第三章 练习吐纳
武松宿世的白话文功底不是很强，但还是能够读懂这些话，体味其粗心是说：吐纳是万事万物生与死的辨别，是大天然的运转循环之道，是六合间最首要的事情。有吐纳服从的，才气够保存；没有吐纳服从的，就只能灭亡；长于应用吐纳之法的，就会让本身变得强大；如果真正获得了应用吐纳之法的精美之处，那么便能够成神成佛。总之，是很短长的模样。
《达摩心经》的入门练习，是吐纳之法。（注）
固然作为穿越者，武松这一世的运气能够会产生窜改，但畴宿世的书中记录来看，他或许仍然难以制止要过刀口舔血、刀光剑影的糊口。是以，他必须刻苦地练习武功，尽能够地让本身强大起来。
武松说：“谁说卖炊饼是卑贱活了？”
但本身和哥哥毕竟是分歧的。作为穿越者，本身可不能把贵重的时候都华侈在卖炊饼上，另有更多更首要的事情需求去做。有些事，心动了就必须顿时行动！
不过，说到底，做买卖经商，不是武松的兴趣地点。宿世不是，这世更不是。他在宿世就不是这块料，贫乏这方面的经历。以是，宿世在穿越小说中看到的那种操纵当代知识在当代发大财的事，对他分歧用。
他想了想，感觉这第一件事，就是要好好地修炼那本不知从何而来的武林秘笈：《达摩心经》。
进入修炼境地以后，最开端，武松还没有感到有甚么非常。但垂垂地，他就能够感遭到本身的重视力越来越集合，仿佛确切有很多从外界吸纳的气体，并没有随他的呼气全数吐出，而是从胸肺下沉，沉淀到丹田里了。丹田当中，很快就开端有一种说不出的感受，仿佛真的储存了甚么似的。
武松当即在屋子里端坐起来，闭上眼睛，尽力让本身的心变得安静、专注，就遵循《达摩心经》里所传授的这类体例，当真地修炼起吐纳之法来。
因为，武松并不是一个贪婪的人，同时也晓得欲速则不达的事理。他当然很想快点让本身强大起来，但宿世看各种武侠小说，他晓得有些高深的武功如果急于求成，是会走火入魔的。这《达摩心经》功法究竟好还是不好，还是一步步来，行稳致远。
再看《达摩心经》接下来写：“吐纳者，至深至妙也，至简至约也。安坐，闭目，埋头，诚意。呼，则意念感知气下沉至丹田；吸，则意念感知丹田之气积而无散。如是罢了。”
（注：为求逼真结果，本文此处所写乃是唐氏内功心法，特道歉。笔者对唐氏内功心法所知也非常有限，只晓得练此内功必有明师指导，不然易走火入魔。读者请当小说看便可，千万不成仿照去做。）
他差点把宿世别人卖葱油饼还成为百万财主的事情说出来，幸亏总算忍住了没说，只是求哥哥教他做炊饼。但武大郎果断不肯，最后还拿出当哥哥的气度，厉声怒斥武松：“二郎，你如何这么不听哥哥的话？父母就留下我们兄弟两人，做哥哥的没体例，只能卖炊饼养家糊口，你是大好男儿，应当志存高远，博取功名，光宗耀祖，将来连带哥哥我也有脸面去见泉下的爹娘，如何能够甘心和哥哥一样沉湎于贩夫走狗？你如许做对得起父母大人吗？”
《达摩心经》上说了：“练成八重，天下无敌！”武松不晓得本身终究可否练到第八重，但只要刻苦去练，他的武功就不会差到那里去。
何况，在这一世，是大宋期间，男人汉大丈夫讲究的是安邦定国、行侠仗义，而不是经商取利。
实在，他也不是没有想过：卖炊饼或许也能成绩一番大奇迹。因为，在宿世，有句话叫“小买卖赚大钱”，武家的炊饼做得好，成为了品牌，说不定也能够到处开连锁店，让全大宋的人都吃上武大炊饼，当时候他和哥哥也能够会成为胜利的商界巨擘。
贰心想：这吐和纳，就近似于植物的光合感化和植物的呼吸等。植物有光合感化，才气长得高大，万年不朽；人和植物也需求通过呼吸，不竭地与外界互换能量物质，才气够保存；肺活量大的人，也就是呼吸畅旺的人，普通身材本质较强，力量较大。
进了清河县后，武松和武大郎兄弟俩租了屋子住下，武大每天去卖炊饼。武松要跟哥哥一起去卖，武大郎却果断不答应，说：“弟弟这么聪明，将来是要做一番大奇迹的，如何能够做这类贩夫走狗的卑贱活？”
武大郎固然矮小，但这一番话却说得义正词严。武松听了，心中一惊，恍然大悟，便不再和哥哥争论了。
上面是如许写的：“吐纳者，存亡之别，天然之道，六合之要。有吐纳者，生也；无吐纳者，死也；善吐纳者，强也；得吐纳之妙诀者，神也，佛也。”
宿世书中写的武松，景阳冈独打猛虎，疆场上冲锋陷阵，已经是天下数得着的妙手。而这一世，他有了《达摩心经》，武功或答应以更上层楼。固然他现在还不晓得，穿越后的这本《达摩心经》究竟从何而来，但他信赖这定是本了不起的武功秘笈。
以是，练习了一段时候，有了点感受以后，他就强行停下，临时不练了。
这粗心是说，《达摩心经》所讲的吐纳之法，既是最深最奥妙的功法，但也是最简朴最直接的功法，就是安坐下来，闭上眼睛，静下心来，抱着诚意。呼气的时候，企图念感受本来吸进的气体本色上是从胸肺往下沉降到丹田里的；吸气的时候，则企图念感受丹田里的气被储存沉淀起来不会消逝。就是如许罢了。
这吐纳之法，是《达摩心经》功法的入门根本。只要将吐纳之法把握，并有所成绩，才气够正式开端练习第一重心法。
这看起来确切不庞大。本来当代的武功法门，就是这么简朴易行。
作为穿越者，武松并不会自觉信赖这些古书上说的，因为他晓得前人书中有很多科学的东西。不过，对于《达摩心经》上关于吐纳的这段概括，他想了想，却感到很认同。
是的，哥哥说得不无事理。
他越练越努力，但是，厥后却逼迫本身停下来。
是以，不跟哥哥武大郎去卖炊饼，武松就必须得做一些本身想做、也该做的事情。
事理很简朴：这里是大宋，火药已经发明，但仍然是冷兵器为王的期间。行军兵戈、行走江湖，乃至在社会上庇护本身和家人，最可靠的仍然是本身的拳头够硬。
这日一早天还没亮，武大郎就挑着炊饼担子出去了，还在灶台上用水壶温着六个炊饼给武松做早餐，因为武松食量大。武松起床后，吃过哥哥留下的炊饼，就拿出《达摩心经》，筹办练习。
他之以是想去和哥哥一起卖炊饼，一则是因为宿世作为当代人，感觉只要能赢利的就是好职业，卖炊饼卖黄金饼卖油条卖金条都是卖，没甚么凹凸贵贱，二则是肉痛哥哥武大郎，不想让他一小我去为生存驰驱。本身目前还没找到甚么好事情，能帮哥哥一把是一把。