乔峰此人【转】
转头看其他金庸男配角，郭靖的魁首职位，到了《射雕》最后几章才开端冒现，《神雕》更只是侧写；陈家洛、袁承志、张无忌这些武林盟主帮会舵主，魁首才气不见得如何高强，只要乔峰帮主是名至实归的魁首人物，讽刺的是，他的魁首天禀阐扬得最淋漓尽致的时候，也是他阐扬这个天禀的最后一次。
孤傲豪杰！
但是悲剧不是纯粹运气播弄，而是由运气加上乔峰的本性及他所信奉的道义原则所产生。
大侠和豪杰能够说没有甚么明白的分界点，全在民气摆布。我们评价郭靖常说的就是大侠，细心阐发有人会说民族豪杰。而萧峰的评价都是豪杰，悲剧豪杰，阐发这两小我物的所作所为，我们能够用一句话来概括2人的辨别地点。郭靖，有可为有可不为；萧峰，明知不成为而为之。
运气催促乔峰踏上灭亡，但恰好又给他一个得救的机遇，就是阿朱，阿朱不过是个斑斓的玩皮女郎，与乔峰了解，又全属不测，乔峰甘冒大险救她性命，不过是激于义愤，不是对这小女人有甚么深切印象，但是他救了阿朱，却使阿朱对他的豪杰气势感激倾慕，不辞万里，在雁门关相候，因而乔峰在众叛亲离之时，得了一个磨难之交。从这时起，乔峰一向没有把阿朱作小丫头对待。
乔峰用了非常果断的意志、用他超人的脑筋及武功去找寻本相，为本身洗脱冤情，所得的成果倒是，本来罪人恰是他本身。
乔峰报仇的结果是杀死了最敬爱的人，这还可说是运气播弄，但是违背了对大辽国度民族的忠心，他倒是明知要违背而违背的，他非死不成，能够说是因为他既不能扼杀本身的豪情，也不能突破他视作当然的正统品德标准，如果能突破正统标准，乔峰就不是悲剧豪杰，而是智者了。
3人物评价赞曰：萧峰者，人杰也，其人萧洒豪气，有吞吐宇宙之块垒，虽生于编伍之间，素不闻诗书之大义，然慷慨豪放，世所罕见。为罢兵乱之灾，蹈死不顾，庙堂之冠冕，何足比肩而论也。嗟乎，豪杰多情，然独为阿朱，后因奸人恶计，殒阿朱于掌下，心伤神销，乃发誓毕生不娶，其情之深也如此。
天下叛离了乔峰，阿朱还给他一个新天下，就是关外驰猎放牧的二人糊口，如果乔峰能接管，他就得救了。或者，如果这一刻停顿，上天让乔峰预感将来的惨祸，他就明白这是他独一的得救机遇，但是毕竟这一刻没有停下来，乔峰只晓得他若解不开“报仇”这个结，他便没法放心肠今后过着安静的日子，因而，这一刻畴昔了，他的机遇也完了，幸运跟他擦身飞去。
聚贤庄一战，读之可让人热血沸腾，是金大侠小说中典范难忘的场面。论《天龙八部》，不谈到此段，几近是不成能之事。
但想深一层，这是能够的吗？如果他顿时放弃报仇，到关外过着平平的糊口，他就真的会获得了幸运了吗？阿朱天然心对劲足，但乔峰会心对劲足吗？还是在关外，在风吹草低见牛羊之际，他会为大仇未报而抱憾？
面貌：浓眉大眼，高鼻阔口，国字脸，很有风霜之色，傲视之际极有威势，身形魁伟，手长脚长，冷电般的双眼，端倪间不怒自威.
