第146章 《澄清韵》
此诸天中，大梵切口，无量之音，旧笔墨皆广长一丈。天真皇人，昔书其文，觉得正音。
因为当代交通不便，文明交换不甚频繁，且玄门经韵文明与本地文明相互融会，故而构成了既与十方韵有必然渊源干系但又具有处所特性的处所韵子，比如广成韵、浙江韵、东北韵、武当韵、崂山韵、弋阳腔、上清腔、江苏韵和上海白云韵等。
注：完整了悟大道的发展聪明，无穷妙用无穷无尽。
冥慧：冥，作通俗、暗合的意义；此指合于大道的聪明。
冥慧洞清，大量玄玄也：玄门以为静则生慧，“冥”，静也。“冥慧”即指静中生慧。“洞”，洞彻。“清”，清楚。“冥慧洞清”指静中生慧，彻悟大道。“大量”，无穷，无穷。“玄”，奥妙。“玄玄”即玄之又玄。“大量玄玄也”，指诵经功德不成思议，心肠洁净，则虚，虚则玄量开，玄量开则无所不容，无所不纳，故邱祖云：“玄量开时纳海山。”
此音无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成，天真天然之音也，故诵之致飞天，下观上帝谣唱，万神朝礼，三界侍轩，群祆束手，鬼精自亡，琳琅振响，十方清除，河海寂静，山岳吞烟，万灵振伏，调集群仙，天无氛秽，地无妖尘，冥慧洞真，大量玄玄也。
此曲在早坛中具有导引信徒安好性灵的服从，亦有荡秽除邪之感化，属阳韵。
万灵：指统统鬼神。振伏：振，动也；伏，降服；有【由动返静】的意义。
琳琅：原指一种玉石，此指道场法器与乐曲所收回的声音，故以琳琅振响比方朗读时揭示的美好的声音。
道言：
3、万灵振伏，调集群仙
第二部分.羽士好当，怕的是琳琅振响 | 廓清韵为何被称为“澄半年”
玄玄：奥妙中之又奥妙，既是无穷妙用无穷尽奥妙。
按：玄门的思惟根本是天人感到论，以为人身是一个小六合，而人体各种器官对应着分歧的神灵。倘若依托这个实际，本句除了扫荡外界的凶暴不详以外，也有着消弭本身诸多停滞和烦恼，使内心安静，表情开朗来朗读宝经的意义。
注：天上没有险恶的气，地上没有犯警的迹象。
第三部分.注释：
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万灵镇伏，调集群仙：“灵”，指神灵。玄门以为万物皆有灵，乃至人体的各种器官俱有神灵。此处所言“神灵”，不但指宇宙虚空众神灵，亦指统统住守人体各种器官的神灵。
琳琅振响，十方清除：“琳琅”，指美玉，在此处指教徒诵经时用的法器，如铛、镲、木鱼、铃、罄、鼓等，同时亦指玉普通的声音。“琳琅振响”既指法器收回清脆动听之音，又指教徒仰诵洞章、啸咏清越之美好旋律。“十方”，指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北并上、下合为十方。“清除”，庄严、平静。
注：经声一起收回，则河海止息风波，山岳覆盖着烟云。
经文简释
有知其音能斋而诵之者，诸天皆遣飞天神王下观其身，书其功勤，上奏诸天，万神明礼，地只侍门，大勋魔王，保举上仙，道备克得，游行三界，升入金门。
《廓清韵》中的“廓清”二字，指“玉宇廓清，纤尘不染”的神仙天界气象，是玄门徒所寻求、巴望达到的抱负境地；要求信徒“三业平静”、“淡泊虚夷，心静神明，不染尘境，体兹正道，悟彼重玄”，以达到修道长生的目标，成为得道飞升的神仙。
1、琳琅振响，十方清除
按：此句为拟人句，将本身的感情融入于天然风景。吟唱此句时，设想本身仿佛置身于瑶池当中，俯视江河湖海则风平浪静，望眼高山峻岭则云雾环绕，实在的是上圣高真所居住的神瑶池地。
众所周知，河海难能安静，山中多有烟云，吟唱此句时，设想本身仿佛置身于浩大无垠的太虚当中，俯视江河湖海则风平浪静，崇山峻岭中亦无烟云覆盖。统统都是那么安静，那么清灵，那么美好，便可明白和体悟太上所言的“致虚极，守静笃”心恬意静的可贵境地。
注：万神堆积镇守道场，群仙大降光临坛场。
《廓清韵》经文，起首总述诵经可致平静，接着写平静应达到的境地，紧接着写“平静”的服从：平静，可引来神明；平静，可见本性；平静，可生聪明，彻悟大道。最后照顾首句，指出诵经功德不成思议。经文与太上“致虚极，守静笃”的思唯一脉相承，与玄门体道修性，悟玄证道的教义亦非常符合。
吞：包含、包容
因为当代学习经韵主如果依托师徒间的口口相传，音乐部分采取奇特的当请谱子，且音乐布局非常庞大，故而其难度极高，初学者需求破钞大抵半年的时候才气谙练把握，自但是然廓清韵就有了澄半年的别称。
十方韵，全真道的“全真正韵”的习称，因应用于全真道十方丛林而得名，是全真道各宫观的首要通用韵。十方韵的产生汗青，未有切当的文献记录。闵智亭道长以为“全真韵”的构成与宫观封闭式的口口相传有关，其源承宋时或者更早。
