关于西游记，必须要说的二三事
既然说道这里，八万能够随便摘选一些被禁的册本称呼给各位老爷看看。
统统，尽在《我用闲书成贤人》。
综上所述，《西纪行》的态度，实在是老百姓的角度，是一种浅尝辄止的佛道观，是一种普世的意义，以是不消去硬凹佛道典范，去获得一个勉强的答桉。
恰是为了申明他是脱销书，以是八万一开端就要论证他不是禁书。相反，西纪行还是阿谁时候的火书。火到甚么程度呢？呈现了跟风骚。
但是恰好就是，佛、道都没理，要晓得，现存西纪行最早的版本是世德堂坊刻本《新刻出像官板大字西纪行》，是官方刊印发行的！
再加上之前说朝廷也没计算书中了那些内容，那只能说，朝廷也没把它当回事。
因为《西纪行》真的太火了，而从它衍生而出的文学影视作品也非常多，加上比来一些年各种营销号一向都在对《西纪行》做各种解读，此中有的有事理，有的美满是穿凿附会，以是不免会形成“一千小我中有一千个哈姆雷特”的状况。
当然，原着只是八万的素材模板，八万会按照小说的内容，在内容上做一些改写，但篇幅和幅度都不会很大，以不影响诸位看官对《西纪行》本身的观感为前提。举个例子，比如“女儿国”那一段，八万就会采取央视剧版的思路，写出“鸳鸯双栖蝶双飞”的唐僧动情，而不是原着中的钢铁渣男思路。
好，言归正传。
成果在西纪行中，还堂而皇之的写，这不是异教吗？
这是一个很成心机的题目，因为你不管站在哪个角度，仿佛都能找到很多例证来证明本身的观点，营销号也为这个争辩脑筋都快打出了翔。
在我的了解里，吴承恩（有人说吴承恩不是作者，这个以公以为定）写这本书的时候，压根就没想畴昔招惹佛、道。
因为在老百姓眼里，阎王也弃世庭管，以是存亡簿被猴子撕了，阎罗王要上天告状。
为甚么呢？
但是如果细心看内容，原着中太上老君利用金刚琢偷袭孙悟空时，曾说“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他”的话，也就是说，在西纪行的天下观中，阿谁佛门，是太上老君创建的。
当然，西纪行能成为古典名着，内容上必定是胜利的，此中有很多的隐喻。但是八万不倡导去歪解，比如八万就看过有人推演出来讲红孩儿是太上老君的儿子，西纪行背后是仙佛的长生暗害等等，诚恳说，挺都雅的，但是作者都不必然晓得。
比如道，书里的道真的是玄门吗？
玄门最高神，三清四御，三清中只要太上老君露面；四御里更是只剩下一个至高无上的玉皇大帝，其他的底子没写。
是以，八万感觉有需求和诸位看官老爷说一下本身的思路，以免到时候万一那里写的观点有分歧，让诸位看得不通达，如鲠在喉如芒在背如坐针毡，又或者因为一些观点而让诸位之间产生争论。
那就是东纪行、南纪行、北纪行，乃至《封神演义》也有很多西纪行的影子。
好，接下来就是争论点最大，八万从开誊写上简介的那一刻，就一向被追着说的题目了。
当然，另有另一个关头启事，这个鄙人面一个题目中细说。
好了，该说的说完了。《西纪行》问世后会对这个天下形成甚么影响？孙悟空这位千古第一大圣会以甚么形状呈现？西域佛门和上古佛门如何去安排？这本书究竟是陈洛先来写还是白泽先来写？
八万觉得，不至于。
因为在老百姓眼里，天子最大，以是在天庭，话事人是玉帝，连太上老君和如来佛祖也要服从调遣。
厘清了这个题目，便能够答复部分看官提出的阿谁题目了，《西纪行》在闲书天下中的合法性。
各位看官老爷，对一部文学作品的评价，我们必然要连络他出世的汗青去看。我们现在去读《西纪行》，内里读出各种隐喻，各种暗射，各种了解，先不去会商这些了解对不对，把《西纪行》放到它出世的阿谁年代，它就是一本脱销书！
我看到背景包含书友群里，很多老爷都提到《西纪行》是一本禁书，特别是孙悟空喊出了那句“天子轮番做，来岁到我家”，那在这个天下的存在是不是不公道？
再说佛，西纪行看上去仿佛是那么一回事，讲佛法大兴，但是此中又有离西天越近妖魔越多，阿难迦叶索要贿赂，黄眉孺子假扮佛祖的事情，实在又把佛门黑的不轻。
就仿佛戏台上有人扮天子，犯不着真的去把人家给抓了。
