第173章 回归

因为有了因为，以是有了以是;既然已成既然，何必再说何必......

我仍旧怠倦地背着行囊走着，一个转角，却颠覆了我的思惟!

......

“帝王哲学家”，两重雍容华贵的身份冠称你完美的灵魂。作为帝王，竭忠尽智，夙兴夜寐却仍没法停止你的帝国式微成朽木，式微为泥沙。如李煜般痛心疾首的事前抛开不谈，怕还的你在千古风尘中的一声感喟。单从哲学家这一身份分解，手中的这本《深思录》也足以流芳百世，世代相传了。

而你，就是我灵魂上的救世主。让我不在挣扎于所谓的世态炎凉，也不点头感喟世风日下。挑选退守本身的内心，发愤做一个温良谦逊的人，忽视外界甚嚣尘上的唯利主义，修建本身的世外桃源。

身羁宫廷的本身和本身所处紊乱天下的感受，你挑选寻求一种摆脱了豪情和欲望、沉着而悲观的糊口。

如许的我如你所愿的走下去，全然健忘了句号。

我惊骇，变成了青鸟，没有脚，只能不断地飞，独一的一次着陆，就是死。

你说“不管运气将甚么事情加注于你，都要怀着崇拜接管”，这也太绝对了吧!实际的残暴，民气的险恶。胸怀广博人之品德必须具有，但并非是无知和逆来顺受。谁情愿冷静忍耐至白头?即便别人都不信赖你糊口简朴，谦善和满足，也毫不会起火，循着一方安好，纯粹的贵土。你有没有想过，不别人信赖多么可悲，而我必定要孤傲一人?

“说话平实，无富丽辞藻”的废话起就不讲了。毕竟当作日记写，庸人自扰又何必?而其内容包含的宝藏才是真正发人深省的。

你说，哲学家都是爱思虑的人。现在似被框限了年代和春秋。平时用时思虑与本身无实在好处或直接相干的事物的人，老是被以为不务正业，怪诞不经。生命与聪明多么笼统，出世与灭亡多么虚妄。诸如此类的，确切没有太多考虑过实际功利性的题目。迈入社会，作为一个当代人，面对当代快节拍糊口与夸大功利的实际主义，确切显得老练而天真，吃力而不奉迎，胡想而不实在。而我也有力回嘴。此中，与社会个别冲突也如此。课本上写道“真谛把握在少数人手中”而究竟是少数人要从命多数人，因而真谛就还是由多数人把握，多么无法!鲁迅先生也说“走本身的路，让别人说去吧”，而能肩扛得住言论压力剥削的又有几个懦夫?精力上的宰割终究会带你走向无尽的深渊。而我就是如许在人海中沉浮!

你晓得的，我是不怕去做阿谁看星星的人的!

你反对物质欲，以为时候统统款项，职位，权力等都需求摒弃，就如同一个高富帅怜惜说“实在我并不想过如许充足，令人恋慕的糊口，我想归于贫困”一样令贫民鄙弃。而我现在奋笔疾书，在学习中间力交瘁要换回的不过是这类糊口。

几十万年前，原始人类为了一块腐肉争得头破血流，谁也没有力量去做或去想别的东西，当然，除了明天的食品题目。但是此中一员爱上了看星星和了望远方。几十万年后，当代人类学家说，阿谁第一个瞻仰星空呢的原始人类，开端了人类的新期间。只是没有人晓得，第二天他就死于温饱交煎，并被火伴鄙弃。真是死不足辜，他们恨恨的想。

你说的，不要被事物表象的富丽所利诱，要认清事情的本相，那是用双眼看到的。

马可，你画下的每一个标记都让我沉思与敬佩......

而我并不是要把通盘反对的，只是本来过分依靠导致现在过分过火了。

但是，这将成为傻子，一个无人问津的孤傲者。学习哲学与思虑这一点足以被贬得一无是处。单后糊口又带给我们惊骇根深蒂固。哲学家们精力变态乃至挑选灭亡的事例不堪列举，而我却挑选了对峙。在我脚下最实在的路只要我实在体味到，磨砺成泥沙。我不肯让一时的惊骇培养毕生的遗憾。你如此想，因而你写了;我如此想，因而我做了。

你说的，本质常常最简朴。做人的心态要平和，不因对劲而娇纵，得志而颓废。

你说的，我们具有的只要现在，任何人都盗不走我们应当具有的东西。

之前的分歧，是因为我架空了你的另一个身份。

还是留给那些年老的白叟和历经沧桑洗涤他们怠倦不堪的灵魂，及处于紊乱天下，面对品德低潮却又无能为力，在糊口方面蒙受波折，绝望出错，但又不至于向上帝援手的人供应最好的安抚。因为过于深沉的年青却没有豪情只要朴重就不怕去闯甚么。有承担的年青人不能回避，切不成把它当作人生晓得和行动原则。

在路上，艰巨地跋涉着......

我只是回不去的旅人，丢失了， 在寻觅青鸟的路程。

就如许......

而我在深切检验后不得不要迎头痛击本身的，也恰是你的字里行间......

你毕竟是天子，而我们是一介凡人。没法随便措置别人，也没法赦免甚么。你具有我没法 设想的名誉，而我却活着 你固执一世的安好糊口。

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