2、河海寂静，山岳吞烟
万灵振伏，也是因本身清净而起，使体内神灵各司其职，在外就是扼守统领的地区，在内就是保护人体的器官，统统恭敬庄严严厉，由暴躁浮动的心返回清净的境地，才气调集天界中的群仙实在的来临。
国度级非物质文明遗产名录，是经中华群众共和国国务院批准，由文明部肯定并公布的非物质文明遗产名录。
按：玄门以为万物皆有灵性，不但宇宙万物有神灵，人体的各种器官皆有呼应的神灵保护，比方：《黄庭经·至道章》说：“发神苍华，字太元；脑神精根，字泥丸；眼神明上，字英玄；鼻神玉垄，字灵坚；耳神余暇，字幽田；舌神通命，字正伦；齿神峨峰，字罗千。”
5、冥慧洞清，大量玄玄也
经曰：习悦典范，须于沉寂处，沐浴洁手，端方衣冠，壁贴“弟子习经，诸神躲避”。方可朗读。
河海寂静，山岳吞烟：经云：“至心平静道为宗”，“平静”对于修道者来讲非常首要，因为只要“平静”才气“渐入真道”。全句言海不扬波，山岳腐败，除了让人感受美好以外，带给人更多的是无穷的思考。
按：【大量玄玄也】指朗读道经的功德、感到、统统妙用不成思议，无穷尽的（来）。没法设想，难以了解的奥秘奇妙，出乎于常情常理。【也】字表示着判定或者必定的语气。
第一部分.玄门全真 十刚正韵-《廓清韵》
此句言，开坛诵经音乐伴奏，收回金声玉韵，顿使十方庄严、平静，闪现一片安好妙境。
所谓迟早功课，全称《太上玄门迟早坛功课经》，始于王重阳祖师建立玄门丛林轨制之时，距今已有八百多年汗青，为玄门宫观内平常宗教活动。
注：诵经的声音如美玉（碰撞）的声响，顿时六合之间闪现一片庄严安好的氛围。
天无氛秽，地无妖尘：玄门以为，人体本身便是一个小六合。此句的“六合”亦喻人体本身，“氛秽”、“妖尘”，代指致人本性迷混的七情六欲诸停滞。此句言，虔诚诵经可令人清心寡欲，消弭诸障，淡泊虚夷，不染尘境，使其本来纯真的本性重现，如此，便可谓“万里无云万里天”。
《太上太玄女青三元品戒拔罪妙经》中言：忏悔诸善男人女人，或不信圣道经诫，思疑两心之罪。忏悔弟子或骄易至道圣文，批评典范之罪。忏悔弟子或盗取道像经籍，或将毁抹，或有受持不敬师宗之罪。忏悔弟子或无师自授三洞经法，而传弟子之罪。忏悔弟子或骄易师主，违背誓词之罪。忏悔弟子或诽谤师父不崇天义之罪。忏悔弟子或隐闭三洞经法，使不通流之罪。忏悔弟子或得仙经妙法，妄将传授非人之罪。忏悔弟子或受经法不依科诫，受持轻泄灵文之罪。忏悔弟子或传经以后，不尊师约之罪。忏悔弟子受经以后，无有开度统统众生之罪。
名录当中玄门音乐鲜明在列，而在玄门音乐中，迟早课韵子作为最根本且是最首要的一种音乐情势，是每一名新入道门的道童初期必学功课。
如“发神苍化字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神余暇字幽田”，口神丹朱，舌神正伦，齿神罗千，喉神虎贲，心神丹元等等。“镇伏”，即平静、暗藏。
“万灵镇伏”，即指统统住守人体各种器官的神灵平静暗藏，如此端肃平静，天然感到群仙乘鸾跨凤，来临经坛。既此，人仙汇合，岂不乐哉！“调集群仙”，亦可了解为人因为平静而身中神明自来。
很多典范中有诵经忌讳，如《黄庭经》：“不得荤腥血食，入靖室中身冠法服叩齿念诵”这申明修持黄庭的亦非浅显道民，而是法师级人物，另其他如《三官经》虽要求净口净身，但是对食用荤腥只要求漱口洁净， 请各位善信 挑选有缘分的师父 ，在获得师承后，师遍慢慢开端传授次第典范，包含每部经的修炼体例，忏法的回遮，诵经的诸多忌讳，这一套便是经法，而传授哪一部的判定标准即‘师’，传统师徒干系中，弟子固然能够请法，但是判定是否传授的关头还在于师的决定（师以弟子常日反应程度鉴定），以是面对浩大经法，我们毫不是自觉挑选，而是体系梳理。
作为早坛功课经的首篇，廓清韵的首要性不言而喻，其经文来源于《道藏》首经《元始无量度人上品妙经》的经文尾处，此韵能够使道众达到安好性灵的状况，也具有荡秽除邪的服从，属于阳韵，其乐曲婉转宛转，虚无缥缈。
4、天无氛秽，地无妖尘
氛秽：险恶之气。妖尘：指违背天然常理的事物或征象。
《廓清韵》是玄门首要经韵之一，列为早坛功课经的第一首经韵，韵中经文出自《道藏》首经《元始无量度人上品妙经》：“琳琅振响，十方清除，河海寂静，山岳吞烟，万灵振伏，调集群仙，天无氛秽，地无妖尘，冥慧洞清，大量玄玄也。”
十方：东西南北、东南、东北、西南、西北、上、下，合为十方。
琳琅振响，十方清除。河海寂静，山岳吞烟。万灵镇伏，调集群仙。天无氛秽，地无妖尘。冥慧洞清，大量玄玄也。
大量：无穷量，无穷无尽。
时下一些道观和道人保藏多是清末(1906)贺龙骧、彭瀚然在成都二仙庵重刊的《道藏辑要·全真正韵》。
《元始无量度人上品妙经》