孔庆东：“我最敬佩的人是萧峰，顶天登时，担负天下，为民族战役能够气壮江山的一死...”“萧峰能够说是人类武侠文学史上第一豪杰，他是为战役而死，一小我把第一大帮――丐帮整治得红红火火，换到现在，萧峰就像上市至公司胜利的ceo，偶尔还作为人大代表去北京开个会甚么的。”
形象：浓眉大眼，高鼻阔口，国字脸，很有风霜之色，傲视之际极有威势，身形魁伟，手长脚长，冷电般的双眼，端倪间不怒自威。
段誉墨客意气，与萧峰斗酒一段，读之豪放之情顿生。想人间那边可寻此等人物？可与之论杯，可与之畅怀，可与之忘忧，同消万古之闲愁。段誉好福分，固然情场得志，但却有幸与萧峰这般绝顶人物结为兄弟。萧峰也好眼力，能赏识段誉百无一用墨客意气中与生俱来的崇高。萧峰道：“你此人非常真爽，我平生从所未遇。”真便是善，便是美，便是豪杰本质。在人道的本质上，两人倒是对等。今后另有一个虚竹，也唯其一派赋性的纯真，使他们能声气相求，许为知音。包分歧自夸为“豪气勃勃”，实在比萧峰差了多少，就是比段誉也不消提。观其仆而知其主，包分歧如此托大放肆，目空统统，慕容公子又怎能有大胸怀包容天下豪杰？
萧峰归去看望养父母，却见到养父母非命在家中，少林和尚力证他便是凶手；去少林见他的受业恩师玄苦大师，又见到玄苦大师惨死，又被小沙弥言之凿凿，硬说他就是凶手。愈是要查本相，本相愈是扑朔迷离。萧峰对阿朱讲他七岁杀人一段，骇人之极。大豪杰行事不成以常理测度，萧峰少年时即有奇气，自非常人。
萧峰的身上，确有诸般水浒豪杰的古意，令人回味无穷。萧峰在长白山中打虎一段，又让人想起武松打虎。人是神人，虎是怒虎，萧峰俄然又有武二之凛然威风，此亦是金大侠非常过人之笔墨。萧峰豪杰，倾服女真豪杰。萧峰和女真朋友打猎时碰到一队契丹人，交兵起来萧峰自是所向披靡，擒得其领袖。厥后萧峰见其人很有豪杰豪杰慷慨大气的风采，遂起惺惺相惜之意，平白就要放了那人。那人感激之余，对萧峰甚为佩服，两人就此结为兄弟。萧峰此一美意侠义之举，带给了他意想不到的大境遇。此真所谓好人有好报，积德必不足庆。萧峰义释和结拜的兄弟竟是大辽国契丹天子耶律洪基。萧峰此次落叶归根，真正做了契丹人，并且还是官位很大的契丹人，这是运气的讽刺，亦是运气的恩赐。萧峰交友耶律洪基，反倒是耶律洪基的福分。萧峰本不想仕进，要带阿紫不辞而去，却见耶律洪基变生肘腋，面对伤害，这才留下来为耶律洪基助一臂之力。萧峰自有大丈夫大豪杰的豪气，段誉这等墨客可与之论交，耶律洪基这等天子也普通对待。只认兄弟，不管其他。同甘共苦，而非趋炎附势。这才是公理之地点。挽危澜于既倒，萧峰再次成为耶律洪基的拯救仇人。在极伤害告急的环境下，萧峰为大局着想，接管了耶律洪基南院大王的封号。造化弄人，使萧峰从一个誓与契丹为敌保家卫国的汉民豪杰，变成了契丹大辽国当中流砥柱。但是，这统统的窜改都只是表象，真正稳定的还是萧峰大豪杰的那一颗大仁大义、侠骨柔肠的本心。豪杰亦是人，谁能不怕死？萧峰坦言本身也有怕死的时候。但豪杰的分歧，在于能将这怕死之心收起，置之死地而后生，不是因怕死而回避，而是有胆有识，有勇有谋，临危不惧，由此发展出浩然澎湃、如长虹贯日般的正气。萧峰道：“我和人斗多数是被迫而为，不得不斗。”说来轻描淡写，此中却有多少的惊心动魄，万千危急。
明天的更新在十二点之前应当能够上传。
如果过分夸大乔峰的仇恨心，那么乔峰与阿朱的故事就不是令天下有**同声一哭的悲剧，而是警世的故事了。但乔峰报仇，并不是一种突但是来的原始嗜血，报仇底子是豪杰典范的一部分。豪杰本质使乔峰奇峰凸起：光芒万丈，但豪杰本质，也使他自取灭亡。