“化胡为佛”的说法，实在是佛教在魏晋南北朝期间，为了找棵大树，本身编的。但是比及了明朝的时候，佛门弟子早已不认这个说法。
不过，从我小我的观点来讲，以上的说法我都不是很认同，反而是我看到了一个比较“小众”的说法，深得我心。（小众是因为看到的少，或许这是权威观点，这个八万没有去求证）
再PS一句：有人提到那些驰名的西纪行歌曲，八万也会好好安排的。这里要给小火伴再推一下许镜清老先生。不能有人不晓得他！
起首，八万要声明，本书中的《西纪行》模板，是《西纪行》原着，不是各种电视剧版本，也不是一些异化了黑货的评书版。天下观以原着为准，很多读者提到驰名编剧钱雁秋教员为编剧的《西纪行后传》天下观并不会采取，至于那些跟我说《悟空传》和《大话西游》的，请你们停止卖萌。
我但愿大师都能高兴，被我断章影响除外。
嗯，八万查阅了一些质料，这类说法传播最广的应当是从《明朝那些事》中传播出来的，但并没有史料支撑这类说法。相反，在上海师大李时人传授的《中国当代禁毁小说大全》中，收录了史料记录被官方号令禁制的册本，停止1911年，一共有九十二本，此中并没有《西纪行》。
Pied love。
实在我也很等候写它，但是真的要写它了，八万感觉有需求伶仃开个单章聊一下。
归恰是给老百姓看，图一乐呗。
《西纪行》到底是尊佛贬道，还是尊道贬佛？
《肉pu团》、《灯草，和尚》、《隋炀帝艳史》、《国色天香》、《女仙外史》……
《金ping梅》《说岳全传》《红楼梦》《隋唐演义》……没错，你们没有看错，这几本也被禁过，特别提一下《金ping梅》，说他不是禁书与说《西纪行》是禁书是同一个出处，这是讹传，不是冷知识。
然后我们说回尊佛贬道还是尊道贬佛的题目上来。
从这个角度去看，是不是西纪行里一些看上去很违和的设定，俄然公道了。
就是在核心蹭蹭，没出来！
按照史料记录，吴承恩三十岁了科举不中，开端写西纪行；成果俄然中了，就跑去当官了，最高当到了县令，宦海浮沉三十几年，去官回籍，开端持续誊写和订正西纪行。从时候上，他经历了明朝乃至全部中国汗青上智商最高机谋最多的朝局，刘战役教员的《大明王朝1566》说了然统统。
要晓得，那但是明朝。特别是《西纪行》成书在嘉靖年间，玄门乃是国教，连嘉靖天子都整天炼丹（西纪行中有很多写国王信奉玄门误国的例子），要真的感觉被冲犯了，不说弄死作者，封禁一本书的确轻松加镇静。
多谢支撑。
那就是：《西纪行》写的是不是儒，不是道，不是佛，更不是三教合一，而是民意。
因为在老百姓眼里，观世音的名声最大，以是西天取经的事情，一向是观世音菩萨在前后驰驱。
一样，也拿出了很多书中的例证。
然后，八万在一些争辩的角落里，又发明了不一样的声音，那就是《西纪行》实在是写儒，或者说是三教合一。
嗯，多说一句，前面的《封神演义》也是如此，不必拿洪荒流小说的天下观来硬套。
说的有点远，返回到闲书中，对于《西纪行》，书中人物也会有各种解读，但是都是基于书中的天下观，以是有些营销号观点或者大V观点就不必硬向对标了。
在八万看来，就是吴承恩只是借了佛道的皮来讲事，压根没触及人家的核心教义。
一本脱销书罢了，谁当真谁就输了。
一样另有佛教，在明朝也是昌隆，有兴趣的同窗能够去查查明朝对于佛教经藏的刻印环境，便可见一斑了。特别是佛教甚得明朝寺人的信奉，以是真要感觉被冲犯，动手也不会轻。
嗯，对，顿时就要写《西纪行》了。
然后，就是关于《西纪行》这本书在闲书天下中的合法性题目。
不管是孙悟空前期的桀骜不驯，还是前期文章内容的暗射，在儒家文明高度发财，且皇权低于圣权的闲书天下中，只会比实际中《西纪行》呈现的阿谁年代更宽大，更漂亮，再加上陈洛的身份，以及妖族这么一种书中的权势存在，实在反而更轻易让人接管，打击感远远没有实际那么激烈。
从如许的朝局中走下来，吴承恩笔下的内容没有暗射，那是不成能的。如果是大闹天宫是吴承恩的前半生，那取经路就是他的后半生。书中佛道之间的博弈，或许说的是他切身经历的那一段汗青。或许书中的佛教就是张居正，想要超度众生，但是新政却弄的民不聊生，但是他又带去了三藏真经的但愿。
