一）
而刚巧在智首尼姑的客房后便是一片围墙，围墙的劈面……恰是一群阴阳师们用来御使式神们停止斗争的‘斗兽场’。
她是被经文抹去了青涩感情的尼姑，她的心性已是如老妪办的固执。
实际上，只要将怂拆成两个字便能了解鉴真的意义了。‘从’‘心’。
且看破智首女尼行迹的并不是阴阳寮里的人，而是鉴真。
在佛教密宗中，此岸的超验聪明“般若”代表女性的缔造生机，另一种修炼体例“便利”代表男性的缔造生机，别离以女o的变形莲花和男o的变形金刚杵为意味。
“晴明！你肯定你没有弄错！酒吞孺子但是鬼族，他可不是那种胡乱吃人的鬼。固然我们老是往她身上泼脏水，但她的本性你也是非常清楚的！
寄意：【你去害一小我，必然会有一个被人害的成果；你去帮一小我，也必定存在获得别人帮忙的福报。相互一抵消，就跟没做一样。有为是指既不造善业，也不造恶业。当你从内心真正不固执获得造善业的福报，也不怕恶业带来的恶果时，你离佛菩萨又进了一步。
整座山谷只要一个出口，出口处另有着十几名刁悍的阴阳师把手！
她乃至还勒令本技艺下的鬼不准吃人呢！你肯定没有弄错！”
能够说，度过欢乐禅后的智首女尼和早上分开客房的智首女尼，已经美满是两个分歧的存在了。
……
山谷之上固然能够看得见夜空，但却有着结界！
又如：怂恧，从旁鼓励。
带着如许的迷惑，智首回到了本身的客房内。
“把右手伸过来，手掌朝上。”
可这色便是空，空便是色。不就恰好违背了佛法理规吗？
随即，在吃完斋饭，夜幕完整来临，贺茂忠行完整分开阴阳寮，阴阳寮内的人大多睡去的时候。
没错，阴阳师们没有像境地妖怪一样的空间，每次夜晚到临为了制止式神们逃窜，式神们都是被关押着的。
‘怂’八画，心字底。拼音sǒng。
至此，智首女尼便分开了后庭，向着客房的方向走去。
本来觉得你出去逛一逛佛心便会更稳，但仿佛，成果却出乎我的预感。
宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢乐佛“观形鉴视”，垂垂习觉得常，多见少怪，欲念之心天然消弭。
但较着，鉴真给智首这个字较着不是这个含义。
她不如何明白这句话的意义，但她还记得当年她师父对她解释过这番话的真正寄意。
“晴明。这么样了？论占卜，你的气力但是连我这个徒弟都自叹不如，应当占卜出我那小妾跑去哪了吧？
……………………
“贺茂忠行大人，还请谅解小女的率性。”
封面上有着三个大字《欢乐禅》。
带着如许的迷惑，智首女尼捧起了《欢乐禅》，细细品读着。
“哦？怪？如何怪？”
“看模样这一回阴阳寮的声望又要增加了呢！呵呵呵……”
只是智首女尼非常不明白，这进了一步，是间隔‘无情’又进了一步呢？还是间隔佛又进了一步？
明王那凶暴的脸孔不但是用来吓退外界的妖魔的，更首要的是能够用来对于本身，对于内孽障的。
但起码她懂了，晓得跟班心灵。
形声。从心，从声。本义:惶恐
怂包软蛋，寄意软弱无能。
怂，惊也。——《说文》将乍往而未半，怵悼栗而怂兢。——《文选?张衡?西京赋》
鉴真捧起智首的右手，伸出本身的右手食指在智首的手心上画了几笔，随后松开。道。
智首女尼分开客房后的第一件事并不是敏捷分开阴阳寮，而是去往了关押着式神的式神谷。
“女孩子嘛，率性一点天然是比较好的，但如果迟延了婚期……要晓得，我可不想在浩繁阴阳师面前丢面子。”
她在修行中的感化以佛经上的话来讲，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之遭到感化，然后再把他们引到佛的境地中来。
女佛握佛经、元宝以示融会迦南，男佛戴法冠，脸孔狰狞，张臂箕坐，以示菩提教养。
它担当了印度教中性力派（纵乐派）的思惟和实际。印度密教有如许的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残暴成性，心性成魔，殛毙佛教徒，释迦牟尼派观世音去教养他。
这就是所谓的‘身是菩提树’，‘心是明镜台’。‘不时勤打扫’，‘勿使惹灰尘’。也是色便是空，空便是色的寄意。】
在智首尼姑的神通下，这隔断声音的结界压根就没有效！
“是……”