看萧峰有非常酒就有非常精力，大喝一声：“哪一个先来决一死战？”派头弘大，凛然天神。豪杰亦有作困兽之斗的时候，不亦悲乎？看大宋官兵残杀契丹妇孺，汉人狼子歹心耶？胡人狼子歹心耶？胡汉之分，是否有终究的品德意义？汉人是否就代表着仁慈和公理？胡人是否就代表罪过和险恶？萧峰必然要作泾渭清楚的挑选吗？必然要站在汉人的一边，或是站在胡人的一边？俄然间萧峰发明了本身恰是不折不扣、血缘纯粹的契丹人，他一时没法正视这类残暴的实际。外在的教诲和品德标准的强大惯性力量，折磨和玩弄着萧峰朴素的内心。教诲能够培养一小我，也能够毁灭一小我。换了别人，比如郭靖、张无忌，必定很难转过这个弯。但萧峰是天人，他的身上堆积了豪杰统统夸姣的长处和缺点。萧峰并不钻牛角尖，他很快就解开了这致命的郁结。他豁然开畅，“从今今后，不再以契丹报酬耻，也不以大宋为荣”。豪杰只是半神，他毕竟另有人道的缺点。豪杰的缺点是强大的意志必须有所依托。仇恨之固执，亦如人间诸般固执，既有化不开时，就有看不透处。急于寻觅本相，本相却更悠远。执念既生，心智就有所梗阻，洞察就会贫乏腐败，由此铸成滔天大祸，追悔莫及。
段誉侧头旁观萧峰和游坦之二人，心神略分，六脉神剑中立时呈现马脚。慕容复机警非常，左手一挥，一枝判官笔势挟劲风，向段誉当胸射到，目睹便要穿胸而过。段誉见判官笔来势惊人，不由得慌了手脚，急叫：“大哥，不好了！”萧峰一招“见龙在田”，从旁拍击畴昔，判官笔为【掌风】所激，【笔腰竟尔曲折】，【从段誉脑后绕了个弯】，【向慕容复射了归去】。慕容复举起右手单笔，砸开射来的判官笔，当的一声，双笔订交，只震得【右臂发麻】，不等那曲折了的判官笔落地，左手一抄，已然抓住，使将开来，竟然是单钩的钩法。
乔峰跟郭靖是一起人马，大气澎湃，公理凛然，看他两人的武功线路就知。陈家洛的武功太花巧，甚么剑盾蛛索，甚么百花错拳；袁承志师门武功正统，但他出奇制胜的是邪味甚浓的“金蛇秘芨”工夫，张无忌的“九阳真经”是正，但得来偶尔，乾坤大挪移必定是“外道”。郭靖乔峰则同是稳扎稳打，以全无花巧但能力无穷的“降龙十八掌”为根本，威猛无匹，刚勇无敌，正气浩然，正恰好与二人的人物形象符合，不得不平气金庸大师在人物设想这方面下的苦心。
豪杰的悲剧在人生中最暗中的深渊的边沿，以一种极地中酷寒而夺目标白光，惊心动魄地升起。激昂的泪水，陨石般从星际缓慢出错的隔世般的伤感，使我们变得纯粹和透明，使我们能够英勇地去承担。弘大绚丽的结局带给我们永久的回味和感激，豪杰在我们的设想中长生不老，永久如一道春日里的阳光，照亮了我们心中的统统沉闷、无聊、暗淡和湿热的感情迷雾。在豪杰生活着的这片幻象的绚丽田野上，我们能够自在地呼吸广漠天空中清爽和夸姣的氛围，永久使我们的心灵荡漾。萧峰完成了他壮美和意味深长的宿命。胡汉之争，胡汉的别离有甚么意义，在临死前，萧峰模糊看出了这一点，人道的庄严，人道的自在和划一，才是适合的答案。
金庸充分操纵乔峰处身窘境，去表示他过人之处。他有深厚豪情，但不致被豪情节制；他有清楚的做事原则，但不为末节所拘束；他豪放而不失细心；他仁爱但不致婆妈得胶葛不清、轻重倒置。
乔峰惊诧之下，【不及细想，左手圆盾脱手，回旋飞出，去势凌厉之极】。七八今先人齐声叫道：“谨慎！”单伯山仓猝举刀格挡，但乔峰这一掷的劲力多么刚猛，圆盾的边沿又锋锐非常，喀喇一声，将单伯山【连人带刀的铡为两】截。圆盾余势不衰，擦的一声，又【斩断了】大厅的一根柱子。屋顶瓦片泥沙纷繁跃落。
运气安排了乔峰是契丹人，安排了他父母为中原武林人士所杀，又安排了他由中原人士扶养成一代豪杰人物，然后运气再操纵一个女子的无端愤懑挑起事端，送乔峰踏上找寻本相之路，也就是说，引领他踏上灭亡之路。
乔峰的武功来自少林和丐帮，金庸只是一笔带过，乃至描述过招环境，也常常不提招式称呼，总之这小我一举手、一投足，皆是无不快意、无不别具能力，能人所不能。金庸说，他用心用如许的伎俩写乔峰，使他与其他配角分歧，任何人都有学艺的颠末，独乔峰的武功仿佛是与生俱来，并且任何一套普浅显通的武功，只要到了乔峰手中，都能够阐扬出惊人的能力。这当然增加了乔峰的神话豪杰色采.
