第四十章 与众不同的墓碑
梁山军制，五报酬一伍，十报酬一什，伍设伍长，什设什长，这李大朗也算是梁山军队中的基层军官了，有必然职位。
少林寺第二任方丈渡如就是如许一个以普渡世报酬己任的人，他初接方丈之时，天下还算安宁，大家安居乐业，他也就在少林寺当中安温馨静地当了三十年的方丈。
此天下阴界是实在存在的，那边是众生灵魂的归处。
阴鬼和鬼神的修炼体例有很大分歧，他们并不依托香火愿力，而是靠接收阳间鬼气来加强本身的修为，但阴鬼有一种修炼的捷径，那就是吸食活人的精气，特别是修士和武者，这两种人对于阴鬼来讲，的确就像大补丸一样，以是常常有恶鬼冲破鬼门关，来到阳间吸食活人精气的事情产生，乱世当中更是如此。
李易站起家，走向另一块墓碑，这一块墓碑的款式与前一块差未几，上面没有任何的花饰，此次墓碑上刻着的名字略长了些，加了个头衔，“聆听营伍长李大郎”，立碑人仍然是刘唐。
坟场的这块地区统共有一百块墓碑，此中官位最高的是个百夫长的墓碑，“聆听营百夫长蒋万里”，这块百夫长的墓碑比其他的墓碑高出三尺摆布，四周三米以内都没有其他的墓碑，不像那些浅显的墓碑一个挨着一个。
这些享用祭奠而长存的灵魂，被称为“鬼神”，与阴鬼完整分歧。
以上这些都是李易翻阅《毒典》的时候看到的，毒典固然首要先容了毒丹和炼尸之道，但对于其他的傍门左道也稍有提及。
七今后，渡如将方丈之位传于本身师弟渡难和尚，单成分开少林寺，开端了他被歌颂平生的渡世之旅。
这明显不是李易手头上这点信息能推断出来的，他手上的这点信息太少，如果王虎在的话，能够会晓得甚么。
阴鬼遵循气力的分歧，分为鬼卒、鬼将、鬼王三级，与修士的练气筑基结丹或者武者的后天天赋蕴种三境相对应，目前为止，还没有呈现能与元神境的修者（或者神魔境的武者）相对抗的阴鬼，以是只要三层境地分别。
在这一战当中，渡如被绝世妖魔打碎肉身，身陨当场，灵魂被李家先祖李文道救出，送入少林寺当中。
渡如是以易筋经和洗髓经为根底，仰仗本身的大聪明大毅力才成为神魔境的武者，肉身被毁今后，前路断绝，他不甘心和浅显鬼神一样百年后朽灭，苦思冥想今后，终究创出一门将香火愿力转为神力的法门，名为《无量寿经》，斥地了此方天下鬼神修炼之路。
直到有一天，血月横空，绝世妖魔转生为人皇之子，祸乱天下，尸横遍野，十室九空，每年跑到少林寺来出亡的人数不堪数，这聚在少林寺的人太多了，即便少林寺是王谢之一，也没法供应这么多人食用的粮食，以是灾黎之间常常会产生易子而食的悲剧，亲眼目睹此事的渡如跪在大雄宝殿内的庞大佛像前，七日不引不食，只是吟咏佛经。
刘唐到底有甚么本领呢？
自从有了《无量寿经》今后，很多圆寂的和尚转为鬼神，少林寺气力大进，一跃成为九大宗门中数一数二的存在。
以是这个天下上的人非常正视祭奠，享一家之香火可保住灵魂数年不灭，祭奠的人越多，不灭的时候越长，但除非能够具有将香火愿力化为本身神力的法门，不然这些受祭奠的灵魂最多百年就会消逝。
不过现在这里不是计算这些的处所，李易用袖子擦了一把汗以后，仓促走到李大朗的墓前，眼神闪动不定，过了一会儿后，他眼神一凝，下定了决计，筹办做一件缺德的事情，那就是挖坟。
荣幸的是，在这个过程中，甚么都没有产生。
少林寺以佛法为根底，讲究普渡世人，在普渡世人的过程当中，常常要做很多善事，善事做多了，这香火愿力天然也就多了。
当人身后，灵魂会进入阳间，如果没有香火祭奠的话，灵魂会在七今后渐渐丧失影象，十今后迟缓化入阳间，三个月后完整消逝，再也找不到一丝陈迹，除非有很大的怨气和执念，或者碰到阴煞之地，才气安定魂体，不惧阳间异化之力，在阳间保存下去，这些能够在阳间保存下去的灵魂就被称为“阴鬼”。
李易摸了摸墓碑上的“聆听营”三字，将这块墓碑的位置记着今后，持续向前走，每到一个墓碑前都会清理下墓碑，看下碑文。
分开墓碑范围今后，那股可骇的威压立马消逝不见，仿佛不存在一样，李易舒了一口气，直到此时才发明本身已经汗流浃背，衣服黏在身上非常难受。
以面前这块墓碑披发的威压来看，很能够此中埋没着一名鬼将级的鬼物，实在力毫不是现在的李易能够轻松对于的，由不得他不谨慎。
至于修士或者武者，固然寿命悠长，但也遭六合嫉恨，存亡则混灭，只要金丹境的修士或者蕴种期的武者才气对抗这类天道。
这统共就几步路的路程，李易走的很忐忑，能够说是胆战心惊。
因为渡如本身就是神魔境的武者，又身受世人香火，以是渡如成为了一名非常强大的鬼神。
当今之世，要说哪家宗门具有合适鬼神修炼的法门，那就非少林寺莫属。
当李易踏脚走入这片地区的时候，立时感到一股极其可怖的威压，就像是被天国中的恶鬼盯着一样，李易内心一个激灵，停下脚步，拳头紧握，眼睛紧紧盯着墓碑，眨也不眨，恐怕从中跑出甚么鬼怪来将别性命勾了去。
最后，渡如与浩繁妙手一起参与了终究一战。
一刻钟今后，李易盯的眼睛都花了，墓碑还是没有产生甚么窜改。
保险起见，李易决定退出墓碑威压范围，他抬起脚根，一步一步，缓缓地发展着分开。
