一百七十八：早做准备
另有一个别例，就像钱潮现在做的如许，在调制丹砂时，将一些特定的宝石砸碎又颠末几番研磨而得的细粉掺入此中，以此为墨制作出来的符箓，威能也能大增。
而钱潮之以是要试着制作这些威能更增强大的符箓，恰是为了应对温良。
所谓脏符，与上面血符的伎俩不异，只不过是以修士精血替代了妖兽血，以修士灵魂替代了妖兽灵魂罢了！
钱潮现在所知的符文在修为相称的炼气弟子中算得上是最多的了，但也只晓得几个有限的符文高阶的写法，不敷以用来制作符箓，是以第一个别例并分歧适，以是才在第二个别例高低工夫。
他们五小我从燕惊的手中救下了左佑，本觉得能够将燕惊擒下来逼问一番温良的事情，成果却让他仰仗着邪术逃掉了，由此温良必定晓得左佑身上的那些函件以及舆图都落入了他的手中，今后温良很能够会将他认定为一大祸害而必欲除之而后快，韩畋临走之前留给钱潮的信中就说过，恰是温良几次三番的逼迫他脱手杀钱潮，但韩畋却并不晓得为何温良要如许做，钱潮当然晓得是田家人在背后主使，现在田家人也在五灵宗内，彻夜蔡蹇还来向他通风报信，被他击败过的田双柚也在暗中探听钱潮的事情，她如此，那么她的阿谁小侄子，田度，现在又会在做甚么呢？
当然，钱潮倒也很想晓得那样的符箓利用时该有甚么样的能力！
当然做到这些需求两点，一个是褚垣能给他带来甚么动静，第二就是有了动静以后要去乞助本身熟谙的那些师兄师姐们，让他们也着力，对于温良那些人只凭着钱潮五小我还是显得力量薄弱了些，人手多了力量才气更大，并且钱潮比来一向在考虑着一个与众分歧的战略，归正温良是冲着他来的，那他便能够操纵这一点将温良拍出来杀本身的人引入绝境，想来定然能让温良吃个大亏！
钱潮对非论是脏符还是邪器都有兴趣，但也仅是弄清这些是如何炼制的罢了，他所想的是要晓得此中的关头，然后才气晓得该如何对于这些东西，至于脏符与邪器，钱潮并不筹算介入，比之这些见不得光的体例，放眼天下，有多少种能够光亮正大、坦开阔荡的晋升手腕才气的体例等着他去学去研讨，干吗要让本身满手的血污既而内心扭曲演变成大家仇恨厌恨的人呢？
修习并且精通符箓之术的修士固然未几，但非论是放眼天下还是纵观古今，数量老是很多的，修士嘛，实在就是有修为的人，既然是人，那天然良莠不齐，故意善朴重的，则必定故意歹恶毒的，加上几近统统的修士毕生都在无停止寻求修为，寻求力量，是以那些心肠阴暗的家伙久而久之则必定会把目光投向同类，这就是脏符的发源。
马琥分开的时候留下一句话，“钱师弟，阿谁温良必定会记恨你，说不定那家伙会暗中安插像对于言霜那样对你动手，你必定想到了，固然他对于言霜失利了，但是别忘了，那是言霜，我们宗门都另眼对待她，你可就完整分歧了，不过也别担忧，骆缨那婆娘都说过，需求帮手就去找她，我天然也一样，你就算有甚么安插，对于温良你们五小我必定是不敷的，只要你运营好了，就去找我，到时候我们狠狠的给温良来一下子，说不定还会大有收成呢。”
所谓血符，就是以妖兽血代替丹砂在符纸上誊写符文，当然并非统统的妖兽血都比丹砂强，只要那些凶悍高阶的妖兽才行，如许所得的符箓威能不小。但是到了厥后，修士对如许的符箓仍然不对劲，因而就衍变出了以妖兽血在符纸上誊写符文，同时将这只妖兽的灵魂也以阵法封禁在符箓上，如许而得的符箓比之仅以妖兽血所书的符箓威能天然更是强大了很多。
对于钱潮，之前的确不是温良的首要图谋，但他已经被钱潮惹怒了，必定会作出抨击。而对钱潮来讲，只要让温良在此后算计本身的时候遭受一个大波折，才气让温良全数的心神重新回到他所图谋的那件大事之上，说不定还会让他加快速率，如许一来再共同上褚垣的动静，钱潮或许就能从中找到些甚么马脚再一起清查下去。
在这一点上，制作脏符与炼制邪器一样，都被看作是伤天害理的罪过，而利用脏符和邪器也都是最后破釜沉舟的手腕。
夜深了,马琥已经分开，钱潮坐在本身的书案之前正屏息凝神、谨慎翼翼的将丹砂与一些白细粉腻地红色粉末用灵茶水调制在一个茶盏里，书案上还放了几只茶盏，内里都是如许调制好地单杀，同时书案上还放着一沓黄色的符纸。