萧峰是天人般人物。看他为阿紫买人参，厥后金银用完了，不客气地闯进药店伸手就拿，令人想到《水浒》中铁牛李大哥，“一若六合间之物，任凭六合间之人公用之”，此便是真处。
萧峰的武学修为有丐帮镇帮之宝“降龙十八掌”（后金庸在新编版里改成降龙廿八掌，经萧峰删减后为十八掌传于二弟虚竹，连同打狗棒法代传后代帮主，本书就称降龙十八掌，以免费事。）；打狗棒法；擒龙功（此功并非少林七十二绝技，仅同名耳，少林俗家弟子限授一门绝技，玄苦传了降魔掌）；降魔掌（七十二绝技之一,为阴柔掌力）；龙爪手（此工夫详细有些招数和少林绝技龙爪手一样，思疑是少林绝技）；太祖长拳；排云双掌（曾用来击杀老虎，本书中传授给了全冠清。）各种兵器工夫等。
阿朱低声道：“乔大爷，我不成啦，你别理我，快……快本身去吧！”
没有人能够打败他，但他却不能不在冥冥的天意面前束手无策，做困兽之斗。运气和萧峰开了一个太大的打趣！那些自觉标、愚笨的、没有主意的，易于被煽动的大众，却被究竟证明是对的，在俗世的品德原则面前，萧峰反而是错了。他竟是契丹人，是本身一向果断和义无反顾地仇视的外族中的一员，他本身竟是不共戴天的仇敌的同类。那些叛变他的同道、朋友、大众和别有用心之人，并不是在冤枉他，统统都事出有因，他只能放弃，退出是非之地，靠本身超人的意志去进一步求证和忍耐。
《射雕》靠近篇末，郭靖黄蓉筹议如何帮手襄阳抗敌，黄蓉说，千军万马，若抗不来，到最后关头他俩仍可乘了汗血宝马脱身。郭靖顿时斥责她说，为人要尽忠报国，才不枉父母教养一场，黄蓉叹道：“我原知不免有此一日，罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！”
运气的等闲和在理持续在震惊着读者和萧峰。在中原萧峰万般忍耐和克己，到处想要有所作为，却恰好成为世人的死敌，视之为大奸大恶之徒。而在北国，萧峰避世有为，随遇而安，反偶然间立了大功，消弭一场大乱，制止多少人头落地，生灵涂炭，为百姓做了大功德。种瓜得豆，种豆却得瓜，因果倒置，是非倒置，天意难违。豪杰在任何场景中都必定地成为配角，这是豪杰的荣幸，也是豪杰的悲剧。越是回避，萧峰却越是被更快更猛地推向了前台。旧的冲突尚未消解，新的抵触却更狠恶和致命地冲刺而来。耶律洪基不但封以萧峰高官，还希冀他领兵南下，打击中原，萧峰的困难更大了！从表象的品德来讲，萧峰既是契丹人，就应是耶律洪基的臣民，就应从命天子崇高的意志；但从小在中原长大的萧峰，又怎能做如此之事？违背耶律洪基，从公（天子）从私（义兄）的角度，都是不义；带兵进犯中原，残害大汉百姓，倒是不仁，萧峰如何措置困难？
单正和他余下的三个儿子悲忿狂叫，但在乔峰的凛冽神威之前，竟不敢向他进犯，连同其他六七人，都是向阿朱扑去。
只要束缚全人类，最后才气束缚本身。这句话是至高无上的真谛。当豪杰的思惟已远远超出他所处的阿谁社会之时，悲剧就不成制止了，他太孤傲了，他找不到同类，他只要把最有代价的东西撕碎给人看，以本身的毁灭来提示人们的憬悟。
萧峰自幼聪明伶利，技艺超群；江湖上与姑苏慕容复齐名，北乔峰南慕容只如果武林人士尽皆朗朗上口，且实在气力远超慕容复。
萧峰是真豪杰大豪杰，嫉恶如仇，又心胸慈悲，对仇敌决不当协，又到处以天下百姓为念。灰衣僧赞其有菩萨心肠，萧峰本就是罗汉转生。耶律洪基跃马立丘，傲视高傲，正显出萧峰的落寞和苦衷重重。真正的大豪杰大豪杰常常因其自在不拘的脾气，而不能适应宦海糊口。看萧峰每日与辽国臣僚将士为伍，言语性子，都是格格不入，豪杰虽居要职，却孤单非常。萧峰不接管耶律洪基宋王之封号，带辽兵攻打大宋，耶律洪基恶念顿起，全然健忘当年萧峰是如何救别性命。政治宦海，多此忘恩负义之徒，任是豪杰豪杰的纯良本质，也会被权力的毒剂腐蚀扭曲。耶律洪基操纵了阿紫对萧峰的痴爱，使萧峰中毒受擒。
