第一百一十七章巫教

兄弟会几次打败朝廷雄师，都是取巧，并不是真能对抗朝廷，若不是北疆与拜火教牵涉，选一些得力的官员武将征讨，说不定早就拿下了兄弟会！永昌帝心胸大畅，感觉兄弟会不敷为虑，将兄弟会抛到一边去，持续往下看。

兵戈得靠武将，虽说大夏立朝以来，多年都在以文制武，打压武将，但是还是有很多武功高强的武将，好些将门世家还是保存，这一点没题目。

不管如何不满，永昌帝还是得靠这些大臣做事，不过，永昌帝下定决计，比及拜火教的事情畴昔，非得好好清理一番不成。

工地上像黎国王子如许的贵族不在少数，他们之前职位高，凡事都有人服侍，那里做过苦工，有些人抵挡、有些人试图逃入密林、有些人向撺掇其他扶南人肇事，如此各种，当然，都会遭到峻厉的奖惩。

莫非是兄弟会又出了甚么动静？永昌帝不由担忧，翻开密折一看，看了几行，永昌帝眼睛顿时一亮。

同一时候，大夏拜火教造反带来的混乱与动乱，也终究构成了一个较为稳定的局面。

因为人种、与扶南基层人的糊口前提遍及较差的启事，除了那些贵族和军人阶层的一些人物，扶南人的体格遍及较为肥大，扶南这边的武人的，武力值并不高，武功也多以工致为主，因为扶南盛产黄金珠宝，兵器、盔甲喜好搞得花里胡哨，装上很多分歧用的装潢，常常兄弟会的军队与开战，只需求处理那些高层，根基即是胜利，剩下的人随便措置，砍了他们的脑袋，都不会抵挡一下。

永昌帝越看面色越凝重，竹山书院的文士提出了大夏目前的各种弊端，能够说是病入膏肓，一个措置不好，大夏便能够万劫不复，永昌帝第一次晓得本身打造的乱世如此不堪，想要说这些文士放屁，但是，人家说得有理有据，忍着肝火看下去，看完以后，长长出了一口气，永昌帝不得不承认，这些人说得很对。

不过，扶南人并非不会抵挡，常常只要一些和尚给他们念念佛，这些脆弱的家伙也会变得舍生忘死，信奉让他们脆弱，也会让他们英勇。是以，想要真正地统治扶南人，必须处理一个信奉题目，详细来讲就是佛教的题目。

至于换甚么信奉，当然是山越人的天神信奉，兄弟会军队中随军的巫医承担了这一任务。

不止是在筑路的工地上，兄弟会现在在扶南占有的地盘上，实施的统治轨制，几近等因而仆从制，统统人都是兄弟会的仆从，统统必须服从兄弟会的意志，如许做的一大启事是为了进步效力，约莫是因为扶南优胜的天然前提，扶南人有些懒惰，很多事情没法一步一步的传授，只能强迫号令他们去做。

“我大夏还是有诸多忠臣义士，几个反贼就能翻了天？”

不过，这类信奉对于凝集山越人的民气的感化极大，萧天雷也没去反对，乃至，推波助澜，照抄了宿世的一些宗教的手腕，姜巫医等巫医都是老神棍，举一反三，因而，本来的巫医摇身一变，变成了大夫与牧师、传销头子等职业的调个人，巫医的职责，除了医治，消弭痛苦，开解心中的各种迷惑，赐与心机上的鼓励，偶尔赐与糊口上的一些帮忙。不过，与普通宗教分歧的是，巫医不会吹嘘甚么神爱世人，神是善的之类，巫神教的天神是无情的，保持着六合万物的运转，不管信奉不信奉天神，统统都在天神的掌控中。巫医也不会去导人向善，不过，因为遍及身具武功，新一代的巫医，也会利用一些暴力手腕去处理一些题目。

神究竟存在不存在？萧天雷也不敢说必然没有，他能到这个天下来就满奇异的，天下有太多不成知，对于神有分歧的定义，是一种强大的生灵，还是一种天然法例。单就巫医们信奉的天神，也就是老天爷来讲，应当就是天然法例罢了。以是，底子不需求你一个凡人去供奉？就算天然法例成心识，会在乎一个凡人的设法？会为了一小我去窜改天然法例？以是说，需求供奉的都是伪神、邪神，或是打着神的名头捞好处的骗子，对于天然法例，只需求保持畏敬的态度就行。不管存在不存在神，单作为一个信奉，起码三观得精确吧，凡事不能胡说八道吧，……好吧，萧天雷都不晓得本身说些甚么，他本来也不是甚么宗教人士。

