第358章、日本情况

“你技艺不是不错么？那么你就和我一起畴昔好了，让我看看你到底甚么环境。”我笑道：“不过此次能够用不着技艺就是了。”

第三，和尚们做法事念佛。这也是一笔不小的支出。这钱来得是否轻易，我不晓得，但是我在日本曾经插手过一次丧礼法事，能够算作一个参考。那次的死者是一个菲律宾“国际新娘”，达到日本第二天就车祸身亡，是个很不幸的人。因为她的身份，做法事的用度由日本处所当局承担了，典礼也是照办，此中就有一批和尚前来念佛，顿挫顿挫20分钟后，拿了红包走人。对此，来插手丧礼的一名菲律宾亲戚非常猜疑，对身边的人说:“某某某连日语都不会，这日本和尚念的经，她能听懂么？”一旁的日本人安抚他:“不要担忧，我们日本人也听不懂……”

“我当然信赖：并且作为一个日本人，我们都信赖万物有灵，神鬼方面的事情，您大抵不晓得日本的传中，全部天下有4千万的神灵鬼怪吧？常有人说：日本人的茅房里都蹲着好多神呢！”

亲戚和邻里及单位带领要插手“通夜”和告别典礼，并且要穿玄色的号衣。普通人只要在告别典礼那天去一次便能够了。

而那片处地点一个小山腰上，面前就是一片稻田一样的处所，然后就是那片乱葬岗。

从远处看，这处所确切和乱葬岗非常的婚配：到处都是高矮不一的坟头，然后另有很多草贴别长的处所，从远处看仿佛有很多墓碑一类的东西。

但是我总感觉面前的事情应当不是那么简朴才对。

“都是一样的，我们日本所谓的神很多实在都能够了解为鬼就好了，就像是河童另有三眼孺子甚么的实在都是鬼，不过我们也一样是当神措置的。”

“日本当代的目标坟场都在寺庙内里，寺庙的那些和尚特备的赢利。

日本人在办丧事过程中及丧事完了以后，要向记念者、僧侣、神甫、牧师、阿訇以及其他帮忙摒挡丧事的人表示感激或回礼。对前来插手“守灵式”的人要设便宴接待；对一同去葬场的人和插手安葬典礼的人要请到本身家或到饭店用饭；对司机或火化场的事情职员等普通要用写上“志”的小纸袋装上一两千日元报答；对其他帮手的人要以“交通费”的名义送些钱。对僧侣，要按照诵经的次数、时候的是非等来付报答。报答的数额偶然是通过联络人已事前商定，届时装在写着“御布料”、“御经料”纸袋中敬送。在停止基督教葬礼时，利用教堂，过后要向其捐款，对牧师要另送报答，纸袋封面要写上“御礼”等。对送香礼钱的人，在葬礼完了今后，要向他们寄送感激信，并回赠“谢礼钱”。“谢礼钱”的数量普通为对方送的香典钱的一半或1/3。同时还要回送沐浴巾、被单、毛料、白布料、陶器、漆器、茶叶等礼品。近几年也有采纳不向小我而向社会福利设施捐款的情势表示感激的。但在这类环境下，常常要寄一封感激信，信中写上“承故交志愿，敬许向社会福祉捐募”之类的话。

“你们日本的墓葬是如何的？”我一边开车一边问道。

难神上的这片处所实在看起来相称不错：重庆的一大题目是到处都不平，要修路非常的费事，而这处所却完美的避开了这些费事：很多处所都是一些山间的陡峭峡谷，看起来很不错。然后在这中间修了一些小水利，然后就种上了各种百般的东西，风景也相称不错。

“好吧既然是如许的就好，我们去看看这个到底是如何回事好了。

卡苏米有些吃惊：“我也一起去吗？”

卡苏米皱着眉头看着阿谁乱葬岗说：“我们日本的贫民宅兆也是这个模样，不过因为日本的地盘太少了，现在根基都不成能直接土葬，以是还看不到这类环境。

我拍了拍脑袋：之前仿佛也在甚么杂志上：估计是科幻杂志上看到过一个近似的事情：仿佛也是一个甚么峡谷内里，只要碰到了下雨打雷就会呈现一些奇特的声响和号令甚么的，让本地人吃惊不已，厥后也做过一些调查，最后的结论也是所谓的山谷内部有大量的磁铁矿，而磁铁矿最后形成了这类奇特的声响。