乔峰没有缺点，但是运气却恰好跟他开了个极大的打趣，本来，愚笨的、打动的、软弱的、心胸歹意、与他作对的大众竟是对的，乔峰反而是错了。他真的是契丹人，不是汉人。更残暴的是，按照他所信奉的原则，冤枉他杀寄父母、杀师、殛毙连续串武林义士的人实在没冤枉他，本来这的确是他的罪恶，因为这些人是他父亲所殛毙的。
脾气：豪放却不卤莽；勇敢却不鲁莽；忠义却不愚腐；精干却不油滑。
人物平生
七岁时，乔峰就曾闪现修罗嗜杀的赋性，在受委曲无处可申时，他挑选了独立布施，狙杀了势利的大夫，以停歇其心中的肝火。技艺师从少林寺玄苦大师，后插手丐帮，丐帮第五代帮主汪剑通因为深知乔峰是契丹后嗣，以是非常防备，并赐与乔峰三大困难、七大功绩。後来乔峰立下很多汗马功绩，仁义兼备，并于那一年泰山大会连创九名劲敌，为丐帮解困，被汪剑通推举为新帮主，期间掌管丐帮八年，一向带领丐帮抗击契丹，其间吒叱风云，是带领武林群雄的泰山北斗。他长年在中国北方活动，以帮忙北宋抗击内奸为己任，表示出很多不凡的气势和事迹，是极其高大的豪杰形象。
何为真正豪杰？
萧峰于玄月重阳节摆布出世，生父是萧远山，萧姓为契丹后族（太后萧氏一族），乃是契丹贵族。后由乔三槐收养，在中原一向名为乔峰（此事本身却不晓得）。他曾任江湖第一大帮丐帮帮主，后因出身揭秘被迫退位，以后在辽国被封为南院大王。他有一个老婆阿朱，并有义弟虚竹、段誉，义兄耶律洪基。他为人豪放萧洒，朴重不阿，其高贵的品德境地，中原塞北等浩繁武林人士皆是自愧不及。叶子以为，在天龙八部一书中，乔峰绝对值得称得上天下第一好男儿。
便在此时，阿紫的身躯也被他这一掌推了出去，哼也不哼，身子【平平飞出】，【拍的一声】，摔在【十余丈外】。她身子落下后又在雪地上滑了【数丈】，这才愣住。
乔峰几步冲到厅口，右足跨出了门槛，忽听得一个衰老的声音惨淡道：“先杀这丫头，再报大仇！”恰是铁面判官单正。他大儿子单伯山应道：“是！”举刀向阿朱头顶劈落。
乔峰的聪明才干赛过郭靖百倍，但是他的品德标准是跟郭靖一模一样的，就是所谓“正统”的一套：忠于国度民族、仁爱强大、为亲人报仇。郭靖是汉人，他实际这一套并无疑问，但乔峰俄然发明本身是契丹人，他平生的代价取向便要硬生生地窜改，豪情与理性原则之间产生严峻的抵触。
护阿朱，聚贤庄力战群雄
最傲岸的，最不屑于辩白和言辞润色的豪杰，却不能不痛心肠容忍着大众思疑和怨毒的目光。看萧峰一件事一件事娓娓道来，以求大众的谅解，豪杰的无法和落寞，已到了自虐和放弃的边沿。对仇敌能够像秋风扫落叶普通的无情，但对同道呢？豪杰的悲伤和无法正在于这里了。萧峰细数叛变他的宋长老的功劳，然后刀光一闪，插入本身肩头，自流鲜血；而后奚长老、陈长老、吴长老等，如法炮制。豪杰的心中在泣血，他要让自虐的快感舒缓精力上孤傲的隐痛。“萧峰并非一味婆婆妈妈的买好示惠之辈”，这才是他最实在的心声。大豪杰岂要去处世人证明本身的明净？本日萧峰如许做了，实是有违本心，实是对同门弟子无可何如的痛心疾首。经错误综庞大的混乱和令人不安的冗长筹办，萧峰的悲剧像雪崩普通满盈着庞大的痛苦发作了出来，感情狠恶的冲突像脱缰的野马冲刺疾走，已近于崩溃的极限。萧峰的悲剧是统统豪杰千古同之一哭的命定的悲剧。
萧峰的致命缺点，即在此活结上。致命的缺点在适合的温度和泥土中抽芽着花，结出异彩和有毒的悲剧果实。萧峰必然要救活和治好阿紫，他不能让阿朱的悲剧在阿紫身上重演。萧峰日夜劳累照顾着阿紫的病势，他劳累之极，实在也是充分之极，有依托之极。极度的劳作能够带给人安慰，有了事情做，就有了回避的法门，就有了活下去的意义。
