65.千字文
我说过我是从今后的天下来的，会赶上一些熟人非常普通吧？”
第二部分重在报告人的涵养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身材，“恭维鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知过必改”，讲信誉，保持纯真本质，建立杰出的形象和信誉，“信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意义。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面停止了深切的阐述。
简简朴单的一张床，一个枕头，被子，没有任何的装潢，只要红色的巨眼作陪。
……】
“是，大人。”
闰余成岁，律吕调阳。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
而至于电视的电从何来嘛……八云寺之前曾往隙间里塞过一辆发电自行车。
此时的日本女子，应当也有着读书识字的权力吧？
为甚么……为甚么幽幽子道此时还不熟谙字？
汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》以为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有必然事理，但显得牵强，以是不加采取。
梁武帝（502―549年）命人从王羲之书法作品中拔取1000个不反复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编辑成文。全文为四字句，对仗工致，层次清楚，文采斐然。
在幽幽子的房间里，一只只暮气凝集而成的胡蝶不断地在幽幽子的身边飞舞着，为幽幽子照明。
若能够的话，还请大人找我和九烈扳谈一下。
但不管如何仅分开一百米，遵还是理来讲……八云寺现在应当还看得见顾家八姐妹的身影，听得见顾家八姐妹搓麻将的声音。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
话没说几句，八云寺便让八云贞退下了。
不过……并不是巡查之人的灯笼，也不是古时候人们用来照亮的烛光。
“赶上熟人天然是普通，只是大人……您仿佛对您口中的幽幽子姐姐抱有着一种非常‘特别’的豪情呢。
推位让国，有虞陶唐。
如此变态的行动，天然引发了八云寺的迷惑。随即问道。
而幽幽子此时正坐在一桌子旁，手上拿着一本书，一本非常陈旧的书籍。
此时大抵已经是半夜子时，大抵在夜晚十二点摆布。
幽幽子轻声自言自语着，一边说着话，一边狠狠的瞪着阿谁她所不熟谙的字。
而是‘死’光！
八云贞无法，也只好服从八云寺的话分开了八云寺的寝室。
只要她们会清零她们制造出来的渣滓，八云寺就不会随便对她们生机……她们又不会拆了隙间！
大人在和阿谁幽幽子扳谈的时候的面庞，与在和我们扳谈时候的面庞，在和您畴昔的母亲八云紫扳谈时候的面庞，完整不一样。
在四周，则散落着一大堆的塑料袋。
书的封面上只印着七个大字‘大唐帝国?千字文’。（自编）
【六合玄黄，宇宙洪荒。
吊民讨伐，周发殷汤。
当时在将幽幽子拖回冥界的时候，幽幽子便暴露了既痛苦又不甘的神采。
识字，在还没有呈现‘拼音’这类东西的年代，《千字文》、《百家姓》、《三字经》这三本书，便是最好的读物。
知过必改，得能莫忘。
《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以同一的思惟，头绪清楚，说话洗练。它的好处厥后为《三字经》所接收。
八云寺的隙间内非常热烈。
瞪了有一会儿，幽幽子放下了书，拿出了一端着整碗水的瓷碗。
在这里，四周只要着红色的巨眼，不管你向哪处望去，都望不到顾家八姐妹的身影。
……一个女仆自打你回家以后便一向紧紧跟从着你来到了寝室，但你实际上压根就和那名女仆没有甚么‘特别干系’。
“很像……不，应当说是一模一样。”
第三部分报告与统治有关的各方面题目。此章首言都城形胜，死力描画都邑的绚丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。
隙间里便一向弥漫着一股热烈的氛围，倒不是隙间当中多了几分活力。
而幽幽子仿佛就正处于识字的阶段！
龙师火帝，鸟官人皇。
鸣凤在竹，白驹食场。
罔谈彼短，靡恃己长。
幽幽子伸出食指，沾了沾水。
由暮气所凝集而成的亮光！
云腾致雨，露结为霜。
【日月盈昃，辰宿列张。】的盈。
不过还好……八云寺对于顾家八姐妹倒是挺宽解的。
可要晓得……八云寺从哪顾家八姐妹地点的处所走到这‘寝室’仅仅只走了不到十五秒的路程。
……
“阿贞，你有甚么事情吗？”
天下飞人博尔特跑上一百米都九秒多呢！
《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童发蒙读物。
“真的如你所说吗？我倒是没有甚么特别的感受。下去吧，干了这么多天的路我想好好睡一觉，我累了。”
《千字文》第一部分从六合斥地讲起。有了六合，就有了日月、星斗、云雨、霜雾和四时寒暑的窜改；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；六合之间也就呈现了人和期间的变迁。
但……此时不管是身影还是声音，八云寺完整都看不见、听不着。
浅显人的心机。
只不过厥后被八云寺给教坏了罢了。
日本但是也有过女性天皇的啊！
十五秒，萧洒了‘走’也大抵只能走上一百米的间隔。
滑动了一会儿，幽幽子收回了手指，看了看本身划出来的图案，又看了看另一只手上的书。
只是……这个千字文不管多么牛逼，多么高端。
而是指……这顾家八姐妹直接将隙间当作了游乐场！
化被草木，赖及万方。
这类眼神，八云寺曾经见到过一次，不过并不是甚么好印象。
