第82章 脱缰的革命
这场范围范围庞大的暴动让百姓公会气愤不已，他们一边以吉伦特派反对反动诡计的名义将更多的吉伦特派人士奉上断头台，一面派出三万名百姓卫队兵士与马赛的五千名百姓卫队兵士一起前去弹压。但是他们才方才到达里昂地区开端停止弹压，随即蒙彼利埃地区的农夫又策动了兵变。因为他们反对百姓公会在本地的征兵以及征召粮食的号令，并且，这些安于近况的农夫也不想他们的糊口有涓滴的窜改，特别是在宗教信奉上。
接着，百姓公会当中11名涉嫌与奥兰普?德?古热夫人有着密切来往的吉伦特派议员遭到拘系。而按照“惩戒群众之敌”法律，被告人的预审法度被直接打消了，并且法庭也无需证人的证词，只要按照“内心确信”就决定被告是否有罪。终究，11名与德?古热夫人有密切来往的吉伦特派议员被法庭认定对法兰共和国形成风险，并且判处了此类罪过的独一奖惩――极刑。另有一百多名吉伦特派议员因连累此中，在随后遭到拘系，离建百姓公会。
而在五千名马赛百姓卫队兵士分开以后，紧接着遭到都会北部与西部大暴动的影响，马赛港也跟着产生了兵变，这个曾经在1789年由雅各宾派支撑者阿尔诺带领市民攻占要塞，获得兵器摈除公爵的都会，现在，它的市民又建议了反对雅各宾派以及阿尔诺的暴动，他们摈除了阿尔诺以及百姓公会在马赛建立的当局。这些暴动一开端都由南部的农夫以及市民建议，但是在暴动建议以后，仍然本来还在南部地区逗留的新旧贵族敏捷地插手了此中。
他们构造巴黎的公众将教堂以及家中的宗教册本以及画作汇集了起来，于基督教受难节以及重生节这段日期之间在巴黎圣母院前的大广场长停止燃烧。巴黎圣母院以及其他各地约一千座教堂当中的圣像被马拉等人的半身像所替代，成为理性教崇拜理性与明智的殿堂，而统统的上帝教神甫全数都被要求同上帝教断绝干系，支撑理性教。
“科西嘉也产生了兵变？而这位阿雅克肖百姓卫队中校倒是策划者？”拿动手上的那份陈述，陆逸难以置信地对德?博蒙老头问道。
莱茵军这支本来驻扎于法兰西东部，防备王军以及崇高罗马帝**队从北部以及东部地区打击的正规军，也终究开端南下前去南部弹压那几个反对百姓公会的都会。而此中一个都会――马赛，方才在四月份出世了《莱茵军战歌》，也就是厥后大名鼎鼎的《马赛曲》。但是现在，连同本地当局一起，那首歌曲的作者也被本地的住民给摈除了。汗青在这里跟北方阿谁独一晓得这个笑话的小国王开了一个小打趣，阿谁破车轮在被陆逸的小脚丫子踹了一脚以后，窜改了方向，朝这场大反动碾去。而紧随厥后带来的，倒是庞大的胡蝶效应。
在支撑君主立宪轨制的斐扬派以及反动当局中相对暖和的吉伦特派被清理出百姓公会以后，这里的富商及金融从业者或是直接流亡到间隔里昂一百千米的瑞士，或是以投机的罪名被拘系。欧洲丝都正在敏捷的式微，工厂大量开张或者关门。但是正在往越来越极度的门路上狂飙的反动马车仿佛并没有熟谙到这类征象所带来的伤害信号，他们急于让那些工厂完工，逼迫那些工人们回到工厂事情，不然就以群众之敌的名义予以惩办。
科西嘉岛在1769年并入法兰西王国以后，历经23年统治以后现在要从本身的手中丢了，这段统治的期间刚好是那位科西嘉民族独立军上校的春秋。而这位在宿世汗青上以天子之威带领法兰西撼动了全部欧洲的波拿巴上校现在却在科西嘉岛成为了法兰西科西嘉分裂活动的魁首之一。
5月份，百姓公会节制的欧洲丝绸以及纺织业之都里昂，因不满反动当局的实施的这些新政策开端了暴动。这座自文艺答复期间鼓起的都会，在三百年来堆积了大量来自于德意志邦国、意大利诸邦以及法兰西本土的富商、银行及金融家。法兰西历届财务大臣的幕僚也多出自此地，百姓当局对他们的打击是致命的。