金圣叹评《水浒》论武松为天人，萧峰何尝不是天人。看他有阔处，有毒处，有正处，有良处，有快处，有真处，有捷处，有雅处，有大处，有警处，实是金大侠小说中之第一人。大气澎湃，英勇刚健，是为阔；七岁杀人，不受委曲，是为毒；誓不杀一汉人，是为正；义释叛变他的丐帮长老，是为良；脱手即重创云中鹤，是为快；豪杰有泪亦尽弹，是为真；杏子林快刀斩乱麻停歇兵变，是为捷；激赏段誉书白痴之爽气，是为雅；单刀于聚贤庄应战群雄，是为大；于客店中探得薛神医大撒豪杰帖，是为警。萧峰的一身集有郭靖之阔，杨过之狂，张无忌之正，石破天之良，令狐冲之快，周伯通之真，黄药师之捷，陈家洛之雅，洪七公之大，胡斐之警，不作第一人，可乎？
乔峰与阿朱的爱情，是金庸小说当中最动人的爱情，爱上乔峰，使阿朱变成一个成熟的可敬可叹的女子，而乔峰对阿朱的海样密意、落空她的悲怆，也使他更加令人倾倒。乔峰把郭靖的传统豪杰大侠生长到极限，同时宣布了这个豪杰典范的末路。乔峰的限定，也就是这个典范的限定，在于他不能离开世俗社会的代价看法。在《天龙八部》里，金庸已经提出了一些质疑：胡汉之分真是正邪善恶敌友之间的分别么？汉人必然得站在汉族的一边。契丹人忠于契丹就必然对么？
武学
是以萧峰有一股慑人的派头。金庸特地撰择了“兵变”这个场合去表示乔峰的魁首权威，因为一小我在这类时候能阐扬如许的力量、如许令人佩服，恰是，他常日建立了极高的声望的证明。
乔峰是个如何的人？分开丐帮以后，他私家豪情的一面垂垂冒现，金庸写乔峰回故居看望寄父母（他觉得是亲生父母）、上少林寺看望师父，一面描画了乔峰对他们感情之亲厚，另一方面，跟着故事生长，乔峰越来越深地堕入诡计当中，他的冤情越来越难洗脱。
孟非：“金庸先生笔下几近没出缺点的豪杰，萧峰是独一一个。”
萧峰心下又是怜惜，又是气愤，当即大步迈出，左手一划，右手呼的一掌，便向丁春秋击去，恰是降龙十八掌的一招“亢龙有悔”，他出掌之时，与丁春秋相距另有【十五六丈】，但说到便到，力自掌生之际，两人相距已不过七八丈【这才是乔峰实在的轻功程度，保底一秒钟七八丈】。天下技击当中，任你掌力再强，也决无一掌可击到五丈以外的。丁春秋素闻“北乔峰，南慕容”的大名，对他决无半点【小觑之心】，然见他在【十五六丈】以外出掌，万料不到此掌是针对本身而发。殊不料萧峰一掌既出，身子已抢到离他【三四丈处】，又是一招“亢龙有悔”，后掌推前掌，双掌力道并在一起，排山倒海的压将过来。只一瞬之间，丁春秋便觉【气味窒滞】，对方掌力竟如狂潮狂涌，势不成当，又如是【一堵无形的高墙】，向本身身前疾冲。他大惊之下，那里还不足裕筹思对策，但知如果单掌出迎，【必将断臂腕折】，说不定【满身筋骨尽碎】，【百忙中】（这点要看看）将阿紫向前急抛，双掌连画三个半圆护住身前，同时足尖着力，飘身后退。萧峰跟着又是一招“亢龙有悔”，前招掌力未消，次招掌力又至。丁春秋不敢正面直撄其锋，右掌斜斜挥出，与萧峰掌力的偏势一触，但觉右臂酸麻，胸中气味顿时沉浊，当即乘势纵出三丈以外，唯恐仇敌又再追击，竖掌当胸，悄悄将毒气凝到掌上。萧峰轻伸猿臂，将从半空中堕下的阿紫接住，顺手解开了她的穴道。
最合我意之处是，金庸写乔峰是好人，却不是笨人，写他既具密意，亦极度明智。“君子能够欺其方”，但在本性上，乔峰完整没有能够被进犯的缺点，先前男配角的缺点，金庸在乔峰身上一一改正；先前男配角的长处，金庸在乔峰身上一一加强。
名流点评
他天生异禀，实是学武的奇才，受业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高，萧峰却青出于蓝，更远远赛过了两位师父，任何一招平平无奇的招数到了他手中，自但是然收回庞大非常的能力。熟谙他的人都说这等武学天赋实是与生俱来，非靠传授予苦学所能获致。萧峰本身也说不出以是然来，只觉甚么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自但是然有诸般奇妙窜改。但除了武功以外，读书、技术等等都只平平罢了，也与凡人无异。他平生罕逢敌手，很多劲敌内力比他深厚，招数比他奇妙，但一到比武，老是在最要紧的关头，以一招半式之差而败了下来，并且输得心折口服，自知毕竟无可对抗，向来没人再去找他寻仇雪耻。
