第24章 前往九原
这培元丹万金难求，王越把九阳花拿去，恰是为了请人炼制培元丹。
苏辰宿世在寺庙长大，对于寺庙很有好感，因而三人上马步行，拾级而上。
咋一听到这老衲人说的地藏丹，苏辰如何都感受不信赖，可明显对方没有骗他，猎奇之下忍不住问道：“真的有这么奇异的丹药？”
可这迦叶仍不断念，持续添油加火道：“不止如此，我固然修炼的是瑜伽术，但对于你们汉朝道家的阴阳之道也有所浏览，这此中就有炼丹术，我曾按照道家培元丹的体例，略加改进，炼出一种丹药，名为地藏丹，服用以后，可晋升一甲子修为，固然你当今用不着，但如果你冲破练气境后服用，立马能够直入天赋，无需受那经年累修之苦。”
这倒是他有所不知，佛教传入五台山（此时叫清冷山），遍及的说法是始于东汉。
苏辰临时没有理睬他的忽悠，而是问道：“这么说来大和尚你现在莫不有一百五十寿数了？那不知你是何境地？”
五原郡设有三个部都尉，别离是，东、西、中部都尉，部都尉归属长史统领，详细军事变更则是由司马卖力，也就是说苏寔便是这三部都尉的上官。
不过明显他的顾虑地多余的，迦叶只是用手探了探他的脉搏，说道：“你现在并没有修炼练气之法，我也没在你身上感遭到师门的印记，以是你并没有师承，我说的可对？”
迦叶这么一说，苏辰顿时寂然起敬，这么说来，这老衲人的气力比神照期只高不低，若真能抱上这么一根大腿，那他还怕甚么太原王氏呢？
“施主本来是信佛之人，老衲未曾远迎，恕罪，恕罪。”这个时候，信奉佛教的人未几，士子就更少了，不过世产业中信佛的人也有。
“甚么？你竟然是神照境的妙手？”也不怪苏辰不信赖，因为从这个大和尚身上，他没有感遭到半点妙手的气味，这和当初他与王越相处时全然分歧，固然王越修为内敛，但他偶然候还是会被对方的气势所摄，特别是对视的时候。
迦叶见他终究中计了，心中暗自发笑，命人取来了一个紫铜金属盒子，还未完整翻开，一股稠密的药香就溢满了房间，沁民气脾，仿佛闻一闻就能长命百岁。
要晓得越今后，冲破瓶颈就变得越难，高顺冲破气海期已经好几年了，可要到灵台腐败的境地，却另有很远的路要走。
“老衲恰是！”迦叶仿佛对苏辰真的动了收徒之念，也不坦白，直接说道：“你是不是奇特老衲为何会出来见你？实不相瞒，你方才踏入寺庙当中，老衲就感觉你与我佛有大机遇，以是才切身摸索，公然，你是有慧根之人。”
但因为当时五台山是玄门按照地，他二人颇受架空，是以奏知汉明帝。汉朝廷为辩白佛教与玄门的好坏高低，让和尚与羽士演出、申明、考证，是以两边达成和谈——约期焚经，以别真伪（相传，焚经地点在今西安焚经台）。焚经的成果，玄门经文全数焚毁，佛教经文却无缺如初，故他二人获得建寺的权力。
不一会儿，一个白眉老衲出来相迎，苏辰打了个顿首，顿时震住了老衲。
迦叶说完就笑呵呵地看着苏辰，那模样活脱脱像一只老狐狸，也不晓得这货如何学会的这一套，要晓得这货但是天竺人啊，不是汉人。
这个时候玄门才是支流宗教，权势庞大，天师道，承平道这两大门派生长迅猛，特别是承平道，具有信徒百万之众，怪不得厥后张角揭竿而起，天下云集影从，一时候大汉烽烟如聚。
“这么牛叉？”
听到瑜伽术，苏辰下认识地就想到了易筋经，这易筋经有着易筋洗髓的服从，怪不得这老衲人修为这么深厚呢，本来是修炼了天竺瑜伽经。
“老衲修炼的是佛法，和道门的功法不尽不异，也没有详细的境地分别，只是参照当今风行的武道境地，对应的应当是神照期！”
苏辰固然不如何懂佛法，可到底从小念佛送佛，耳濡目染之下，时不时冒出几句偈语，把这老衲忽悠得一愣一愣的，直接惊为天人。
走到山上，公然看到了两扇朱红色的大门，郝萌上前拍门，不一会儿便有秃顶和尚出来开门。
这一日，三人骑马路过清冷山，只见远了望去，山上寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧光辉。
就拿高顺来讲，现在他是气海期的修为，如果服用这地藏丹的话，起码能冲破到丹鼎期，乃至直接冲破真武境也何尝可知。
“大和尚你就是迦叶摩腾？”方才两人聊到过佛教传入大汉之事，故而苏辰如何能够不晓得迦叶摩腾之名呢，只是他没想到，这故乡伙竟然还活着，算起来他本年怕不有一百五十多了吧？