另有一个启事就是扶南人本身的奴性本身比较重，这类统治体例，他们也比较风俗，不然他们就像落空了人生目标似的，都不晓得该干甚么。

比如，到了列队打饭的时候，碰到本来职位高的扶南贵族或者军人，一些扶南人还会主动让位，对于这类事情，工地上的措置体例，除了那些本来的贵族、军人受罚，主动让位的扶南奴工也会吃不上饭，喜好让就让他们让个够！

但是，领兵出征，需求赋税，就是题目了，说来讲去还是最后的赋税的题目，现在刚刚才过了春耕时节，青黄不接，新一年的赋税还要几个月，加收赋税也别想了，之前拜火教造反的一个启事，就是想要加收赋税，为剿除兄弟会凑集军费，再加赋，其他州也反了，如何办？

巫医把握较为先进的医术，颠末各种学习、培训，通过各种考核，还得有一身过得去的武功，颠末端练习期的考核，才气算是一名合格的巫医。现在陵州山越人的糊口，已经与巫医密不成分，大家信奉，陵州的很多人都晓得山越人中的这个教派，普通称之为巫神教。

永昌帝一听这些歌功颂德的话，感觉腻烦，对于朝堂上的朝臣实在绝望，危难见民气，这些平时一个个自夸为国鞠躬尽瘁的大臣，真正出了大事情，却一个个装聋作哑，拿不出一个主张来，要么就是一些屁话，要么出的主张也是馊主张。

实在，朝臣们不是没主张，只是不敢说罢了，所谓枪打出头鸟，在这类大事情上，谁敢乱出主张？也怪永昌帝本身，喜好搞均衡，特别是近几年，几个皇子明争暗斗，为了打压一些皇子的权势，永昌帝明天把这个冒头的大臣放逐，明天把阿谁出头的撤职，一些较为有才调的、勇于直言的大臣，根基都被逐出了朝堂，剩下的都是一些内斗熟行，外斗内行的人物。

“全赖陛下贤明，我大夏必定是洪福齐天！”一名老臣出列大赞，其他朝臣齐声高呼：“陛下贤明，洪福齐天！”

工头面无神采地指着黎国王子，表示他持续干活，不准偷懒。

陵州密林以西的那一片地盘，凡是被称作扶南，现在，扶南最大的国度就叫扶北国，固然具有大大小小很多民族，普通统称扶南人，因为扶南人的皮肤较大夏人的皮肤乌黑，大夏的人也称之为乌蛮。

兄弟会军队在武力征服的过程中，一起摧毁古刹，抓捕和尚、殛毙和尚，但是信奉不是那么轻易就摧毁的，嘴上不说，也不抵挡，但是，内心却还是留着抵挡的种子，说不定哪天来个和尚一号令，这些人就一起造反。

扶南巫医比起山越巫医更加狂热，回到本身的故里，立即开端猖獗布道，充当翻译或者为扶南人治病的时候，一有机遇就给扶南人宣讲，也不是咿呀咿呀地念佛，或是各种玄扯，普通会讲授一些切近人们糊口的天然征象，翻开那些人的认知，此中才异化一些巫神教的教义。

提到陵州，永昌帝天然想到兄弟会，前阵子兄弟会闹得欢，几次大败朝廷雄师，实在是给他打脸打得啪啪啪的。拜火教造反后，兄弟会也没了动静，老诚恳实窝在陵州做买卖，也没甚么行动。

如果是普通的统治者，多数会操纵佛门来停止统治，萧天雷当然不一样，他对佛教没甚么好感，不说不事出产这一条，这类忽悠人的玩意儿用来治国，绝对是弊大于利，现在大夏的一些乱象就是佛教的传播形成的，基层的人整天求神拜佛，不求长进，碰到甚么事，也是忍气吞声，上层的很多人整天都在那会商佛法、玄谈，闲事不干。