丐帮倏然起了兵变，萧峰倏然又消大祸于无形，胆识超人，那个可比？杏子林兵变，最能见出萧峰的豪杰气势和豪杰的无法。兵变之起，大家欲杀萧峰而后快，但萧峰天人般的威风凛冽，竟又震慑得世人不敢轻举妄动。这是天赋和大众之间常常存在的悲剧干系。大众常常是自觉标，常常易于被煽动而对指引过他们的天赋忘恩负义，而天赋又常常是孤傲的，对大众的愚笨最多只能哀其不幸，怒其不争。萧峰停歇兵变，却毫无高兴之意，反而有着说不出的孤寂和失落。他找不到敌手，手中的铁拳无从下落，他空有一身豪杰气势，却不知使向谁处。敌意像闷浊的氛围一样敏捷、轻巧、充满歹意和讽刺地胶葛着他，使他感到堵塞和乏力，他浮泛地挥动动手，喘着气，不晓得应当如何反击。
严家炎：“判定而又慎重，刻薄却有原则，豪放而不失细心，刚毅又内蕴深沉的豪情，令读者真正佩服。”
金庸：我喜好令狐冲、喜好段誉，恭敬萧峰。
从智光大师口中所述萧峰之父的故事，读来惊心动魄，既残暴血腥又令人恻然不忍。那又是一个大豪杰被运气无情地玩弄，还是没有人能打败他，打败他的只是冥冥当中不成测度的天意。本是要来做战役使者的外族大豪杰，被中原武林义士曲解。为了民族的好处，带头大哥、汪帮主、智光等浩繁朴重妙手，不吝以埋伏、暗害、围攻的手腕围歼萧峰之父。固然萧峰之父也是天人普通的武功绝世，以寡敌众，奋力庇护爱妻弱子，当涓滴不会武功的老婆被惨杀以后，萧峰之父万念俱灰，抱着妻儿尸身投崖他杀。当其跃下绝壁以后忽发明儿子并没有死，又奋力将儿子掷上绝壁，其过人的武功，过人的心智，确是万人中可贵一选。如许的一个盖世大豪杰无端被害，自是能深深打动读者，让人情意难平。一对豪杰父子，普通的悲惨运气，致命的危急更加凸起其巨大的豪杰气势，应战着人类糊口中悲剧所能达到的极限。
明知是死地，明知气力差异有去无回，但萧峰慨但是行，挺身赴难。叹世人各式猜忌，如何也不敢信赖为了一个娇怯的少女，萧峰就这么沉着宁静地奉上门来。愈写世人的机心，愈见萧峰的开阔；愈写世人的畏缩，愈见萧峰的豪情。萧峰以君子之心度人，世人却以小人之心看他。天赋和大众之间的悲剧，千古同之。俄然极紧急之时，萧峰要讨几碗酒喝。愈是安闲，愈见局势之严峻。豪杰近酒远色，萧峰仿佛有水泊梁山豪杰之古意。
大要看，乔峰的悲剧是因为他太执意报仇形成，他若不是执意先了结报仇之事才跟阿朱到关外放牧，阿朱就不会让他打死，而乔峰也不至于郁郁寡欢，最后以他杀结束。
女子常常以为，男人有了她便应心对劲足，但这只是痴心胡想，同时，她也健忘了她之以是倾慕他，常常恰是倾慕于奇迹为他带来的风采魅力。奇迹是男人的命脉，因为透过奇迹，他与社会产生联络，没有奇迹，他就是个最孤单的人。
不在其极度的场面、极度的感情抵触，不在其芸芸众生俗不成耐的零碎的鼓噪中，这些都难以将豪杰的本质浮雕般塑为永久。愈是那种伶仃无援，那种广宽的苦寂，那种让人惊骇的既没有反响又没有恰当背景的浮泛舞台上的绝对孤傲，愈是悲剧性地表达出世命最为深切和本质的绝望。豪杰在酷寒的天空无法和痛苦地翱翔，翅膀上毁灭的火焰燃烧出崇高的火光。惨白的背景，淡然的世俗，平淡的自觉，揭露着人道中丑恶的一面和愚笨所能达到的极限。而豪杰的意志却在嗜血的自虐中达到其内涵品德上的美满。愈多的流血，愈多的疼痛和愈多的蛮横，自虐般的豪情就愈是称心肠享用着与运气搏杀的血腥盛宴，豪杰精力的飞行愈低垂帆船。
注：本章只是叶子从百度文库中转载的，让大师对乔峰体味更深一些，并不是明天的更新章节，前次上传“昆仑三圣何足道”让大师曲解了，此次先提示一下。
乔峰骂道：“好不要脸！”呼呼呼呼连出四掌，将一干人都震退了，抢上前去，左臂抱起阿朱，以圆盾护住了她。
倪匡：“若论意气之豪放，行事之光亮，胸怀之开阔，唯有乔峰（按：《天龙八部》中萧峰在未知出身之前叫乔峰）。
