963：神魔一念
在明教教义当中，天下由善恶双神轮番执掌。唯有双神并存，宇宙才气获得均衡。不管极致的善和极致的恶，都会导致天下走向单一过火，并且终究崩溃毁灭。故此，明教崇拜善神斯彭塔，但也不架空恶神安格拉。二者共尊，职位无分高低。
只因为户次雷葬清清楚楚地感遭到了。罗刹女轰在本身身上的这一拳一掌，固然此中还是满蕴炽烈火劲，但其性子，却已经不是罗刹魔火。而是别的一种性子截然分歧，充满了崇高感受的火焰。
话是如许说，但此中究竟有多少，是当真对户次雷葬有信心；又有多少，是属于本身给本身加油打气，即便二皇子本人，也已经辩白不清了。
只因为世人多数爱好光亮而架空暗中，故此明教内部，也分为日月二宗。但崇拜善神斯彭塔的日宗，却属于教内绝对的支流权势。月宗则只是少数派系。
净世光亮功的“神魔一念”，恰是明教“善恶双神，同存共尊”思惟的表现。讲究“以魔入心，以神出招。亦神亦魔，神魔非我，偶然无人，无念无我”。神魔转换之间，能够发作出远远超出本身极限的刁悍力量。
这些教主所创之武学，统称为“明神武典”，但实在上代教主的武典，和下代教主的武典，能够完整截然分歧，底子不是一回事。
二皇子猜得不错。罗刹女确切获得了奇遇。这个奇遇，就是她终究和十四皇子得以重聚。同时，二皇子的感受也很对。罗刹女刚才所发挥的绝学，确切属于神之力量。更精确来讲，是属于神魔一体的力量。
若还能再上层楼，达到二十层“无念无我”。则即便神兵天下中，重生重生的凶神蚩尤，也不过如此罢了。
波斯明教源远流长，历代妙手辈出。能担负教主者，必属惊才绝艳，修为超凡入圣之辈。教中规定，凡担负教主者，必须具有前后天日月王的体质。而每一代教主，也都会创出只合适本身的武学。
二皇子只是公开里惊奇：老十四身边这野丫头，之前也不是没见过。当时候，也不感觉她有这么短长啊。假定当时候她就这么短长，当日我们出兵夜袭，那里另有能够胜利？她手里这口刀，也是之前没见过的。莫非这段光阴以来，她都获得了甚么奇遇？
拜火教所崇拜的火神，传闻曾经实在存在过，并且曾经从一场毁灭性的大灾害中，挽救了全部波斯国。也是以被波斯王奉为国教。
九皇子修练的风雷轰隆体，和户次雷葬的“八雷禁式”性子类似，能力也附近。眼看户次雷葬中招重伤，九皇子也感同身受。他面色阴沉，凝声道：“哼！傍门左道的东西罢了。户次雷葬也实在太粗心了。假定他不是那么托大，谨慎一点，谨慎迎战，也不至于落得这么个了局。”
“嘭～”
罗刹女本来所修炼的，是天龙天下中，大雪山大轮寺的“无上瑜伽密乘”。这套功法本来也非常不错，能力更胜于十三层龙象般若功，是吐蕃金刚宗的无上神功。
户次雷葬乃是真正的武道仙天。罗刹女却只是半步天赋。固然境地上只要半步之差，却也不遑天壤之别。但千万没想到，罗刹女这诡变横生的一击，却竟然能够把户次雷葬击成如许重伤。足以证明罗刹女的力量，起码在这一击以内，已经一样达到了武道仙天境地。
不过，逆阳神鉴的能力，顶多只相称于九阳神功的第九阳初阶。尚且不及九阳归一。间隔九阳启泰境地，那就更加远了。
中间观战的大皇子见状，禁不住骇然失声叫道：“好短长的火劲。这究竟是甚么武功？”
罗刹女之以是能够仅以半步天赋境地，便发作出足以重伤户次雷葬这位仙天妙手的力量，便是得益于“神魔一念”。假定她再练上十八层“神魔非我”，那么便足可与天子天下中，那位修成萨满天妖法相，屠神法大成的妖帅海山相媲美了。
作为罗刹转生，罗刹女天赋具有罗刹魔火。比拟明教的后天月王，本质上更加靠近明教的恶神安格拉。故此，相反，她竟能够率先相同刀中属于恶神安格拉的神念。然后又由此，再打仗到善神斯彭塔。神念交感，就此贯穿了全套的净世光亮功。
二皇子用力一顿脚，咬牙道：“此战未完，胜负还不决。哼，那贱人不过靠着弄些狡计，才一时占了点小小的便宜罢了。户次雷葬是纵横扶桑的无敌刀神，最后胜利的，必然是他！”