至于如那边理这个题目，非常简朴，既然佛教不可，那就给扶南人换一个信奉。

下朝以后，永昌帝到了御书房，翻看各地送来的一些谍报，不经意间，看到玄武卫送来的陵州的一些谍报。

黎国王子心中悲忿，本来他身为王子高高在上，享用无数人的奉侍、恭维，身边妻妾成群，此时，黎国已经毁灭，他也沦落为苦工，略微违背，就是鞭子抽打，以他的武功，对于面前的工头，没有太大的题目，但是，工地四周有一些兵士、武人保卫，一旦有勇于抵挡的，普通都是直接斩杀，他只得紧咬牙关，老诚恳实地干活。

比起满嘴玄乎佛法的高僧，能够消弭病痛的巫医更让靠近，巫医也不需求供奉，还会赐与一些帮忙，巫医倡导的看法与和尚的完整分歧，如果是之前，扶南人多数嗤之以鼻，现在兄弟会当道，本来一个个职位高贵，传闻佛法无边的和尚，被打成死狗普通，一些人的信奉摆荡。巫医的呈现，很快博得了一些扶南人的欢迎和信奉，是以，巫神教的传播敏捷，这些扶南人投入兄弟会的度量，兄弟会逐步在扶南节制区内，建立起必然的统治根本。

应当说，这些扶南人的贵族就是扶南人中不安宁的身分，不过，兄弟会并未采纳分外的办法，赐与一些特别的报酬或者断绝起来，一来是懒得费心，二来是让其他扶南人看看，他们之前的主子，与他们一样，只是兄弟会的奴工罢了，昔日的职位、光荣都已经不再，一旦偷懒或者不守端方，还是就是一顿惩罚，乃至被杀死，也算是杀鸡儆猴。

没体例，扶南的一些小国几近都是佛国，佛教的各种已经深切扶南人糊口中，注入他们的骨髓中，没有了寺庙和和尚，这些扶南人仿佛不晓得如何活了！

谍报的内容并非是关于兄弟会，主如果陵州竹山书院，一些名流的谈吐，多有抨击朝政之言，但是，很多论点都切中关键，永昌帝看了几次点头，有种恍然大悟的感受。

可惜，工头底子听不懂扶南语，就算听得懂也不会在乎黎国王子所说，不管他们之前是甚么身份，现在，只是兄弟会最后级的奴工，并且是不太诚恳的那种，一旦有所异动，就得狠狠的清算。

萧天雷的外公姜巫医与一帮子巫医，以为萧天雷是天神降世，想要搞一些祭拜典礼，萧天雷可没兴趣装神棍，为了制止费事，忽悠了姜巫医一通，将他所晓得的各种论辩和观点一股脑儿地塞进姜巫医等人的脑筋中，实在，萧天雷试图奉告姜巫医等人，他们所希冀的那种保佑人的神估计是不存在的。

啪地一声，鞭子狠狠地抽打在暴露的皮肉上，被打的是一个身材壮硕的扶南男人，此人五官端方，被抽打以后，暴露喜色，瞪眼工头，神情带着一种身具高位的人才有的严肃，怒道：“你们不能如许对我，我是黎国的王子，我要见你们的首级！”

萧天雷也没想到事情会如许，目瞪口呆，公然，干甚么都离不了本行，神棍学了科学，也一股脑儿往神学的框里装啊！

晓得了题目，题目是如那边理题目，这些文士也提出体味决之道――想要挽救大夏目前的局面，除了变法以外，别无他法！永昌帝闻到了浓浓的法宗的味道。

筹议来筹议去，还是没个成果，永昌帝却认识到一点，想要剿除拜火教，恐怕先得处理朝中的一些题目，至于如何办？永昌帝也没主张，朝中的各个权势构成均衡的局面，盘根错节，他也不好脱手。

要说武力征服扶南并不太难，想要完整统治扶南人还得花一些工夫。

陵州密林当中，陵州通往扶南的门路还是在紧锣密鼓地构筑中，只是工地上多出了很多棕色皮肤的扶南人。

本来，山越巫医的天神信奉是一种天然崇拜，天神根基跟上天、老天爷是一个观点，只是将其拟人化，相较于佛门或者其他教派，原始而粗陋。至于天神信奉生长成现在的巫神教，此中主如果山越巫医的仆从，萧天雷也掺合了一脚。