而脏符，只是制作之法是邪术，制成以后再利用时便与利用平常符箓不异，非论是否亲手制作了这张脏符还是将它专卖给别人，只要晓得符箓的利用之法，都是能够利用的，但是就因为这类符箓的制作实在是有伤天和，是以就算它能力庞大人们也因为讨厌仇恨而不肯碰触，或者就算有这东西也是秘不示人。
而脏符能够看作是血符进一步的延长。
据传，精通符箓之学的修士们最早试图将灵石想尽体例砸碎后再研磨成粉，然后掺入丹砂中制作符箓，不过那样得来的符箓只要被灵气激起，顿时就会将符箓中所包含的全数威能刹时完整开释出来,常常会伤到利用符箓的修士，厥后他们才发明形成这类景象的启事就是此中的灵石粉末，只要受了哪怕一丝的灵气影响，灵石粉末中所包含的灵气便顿时会完整开释，从而刹时引爆符箓的威能，如许而得的符箓几近就不能利用。
制作脏符的过程必定是邪术，但是利用脏符的则一定是邪修。
实在增加符箓威能的体例另有，比如将上面的两个别例合在一起来用，所得符箓的能力天然就更大，但这此中有一点，那就是上面两种体例所得的符箓在利用时都会耗损相对更多的灵气，固然浅显平常的符箓利用时耗用灵气未几，但是高阶的符箓在利用时也会如无底洞一样接收修士本身的灵气，以钱潮的灵根而言，他很担忧本身就算能制得几张能力非同凡响的高阶符箓，但是利用以后就怕他已经是灵气亏输的状况了，如果在与敌手的争斗中，一击不中又或杀敌不死，而他灵气耗费，那就会堕入倒霉的地步。
除此以外，马琥的话还让钱潮有了个设法，如果真的温良要对本身脱手，那本身不如干脆也大闹一场，提早做一些安插，就等温良来找费事，到时候打他个措手不及。
邪修，比如死在钱潮手里的杜沙，比如现在正藏身宗外的燕惊，又比如正在蒙受无边痛苦却又求死不得的葛恛……他不久后就是一名邪修，这些人因为用过了特定的邪术而完整的沦为了邪修，他们增加修为与冲破瓶颈的体例都与平常修士截然分歧。
除此以外，另有其他的体例能够加强符箓的威能，不过那些体例都是钱潮不筹算介入的。
处身立世坦开阔荡、正大光亮，但总要对那些阴暗之处的伤害看的一清二楚，如许才气避开凶恶不受其害，这就是钱潮所想的。
比如血符，比如脏符。
这里所谓的宝石与人间繁华之人作为金饰用的红宝石，祖母绿，石榴石等等并不完整不异。修士所谓的宝石与灵石的发源类似，灵石是玉石矿脉与灵脉重合，玉石受灵气不晓得多少年的沁润才化作的灵石；修士所谓的宝石亦是如此，地下埋藏的宝石受灵脉的沁润久了，天然也如玉石普通吸纳灵气，但其开释本身所包含的灵气比起灵石则要慢很多，最首要的是能够受修士的节制，是以适合用在符箓之上。
再厥后也不晓得颠末端多少代人的摸索,修士们终究找到体味决的体例，他们颠末端无数次的尝试，终究肯定了一些能够替代灵石的宝石，比如钱潮在内里找到的那颗蕴岚石，当然另有其他的宝石也能够，体例也恰是钱潮的做法，先将宝石砸碎，然后经详确细的研磨筛罗而得细粉，调制丹砂时将其掺入此中，然后再以此誊写符箓，当然那颗蕴岚石研磨而成的粉末也是炼制高阶丹炉的质料，钱潮现在所用的是炼制丹炉后所残剩的。
要增加符箓地威能，普通地体例是利用更加高阶地符文，放眼天下同一个符文在分歧的处所就有着分歧的写法，符文除了这些异体但同义的写法以外，另有浅显的写法与高阶的写法之分。以钱潮常用的符箓为例，他之前所利用过的符箓都是以符文的最浅显写法制作出来的，如果以符文的高阶写法来制作俘虏,那样而得的符箓能力必定会有所增加。
而他之以是如此的全神灌输又谨慎翼翼，是因为他只晓得有这个别例，但并不晓得详细丹砂与宝石的细粉之间该如何配比，这也是很关头的一点，配比不恰当，符箓不但威能不增，反而还会减弱，是以他筹办多试几次，多制作一些符箓，然后本身找出一个最合适的配比出来。
钱潮的筹算也的确如此，只不过是还没有考虑成熟，不过他与马琥商定，只要他想好了，便说给他听。
温良，另有田家人，钱潮总感受就在不久以后会有一场非常狠恶的争斗在等着他，这一次该是温良尽力的布局对于他，就像他之前布局对于言霜一样，而钱潮的身份在五灵宗仅仅是一个浅显弟子，不成能像言霜那样让宗门特别对待，那便只能是提早做好万全的筹办。