只可惜，已经太迟了。电光一霎，雷火相冲，激起出前所未有的可骇巨力。扶桑刀神嘶声痛叫，整具身躯活像出膛炮弹，发展着向后飞撞开去，整整飞出三十多步，这才力尽落地。
传说实在当真就是究竟。在圣明双刃当中，确切别离存在着善恶双神的一缕神念。只要能够打仗到这两缕神念，净世光亮功便能重现尘寰，再度大放光彩。即便圣明双刃被改铸为刀，却也无损神念。
可惜在创教数代以后，波斯明教产生内哄，“净世光亮功”也今后埋没失传。独一一些最根基的东西传播下来。迫不得已，明教才只能依托日月双王的“明神武典”，来镇住场面。
罗刹女作为罗刹邪神转生，赋性极邪。但与此同时，她毕竟不是罗刹邪神本身。转世以后，作为罗刹女这小我，却又天真天真。如许的人，可谓“神魔一体，善恶共生”。以此修炼净世光亮功，正可谓相得益彰。故而进境一日千里。短短光阴当中，她已经把净世光亮功修炼至十六重天“神魔一念”。
沉声闷响，在户次雷葬胸膛上轰然发作。但扶桑刀神一愕之下，嘴角边却又流泛出不懈的浅笑。因为他自傲早已摸清了罗刹女的秘闻。罗刹魔火固然强，但此中魔性太重。赶上他这一身雷霆功体，好似滚汤泼雪，刹时就要被溶解得干清干净，那里还能有甚么伤害？
户次雷葬要强好胜，极力挣扎着立即站起，但行动过大，当场牵动伤势。不由自主地，立即又是大口鲜血呕出。血中更储藏着非常炽烈的火劲，一旦离体，顿时被蒸发得干清干净，连半点陈迹也没在空中保存。
雷霆功体虽能禁止魔火，但对于这类神火，却底子无从禁止。说时迟当时快，户次雷葬心知不妙，当即厉声狂吼，豁尽所能催动本身雷霆之力，极力反对对抗这类神火，誓要保住本身五脏经脉，把伤害减少到最低限度。
直至十四皇子返来大昊天下，环境才开端获得窜改。他把圣明双刃改铸为江山艳刀与黑月情泪，并且交给了罗刹女。罗刹女在伽罗神殿内，日夕握刀，苦修不竭。
但题目在于，这套武功和罗刹女的体质并不符合。修炼此功，对罗刹女来讲，是先易后难。固然开端时停顿神速，但越到厥后，进步便越艰巨。
明教所崇拜的。实在有两位神灵。一名名为善神斯彭塔，就是光亮火神。另一名恶神安格拉，则是暗中之神，又被称呼为魔。
这份神魔一体的力量，来自江山艳刀和黑月情泪两口宝刀。而这两口刀，本来倒是波斯明教历代相传的镇教珍宝：圣明之刃。
在天子天下里，十四皇子击败白衣世尊之子，夺下了圣明双刃。但十四皇子本身自有兵器，底子用不到这对明教神兵。故此净世光亮功的奥妙，也还是沉寂。
波斯明教，和波斯拜火教非常类似。大要看来，二者皆是崇拜光亮圣火。但本色上，二者的源流和教义，并不分歧。
以后经历数百年演变，明教凭远传中土，建立了中原明教。这些净世光亮功的片鳞只爪，便成了中原明教日月二宗的根基武学。此中，中原明教上代宗主日阳君，又把日宗根基武功再停止推演，自创出“逆阳神鉴”。
但是，抱负很饱满，实际很骨感。仅仅只在非常之一个顷刻以后，户次雷葬面色剧变，透暴露满腔的难以置信。
陈腐相传，当初善恶双神行神迹，创明教，同时赐下圣明双刃，作为镇教之宝。净世光亮功的心法，就烙印在这对神器当中。但千百年来，不管后代教主如何揣摩，始终没体例从圣明双刃当中，有一丝一毫的贯穿。久而久之，这段传说也就只是埋藏在故纸堆中，逐步被人忘记了。
别的，野丫头刚才发挥的那种火焰，为甚么感受如许熟谙？仿佛……那火焰和我的辰龙胄，都属于同一种性子？不错，那是……神的性子啊！
如许奇特的传承，充满了不肯定性。因为前后天日月王的体质，可谓极其特别。明教并非每一代，都能够找获得这类人来担负教主。即便有前后天日月王，所创之“明神武典”也强弱不一，难以包管明教的气力保持稳定。
但实在，在明教创教之初，真正的镇教神功，并非甚么“明神武典”，而是“净世光亮功”。传说，这套神功乃善恶双神所创，属于真正的神之传承。其广博高深处，即便和全真教的九阳神功，又或者少林易筋经比拟，也涓滴不遑多让。