《天龙八部》是一部“佛”味很浓的小说，大抵金庸成心鼓吹佛教的慈悲主张，乔峰的仇恨心若获得化解，他仍能够有机遇获得幸运，可惜智光大师以死相谏，萧远山与慕容博一同皈依佛法，但乔峰在当时候，倒是没能够接管智光的劝谏，与其说这是机遇，无宁说是运气更无情的玩弄。
其实在中国的传统中豪杰和豪杰中间还隔着一种人，“大侠”。
掌风击弯空中飞速运转的判官笔，震麻慕容复
萧峰和她相距不过【尺许】，说甚么也想不到她竟会突施暗害，这根毒针来得甚是劲急，他武功再高，在匆急之际、天涯之间要想避去，也已千万不能。他想也不想，右手一扬，一股浑厚雄劲之极的【掌风】劈了出去。
萧峰武功远不止这些，金庸先生在描述萧峰时，很少提及他的武功，但究竟上萧峰并不如慕容复所说只精通一家武学，萧峰跟从玄苦大师学习十年，远不止这几门武功，并且汪剑通不成能只教他两门绝技。
莫非阿朱不懂么？她当然懂的。当然，郭靖说的是“报国”，乔峰说的是“报仇”，报国与报仇，一公一私，相去千里，但题目的重心实在不是报仇也不是报国，而是出世与出世，在俗气一些的层次说，就是男人的奇迹心。
乔峰目睹群雄不讲公道，竟群相欺负阿朱这奄奄一息的弱女子，激起了傲岸倔强之气，大声说道：“事到现在，他们也决不容你活了，我们死在一起便是。”右手翻出，夺出了一柄长剑，刺削斩劈，向外冲去。他左手抱了阿朱，行动当然不便，又少了一只手利用，局面更是倒霉之极，但他早将存亡置之度外，长剑狂舞乱劈，只跨出两步，只觉后心一痛，已被人一刀砍中
气质：豪气勃勃，神情豪放，英姿飒爽，神威凛冽，豪放慷慨，随和亲厚，性子刚烈，胆略过人，豪气逼人，粗中有细，埋头情长。
大侠跟豪杰的根本分界点这有一个，“大义”。大侠要站在大义一边，做的是要合适大义。这点恰好是萧峰人物的传奇地点。
被阿紫偷袭，掌风将阿紫打出了50米
掌退丁春秋，救阿紫
豪气勃勃，神情豪放，英姿飒爽，神威凛冽，豪放慷慨，随和亲厚，性子刚烈，胆略过人，豪气逼人，粗中有细，埋头情长。
但萧峰的悲剧恰是先觉者的悲剧，他靠近了真谛，却超出不了实际。他没有一个能够去忠厚的社会，也没有一帮他能够去指引的大众。
周志强：在《民族认同的狂想与豪杰神话的升腾――论萧峰形象的文明蕴涵》一文中说萧峰是个“完美的豪杰”，他“正视任务和社会标准”，“以天下为己任”。
风波恶和包分歧，实在并非那样糟糕，只不过是赶上了萧峰，当然米粒之珠不能争光，只比如将下去。看风波恶只求有架打便心对劲足，胜固欣然，败亦可喜，境地亦是不俗。包分歧吃了大亏，高吟“技不如人兮，脸上无光……”而去，输得也很萧洒，另有一种憬悟。
冥冥中的天意，无端而起的诡计，大者是运气的无法，小者是像康敏如许零碎的怨毒，人缘刚巧，阴差阳错，萧峰踏上了不归路。萧峰是金大侠统统小说中近乎完美的大豪杰。他有着钢铁般果断的意志，任是天大的波折，也毫不悲观和低头，心中既有悬疑，就必然要查个水落石出。但是，无中生有的委曲和罪名，却一而再、再而三地加诸在他的身上。
豪放却不卤莽、勇敢却不鲁莽、忠义却不愚腐、精干却不油滑。
金庸没有问得很当真，而《天龙八部》的答案亦相称简朴明白：种族之争、私家仇怨，都应当在博爱的精力当中化解，佛家视统统为虚幻，或不是凡人能够接管，但是仁爱宽恕及爱好战役的精力却轻易接管很多。
萧峰胆小心细，行方智圆，一举手一投足，不怒自威，确为绝品人物境地自高，当然不屑于包分歧如许的平凡人物，微微一笑中，便可使平凡人物惭愧得无地自容。当然，包分歧不碰钉子是不晓得进退的。再加上风波恶一来，两人更是忘乎以是，大打脱手。风波恶中五色蝎毒以后，萧峰便欲上前为之吸毒，除大英勇，大聪明以外，另有大慈悲，真到处让民气服！段誉抢上前，争去此功，他服食过万毒之王莽牯朱蛤，此事自是小菜一碟。萧峰要救人，是怜悯之心；段誉要救人，倒是本性纯良。二者普通大仁大义的，但纤细处又有所辨别。