都城当中堆积了丰富的文籍和多量的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部分的第二层意义，重在论述上层社会的豪华糊口和他们的武功武功。这部分最后描述了国度边境的广漠微风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”
八云寺当初帮忙了她们那么多，她们实际上也想酬谢一下八云寺的。
当时幽幽子在人间之里饿了，暴露了痛苦的神情，本想去人间之里的某间店面吃一顿，但却被八云蓝给拖回了冥界……
她在认字！
而这，也是隙间的特别性之一。
寒来暑往，秋收冬藏。
固然日本也有过女性职位低下的时候段，但现在……女性职位应当和男性划一了吧？
凡是，连千字文都人不清楚的，就只要正处于识字阶段的孩子。
实际上，八云贞说的并没有错，八云寺……真的对着幽幽子有着别样的感情。
章太炎（民国）曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不敷，即“字有反复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，可谓训蒙长诗。
大人您……是不是有着甚么奥妙一向埋没在内心？
而在不远处，则是顾九烈和凤凰火围坐在电视机前，打着红白机游戏――超等马里奥！
虽说这类权力大多都属于贵族，且女人读了书也不会去当官员。
西行寺家，不也是贵族世家吗？
深夜下的西行寺家固然已经是一片暗淡，但扔然有着很多的下人、军人，提着灯笼在四周巡查着。
爱育黎首，臣伏戎羌。
金生丽水，玉出昆冈。
始制笔墨，乃服衣裳。
只是……此时的幽幽子抱着这本书，倒是一副既痛苦又不甘的模样。
坐朝问道，垂拱平章。
本来，在周朝期间顾家八姐妹还是很纯真的，纵使她们曾被佛教毒害过，但她们的的心机任旧与生前一样。
斗地主、麻将甚么的也不成能在现在这个期间就学会。
在她们的背后是老8、老六和老五在打着斗地主。
而对于这个千字文，八云寺倒是非常的熟谙。
明朝古文大师王世贞称此书为“绝妙文章”。
不过……从幽幽子的眼神中却不难以看出，幽幽子对着这本书非常的珍惜。
说到底还是八云寺本身惹的祸啊~
不过话说返来，八云寺倒也很少生机来着。
千字文，由南北朝期间梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编辑、一千个汉字构成的韵文（在隋唐之前，不压韵、不对仗的笔墨，被称为“笔”，而非“文”）。
日月盈昃，辰宿列张。
夜，已深。
但为了充门面，日本贵族还是很乐意自家的女子读书识字的啊！
看到自家女仆有这变态的行动，任何一个当仆人的家伙都会感觉迷惑的吧。
自打八云寺回到隙间中以后八云贞便一向紧紧跟从着，跟到了八云寺的寝室。
九烈和我早已是经历过了数不尽的风雨，您找我们扳谈，我们或许还能为您排忧解惑。”
此时西行寺家的别院，幽幽子的居处也有着亮光。
胡适（新文明活动魁首，初创中国哲学史，研讨创办新青年，倡导口语文。）说他从五岁时就念过“六合玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学传授今后，还是不睬解以上两句话的意义。
他在隙间当中划开了一道口儿，暗中察看者幽幽子。
幽幽子画出来的图案，实际上并不是图案，而是一个字。
“对啊，有甚么题目吗？八云紫是我的母亲，我常常挂在嘴边的幽幽子姐姐，就是西行寺幽幽子，至于阿谁斗牙王则是小时候见过一面罢了。
食指指在桌面上，不断滑动。
这些特别性，八云寺平生下来便能够自在的节制。
女慕纯洁，男效才良。
若不是八云寺常常拿着当代科技在她们面前闲逛着，她们或许压根就不晓得甚么红白机。
恭维鞠养，岂敢毁伤。
“大人……阿谁八云紫，是大人的熟人吧？另有之前大人所救下的鬼族，另有阿谁西行寺幽幽子、斗牙王。”
古时候的孩子们若想要学习笔墨，最早便是从《千字文》、《百家姓》、《三字经》这三本书开端学起的。
（幽幽子剧情，开端。）
……………………
清之褚人获赞其“局于有限之字而能层次贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。
这里，便是八云寺在隙间当中的寝室。
说近不近，说远不远。
不是游乐场是甚么。
自从八云寺来到日本，将顾家八姐妹给收进隙间里的那一天开端。
可……为甚么？
‘盈’字。
内容以下：
果珍李柰，菜重芥姜。
略过那已经沉迷打赌日渐肥胖的顾家八姐妹，八云寺直接来到了一只铺着一张床铺的处所。
放在之前，纵使它会被文人们所看重，但……大多也都只是用在‘儿童发蒙’方面罢了。
一百米。
信使可覆，器欲难量。
遐迩一体，率宾归王。
“六合玄黄，宇宙洪荒。日月……日月……日月甚么来着？”
盖此身发，四大五常。
固然八云贞不晓得八云寺是不是感觉本身过分量事，但本身是发自内心想要帮忙本身的主任八云寺的。
剑号巨阙，珠称夜光。
第四部分首要描述澹泊的故乡糊口，歌颂了那些甘于孤单、不为名利拘束的人们，对官方温馨的情面神驰之至。
幽幽子……是在学习！
有甚么题目吗？
在八云寺搞定那群神灵回到隙间中的那一刻，八云寺便瞥见了顾家八姐妹中的老迈、老2、老四另有老七此时正围坐成一圈，打着麻将。
八云贞分开后不久，八云寺却也没有如他所说的那样直接去睡觉。
这千字文，实际上是一本由前人所誊写的绝代绝书。遭到汗青上诸多文学界‘大V’的好评！
在此，《千字文》报告了人类的初期汗青和商汤、周武王时乱世的表示，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在树，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
饿的痛苦，却又不甘与即将到手的吃的道别。