密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。
阿谁字叫做‘怂’。
但除此以外，怂也包含着另一个寄意。
你想获得的越多，落空得也越多。光有得没有失是不成能的。对于我们凡人来讲，人间万物都要靠本身争夺，获得本身力所能及的，有些东西争夺了仍得不到也没体例。
“师父！占卜出来了，只是这个成果，有点怪。”
还真是有点奸刁呢？”
观世音采纳各种手腕都没法降伏魔，如何办呢？无法，便化为美女和“毗那夜迦”产生精神干系，在观世音暖和的度量里，“毗那夜迦”顿时化解了统统恶，心中充满爱，终究皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。
可一进到客房，智首却发明了一本放在本身房间桌子上的册本。
说罢，鉴真便徒步向着本身的客房走去。
“返来了。”
而与这看似残暴的明王合为一体的娇媚多姿的明妃，是明王修行时必不成少的火伴。
欢乐禅，密宗的一种修炼体例。欢乐佛唯密宗统统，海内只要藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。现存的欢乐佛外型多数是两个佛面劈面交合在一起。
对这嚎叫，她不会感觉阴阳师过于残暴，也不会感觉妖怪过分悲惨。
听着从那仆人家的客房传来的几声扳谈声。
结界乃至还覆盖了整片山谷！
带着如许的迷惑，智首女尼走出了客房，单独一人在阴阳寮里闲逛了起来……
但智首的佛心却更加乱了……因为鉴真在本技艺心上的画的那几道陈迹并不是乱涂乱画。
她不是年幼无知的少女，她不会像那些年幼无知的少女一样对这些妖怪感到怜悯，也不会在听到妖怪们的嚎叫声时感到痛苦。
妖也该去救。
只如果被关进山谷的妖怪，没有一个能逃得出去！
“欢乐佛”恰是这类实际看法的图解。
智首女尼迷惑着，但也照着鉴真的叮咛将手伸到了鉴真的面前。
内里包含了镇静、狂躁、愉悦、癫狂……与无情。
打多都是痛苦，悲伤苦，拜别苦，另有想要杀死阴阳师们的气愤！
“是鉴真来过，把这本书放在我客房里的吗？”
一并戴上了。
智首女尼便再次分开了本身的客房，临走之时，她还带上了本身从大唐带来的行李，锡杖。
欢乐佛供奉在密宗是一种修炼的“调心东西”和培植佛性的“机遇”。
刚走到间隔鉴真不到二十米处，鉴真便停下了诵经，对着智首女尼开口道。
“哦。”
信奉甚么“为了成果，不择手腕”，用分歧法手腕去获得一些本不属于本身的东西，不但获得即是白得，风险了别人还造了恶业，今后就得接受呼应的恶报，多分歧算！
当然，那本欢乐禅她天然也是没有健忘。
除了人的嚎叫，妖怪的嚎叫智首女尼天然也是听得一清二楚。
‘斗兽场’里的妖怪们的每一声呼喊，每一声痛呼，每一声吼怒，智首尼姑都听得清清楚楚！
明天，智首女尼就是来救妖的！不过这倒不是因为她知己发明，只是她的赋性罢了。
一起上智首女尼的行迹并没有被任何人所发明，直到刚回到客房时，行迹才透露了出来。
现存的欢乐佛外型多数是两个佛面劈面交合在一起。女佛握佛经、元宝以示融会迦南，男佛戴法冠，脸孔狰狞，张臂箕坐，以示菩提教养。
（明王头上一片呼伦贝尔大草原。）
“没有错！我真的没有弄错。”
晓得本身现在该做甚么！
纵使他们此时已经因为不知甚么启事再也说不出话，只会像个猴子一样乱吼乱叫……智首女尼都听得懂那包含在你呼啸声中的寄意。
“嗯，你一踏出门的刹时我便晓得了。只是看你佛心乱了，便没有点出。
鉴真叹道，随即伸手朝智首女尼挥了挥手，道。
“返来了，不愧是眼盲心不盲的鉴真。比拟我一出门，鉴真便晓得了吧。”
现在的她若不是因为只是方才读了欢乐禅后不久，估计她也将成为第二个明妃了。
与佛教别的家数所主张的非存在（“无”）分歧，密教必定实际天下是存在的（“有”）。在必定万物的根本上，密教以为阴阳两性的连络是宇宙万物产生的启事，也是宗教最后的摆脱。
“要我跟从着内心的设法走吗？可礼佛不就是需求禁止本身内心深处欲望的吗？”
北京的一些寺庙内里就有，一尊双佛，面劈面抱着在一起合二为一，即明王和明妃。
直至即将分开后庭时，智首女尼却停下了脚步。立足聆听着。
这就是“欢乐佛”的宗教寄意。
此时的他正双手合十，站在客房外冷静诵经。