要说赋税，朝中的大臣、皇亲国戚哪个不是身家丰富，粮食满仓？只是想让他们拿出钱来，比要了他们的命还难。

大夏的政治中间，金碧光辉的神都皇宫，永昌帝在神武殿中对着朝臣们大吼，宣泄了他多日以来的不安与严峻，不管如何样，停止了拜火教的法度，局势企稳，贰内心算是松了一口气。

萧天雷胡扯了一通，成果起到了反结果，姜巫医等巫更加果断了天神的存在，并且是无所不在，存在于万事万物中，一干巫医建立起了一套全新的神学看法，将萧天雷报告的一些天然知识融入到此中，构成了一套全新的体系，融会了神学与科学，因为这套体系插手中很多科学的道理，解释了很多天然征象，能够说是将天然法例与规律神化，普通人看来，的确就是真谛。

兄弟会也是一手大棒一手胡萝卜，只要听话守端方，扶南奴工根基的生命和温饱还是有保障的，表示好的话还能够获得较高的报酬，实在，就目前的报酬来讲，能够顿顿吃饱，已经是普通扶南人梦寐以求的好日子，卖力地干活。

就说兄弟会，那些文士都是兄弟会没前程，顶多困守一隅，永昌帝看了心中仿佛落下一块石头，深觉得然，说得对啊！历朝历代的王朝，中土王朝，哪一次对蛮夷的战役，不是以胜利告终？中土王朝对于周边蛮夷有着无可对比的天赋上风，不管是地理位置和人丁数量、文士、武将等等，都决定了这一点。蛮夷建立的权势，就算放肆一时，必定被中土王朝所灭或者兼并，别说小小的山越人和兄弟会。

朝廷集结的一些军队结合一些处所大族的私军，依托一些城池关隘，抵抗了拜火教的打击。拜火教占有了数州之地，扩大太快，内部很多题目需求处理，短时候也没法持续扩大。

再看了一遍密折，永昌帝此时才明白过来，先帝为何固执变法，恐怕恰是看到了各种隐患。不过，当年变法但是朝野分歧反对，永昌帝还记得当时的景象，如果不是琅邪郡萧氏做了替罪羊，先帝的皇位恐怕都保不住，只是，谁能想到，几十年后，被放逐的琅邪萧氏，一支成了北凉的皇亲国戚，把握军政大权，成了大夏的大敌；一支成了陵州反贼兄弟会的头子，占有一州之地，不平王化，此事该如何说？

永昌帝再三细看密信，揣摩着，想要处理大夏目前的题目，靠朝中的官员怕是不可了，但是，此时真要变法的话，会引发极大的动乱，现在的大夏底子接受不住。不过，事情能够一步一步来，是不是请竹山书院的一些大贤入朝，帮着处理一些困难，匡扶社稷？(未完待续。)

对于扶南的上层的人来讲，兄弟会是强盗、入侵者，粉碎了他们的糊口，殛毙了他们的亲戚，他们当然要设法抵挡。对于基层的扶南人来讲，倒是不一样，归正他们风俗被奴役，现在只是换一个仆人罢了，对于兄弟会的入侵是相称麻痹的，不过，普通的扶南人对于贵族非常畏敬，即便都成了奴工，还是会服从他们的一些号令，这也难怪，经年累月构成的风俗，本来这些贵族很多还自称是神佛降世，普通扶南人对于这些人的畏敬有些根深蒂固。

永昌帝与朝臣们商讨如何措置拜火教的题目，固然已经稳住局面，但是，落空数州之地，不成能不收回来，也必须设法剿除拜火教。

现在的山越巫医，已经构成一个完美的宗教体系，构造布局完美，不竭培养出一些新的巫医，成为兄弟会军队的一部分。

提及做买卖，永昌帝就想到了钱，比来他都在为钱忧愁，他对于兄弟会印象最深切的，就是兄弟会捞钱的本领，朝廷抓去的俘虏都让拿钱赎买，兄弟会这些人真是钻进了钱眼里。现在的陵州的买卖做得红火，陆上的买卖、海上的买卖、外洋的买卖……陵州连接四方，的确就是一个聚宝盆，之前如何没人发明？如果陵州在手，底子不消愁没钱用，可惜，陵州在兄弟会手中，

现在，起初兄弟会采办到陵州的扶南人，几近全数是巫神教的信徒，乃至另有一些扶南人颠末学习，成为了合格的巫医。