磁性岩石？

除了家门，我直接去取车然后带着两个女人望南坪走去。

第二，日本人的宗教信奉非常独特，他们活着的时候，信奉神玄门的居多，也有信奉基督教的，或者干脆是无神论者，但是身后，却一提要变成佛教徒上西天。这能够是因为日本人信赖身后的天下归佛祖办理的启事吧。但是，想变成佛教徒，必须走个典礼，那就是到寺庙请僧报酬死人起个法号，不然，佛祖是拒收的。这听起来很公道，不过起法号可不是白起的，凡是一个名字要价是6位数。当然，您能够豁出去了，说我就是不爱上西天，也不要甚么法号。得，那也能够，但寺庙有个端方，您不是佛教徒，就不卖给您坟场。甚么叫宰你没筹议呢？难怪好多日本人表示本身不敢死，只好长命了。

“日本的……我估计你们这里的丧葬用度不是很高吧？我们日本想安葬一小我那的确就是贵死了！”卡苏米哭笑不得的说道。

“好吧，猜想是没啥用的，我们还是去看看实际环境的好。筹办一下我们直接畴昔。”我立即说道。

丧礼普通分两天在自家停止。由死者的亲戚或者单位出面安排。先得与全部支属和包办丧事的殡仪公司筹议详细事件，选日子要考虑佛教的戒规。日子定下后分头告诉有关职员。告诉哪天停止“通夜”，哪天停止“告别典礼”。告别典礼普通在“通夜”的次日中午停止。

在邮电学院到了前面以后，我找到了那些宿舍，然后也殷勤了那片所谓的乱葬岗一样的处所。

“现在说不清楚，但是乱葬岗这类处所老是不承平的，我们畴昔到了那里详细看看就好了！”董燕显得兴趣很高，直接看着我们说道。

和尚们的支出首要有三。

“那也是神不是妖怪或者鬼啊？”边上的董燕不解的问道。

邮电学院在南山前面，算是重庆很偏僻的处所：毕竟在重庆这个处所山山川水的处所实在是太多了，以是在这类处所间隔主城区实在是太远，要找到也并不是很轻易。

“你对这些神神鬼鬼的东西有兴趣吗？或者是你之前打仗过吗？”我猎奇的看着卡苏米问道。

是以，有如许赢利的路子，而又被日本官方遍及以为是智者，和尚们的日子，天然清闲得很了。

“这处所看模样如何都不会是磁铁矿一类的作怪，我看必定有别的启事，“我看了看以后说道。”

日本人对死者尸体的措置有很多风俗作法。普通男人要剃须整发，女子要扮装。遵循佛教式葬礼要头朝北放尸身，称名“北枕”。两手合掌，脸盖白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。偶然枕边还要放一小桌，摆碗净水，并用死者生前用过的饭碗盛满饭，插上一双筷子，摆在桌上。直到入殓前香火不竭。入殓时要给死者擦身，最靠近的遗属要给其穿上寿衣或死者生前特别喜好的打扮，棺内还要放上死者生前爱好的用品。

“通夜”和告别典礼的安排都一样，分几个品级，用哪个品级安排则按照丧主付出的用度而定，与死者的生前职位无关。

日本是一个非常正视丧葬礼节的国度，以是传统的丧葬礼节至今仍很风行。

早及哦啊里蹲了那么长时候，对于董燕实在也是一种折磨：她也一样是个在家里底子待不住的人，而现在用这个算是能够出去了，她也特别的欢畅，立即筹算清算东西了。

“好的！没题目！”卡苏米很镇静的答复。

祭坛普通有三层，正中上方放逝者的遗像，两侧放荷花灯、花篮、鲜花、生果等。棺材放在前线，细节因宗教分歧而各别。通夜原只是亲朋列席的典礼。普通从晚6点摆布停止，近年来普通亲朋也在通夜那天来烧香。如许第二天的告别典礼能够不来。普通人非论哪一天去都要带“香典”烧香钱。邻里因要帮手，钱能够少出。通夜和告别典礼那天有专人卖力收钱记账。和尚诵经后，亲朋一起用餐。有的人家分两次停止。一次是亲戚和单位带领，一次是邻居。另有的人家从火化场返来后再见一次餐。待插手通夜的人们走后，直系支属轮班彻夜保护在死者身边，不竭烧香。第二天的“告别典礼”也有和尚来念佛。亲戚跟“通夜”时一样，坐在祭坛前面，其别人普通站在内里。尸体告别典礼结束后，尸体在支属的护送下送到火化场火化。

第一，日本的坟场根基都是寺庙运营的，卖坟场在日本这个地少人多的国度绝对是暴利买卖，一块就能卖上几百万日元。而遵循日本的风俗，亲人葬在寺院，固然坟场是本身的，每年都要给和尚钱，感激他们的照顾。庙里哪儿来的那么多地？历代天皇和将军、大名（诸侯）都有送地盘给寺庙做礼品作为祈福或忏悔的风俗。日本没产生过反动，这地契么当然是千年一贯的有效，成为后代佛徒子徒孙们吃不但的遗产。