跟着这场暴动的扩大，百姓公会终究命令集结驻扎于科西嘉岛防备科西嘉独立活动的百姓卫队，当即登船返回法国南部，与已经被百姓公会掌控的正规军――莱茵军一起弹压南部地区暴动。
听罢，陆逸靠在椅背上楞了一会，接着又俄然笑了起来。因为陆逸现在实在是不晓得应当以甚么样的一种神采来面对这类状况，此时或许只要宿世东亚三大神采帝的那种神采才气够解释陆逸心中所想。
“这是由那位拿破仑?波拿巴中校，哦，不。或许现在我们应当称呼那位他为拿破仑?波拿巴上校了。科西嘉民族独立军是那位波拿巴上校在多量马赛的百姓卫队兵士分开阿雅克肖以后，以科西嘉本地百姓卫队兵士组建而成的军队，在这支叛军建立以后，他就由叛军推举为魁首并且进级为上校。而英国人在地中海的兵舰在听任运载百姓卫队兵士的船只分开科西嘉以后就封闭了阿谁海疆，以是这个临时拼集的科西嘉民族独立军很等闲地就节制了科西嘉西部及北部沿岸都会。信赖誉不了多久，他们就能够节制全部科西嘉岛。陛下，我们很能够会就此落空科西嘉岛，还望您做好这个筹办。”说完，德?博蒙老头遗憾地朝陆逸躬身。
而在随后，雅各宾俱乐部内部定见分歧也开端减轻，极度的埃贝尔派（无套裤党）魁首埃贝尔指责罗伯斯庇尔对待吉伦特派过分宽大，又要求把罗伯斯庇尔和丹东逐出百姓公会。固然这一目标并没有达成，但是埃贝尔的很多可骇政治主张却得以通过，并且贯彻实施。百姓公会在3月以及4月两个月之间，持续通过了强令限定物价，打击投机商，强迫事情，构造由无套裤汉构成的反动军在各地强迫征收粮食，完整拔除上帝教，要求百姓改信“理性教”等诸多办法。
1792年3月。原巴黎亲吉伦特派的社会活动听士奥兰普?德?古热密斯出任法兰西王海内阁大臣的动静传到巴黎。雅各宾派魁首罗伯斯庇尔当即在百姓公会中发言，宣称“百姓公会中另有尚未清除的议员”。要求百姓公会赐与他所把握的公安委员会以更多的权限，并通过“惩戒群众之敌”法律，简化法律审判法度，以防备近似的事件再次在反动内部产生。而百姓公会随即通过了罗伯斯庇尔的要求。
终究，欧洲丝绸之都开端产生暴动，暴动敏捷地伸展到了里昂四周的州里，那边正有一群所谓的“反动军”在村落当中强迫征收粮食。维勒班、韦尼雪、昂斯、维也纳（里昂南部城镇）、这些都会接踵产生了兵变，并且一起向南伸展，乃至连南部的橄榄油产地瓦朗斯都被涉及。
这里的农夫大多坚信上帝，酷爱教士九重仙路。大凡触及信奉范畴的一些事情，这些南部本地的农夫都会对教士坚信不疑，并且无所害怕。几个世纪以来，他们和教士之间的这类密切迷恋干系已成为他们的传统之一。不但如此，南部地区的农夫乃至还把从命本身的领主作为传统，在这场大反动当中，他们底子不晓得把本身的好处和贵族的好处辨别隔来，也就是说，他们还没来得及明白所谓反动的意义，在这一地区本来就没有那么深的社会冲突。南部地区的农夫生射中只要最大的热忱只要一股对故里的爱，而不是反动。他们只但愿糊口在本身的故乡享用阳光的暖和、拂面的海风以及与美女的调笑，对于他们来讲，阳光、海风、以及南部的美女就已经充足了。他们希冀老死在故里，这辈子哪也不去。
“是的，陛下。”德?博蒙点了点头：“如果您给的讯息没有错的话，那么我信赖这位就是您所说的拿破仑?波拿巴中校了。他一向都是一名科西嘉兵变分子，他的父亲夏尔?波拿巴就曾经担负过由英国人支撑的兵变分子魁首巴斯夸?帕欧里的副官，并且与他的母亲莱蒂琪雅?拉莫丽诺一起在1769年参与了对抗国王军队的兵变。而这位名叫拿破仑?波拿巴的中校自巴斯夸?帕欧里1789年返回科西嘉以来一向都是他的支撑者。而此次百姓公会在科西嘉岛的变更让他们有了可趁之机，按照一起送达的谍报，现在科西嘉岛北部与西岸的都会全数落入了科西嘉民族独立军的手中。”
“科西嘉民族独立军？”德?博蒙老头明天所带来的谍报对于陆逸来讲信息量略大。