史籍记录，永平十年（公元67年）十仲春，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰来到洛阳。
不过这个设法只是稍稍有点苗头就被他掐灭了，要晓得他现在已拜了王越为师，一日为师，毕生为师，改换门庭乃是大忌，更何况王越视他如亲子普通，即便是师父同意，他也不肯意改换门庭。
为了理清这方方面面的干系，苏寔先行一步，前去九原，争夺在太守上任之前，有所施为，苏辰则是临时留在家里，措置家中的琐事，统统办理结束，他让苏安带着一百私兵护送家眷货色先行一步，本身则在曹性郝萌二人的伴随之下，紧随厥后。
如果真有这么奇异的丹药的话，只需求一颗，他就能够收伏一名二流武将，也就是练气境的武将，试问哪个武将能够抵抗如许的引诱？
永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山。因为山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的处所，他二人想在此建寺。
“施主公然有大聪明，刚才忘了先容，老衲迦叶摩腾，有个不情之请，不知施主是否情愿信奉我佛？”
“大和尚谬赞了，小子已经有了师承，实在是孤负了大和尚一番美意。”
刚才他和这老衲人谈天，完整没有感遭到一点妙手的气势，他整小我仿佛就像是半死不活普通，若不是细心感知，你还真难以信赖在你面前竟然坐着一个活人。
苏辰话音刚落，就发明本身的手臂对方抓住了，贰心下大乱，心说这老衲人当真不要脸皮吗？软的不可，就来硬的，怪不得后代人们都喜好骂和尚秃驴呢，实在是不当人子。
苏辰又有点不信赖了，这培元丹是甚么东西，他倒是听王越说过，培元丹乃是比筑基丹高一个品级的丹药，是给练气境武者服用的，结果是固本培元，能在真气耗尽以后快速规复真气，乃至直接冲破一个小境地。
武道之路，步步艰苦，一颗丹药，对于某些豪门武将来讲，值得用一身去互换。更何况，能拿出一枚如许丹药的人物，又那里不值得他们跟随呢？
可他也只是动心罢了，听了迦叶的话，苏辰仍然摇了点头。
还别说，听到这瑜伽术，苏辰还真有点动心，固然老衲人不晓得他有底牌，冲破易筋期并不需求三年五载，但这易筋经但是能修炼到神武境的功法，到目前为止，这是他听过的独一一门神武境的绝学，要说不动心是假的。
苏辰暗自猎奇，难不成佛教现在已传到大汉来了？
永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南，制作一座僧院以供这两位印度高僧居住。为记念白马负经（《四十二章经》）输像（佛像）之功，因名白马寺。
易筋经？
看到那圆滚滚的秃顶，苏辰很有些亲热，扬言本身乃是路过的士子，瞥见山上有佛光普照，故而冒昧来访。
没等苏辰说话，迦叶又说道：“你现在不过是易筋期的修为，并且你才方才踏进此门，要想冲破，没个三年五载是不成能的，如果你入了我门，我能够传授你瑜伽术，瑜伽术乃是天竺不传之秘，具有易筋锻骨的服从，正合适你现在开端修炼，你修炼以后，不出半年，便能易筋大成，如何样？要不要再考虑一下？”
九原县在五源县南部，是五原郡郡治地点，太守府便是在这里。
三国有个国相笮融就信奉佛教，当时他鄙人邳郡广兴梵刹古刹，要下邳郡群众日夜朗读佛经，这使得四周各郡的和尚、尼姑和佛教徒迁入下邳郡，前後高达五千多户之多。每到佛祖诞辰，停止《浴佛会》，光是在路旁设酒宴的用度要用亿为单位来算。
那和尚将三人引入寺庙，这个时候，信奉佛教的人未几，是以寺庙当中有些冷僻。
苏寔明白这个事理，以是在上任之初便舍弃了往这里安钉子的设法，毕竟于公于私，这里都容不得他涉足。
高顺离职东部都尉以后，接任者是他的亲信，以是这东部都尉治所实际上还是他的囊中之物，也是高家的权势范围，别人想要掺杂底子无从动手。
听到这话，迦叶笑了，答道：“老衲虚度一百五十载，鄙人已到了神照境。”
不过，固然东部都尉治所不能掺沙子，但是其他两部却不存在如许的题目，只要将这两大治所梳理结束，苏寔才算是名副实在的司马，不然也不过是个安排罢了。
