第九十七章 国师说法
黄马将尚秀芳驮返来以后，不再压抑药力，红着眼睛向马厩里跑去，一顷刻，马厩里母马嘶鸣声接连响起，很久不断。
杨易右手收指握拳，在左手掌心悄悄顿了一下。
尚秀芳惊魂不决之下，见此景象也忍不住感到好笑。
长脸青年闻言点头笑道：“如果遵循你的说法，佛门经义，道家文籍，看来也都没有超出吠陀经所涵盖的范围，那岂不是说佛教与道家的原始经义也是源自于《吠陀经》？”
她直到现在，方才明白杨易为甚么要黄马寸步不离的跟从本身，如果没有黄马，估计她早已成为了一具死尸，死前还要受人欺侮。
此时的尚秀芳已经被黄马驮到外宾馆处，到了院内以后，黄马前蹄跪地，尚秀芳悄悄地从马背上滑了下来。
此时杨易拳头敲击声传来，这根“小草”扭捏的更加缓慢，仿佛要被暴风吹出空中，但又仿佛永久都扎根于此。
大明尊教的春毒红雾不但对人有效，对牛羊马匹也还是有结果，只不过黄马现在体质特别，这春毒药效虽猛，却也尽能够支撑的住，只是时候长了，不免会遭到影响。
尚秀芳不欲向丫环说出明天的事情，只是淡淡道：“我有点倦了，想提早返来安息一天。”
他看向伏难陀，笑道：“我固然对大明尊教的经意不非常体味，但却也晓得大明尊教源于波斯‘祖尊‘摩尼创的‘二宗三际论‘，讲的是明暗对待的两种终死力量，修持之法是通过这两种敌对的力量，由明转暗，从暗归明，只要通过明暗的斗争，始能复原太初六合未开之际明暗各自独立存在的均衡环境，与国师的梵天论并没有近似之处。”
直到在温泉内里泡了好长一段时候以后，尚秀芳一颗心方才规复过来，这才感到一阵阵后怕。
杨易睁眼看向伏难陀，“成心机！”
他看向单单只是坐在本身中间，就使得本身心灵如被大山压迫普通的杨易，“这有点像贵国前贤董重舒说的‘天人合一’，只是对天的了解分歧。梵是梵天，是缔造诸神和六合空三界的力量，崇高非人，而是某种超然于物质但又能操控物质的力量，是缔造、护持和粉碎的力量。这思惟源于我国的《吠陀经》，传往波斯生长为大明尊教。”
尚秀芳极其爱洁，穿衣用饭，无不是循规蹈矩，鲜少有失礼之处，只看明天这等狼狈的模样，只要不傻，便晓得出了题目。
伏难陀道：“佛门教义与吠陀经确然有很多类似之处，此中的循环只说，修身之法，都是来自吠陀经，只是稍作窜改罢了，实在从本质上并没有离开吠陀经。至于道门，则与吠陀经无关，应当是源自易经，只是我对易经不甚体味，故此没法解答小宗师的发问。”
这句话说完，他身子微微闲逛，衣衫轻拂，双臂曲折如同树枝，身子如同树干，真的如同一株停在风中的大树，在轻风下悄悄扭捏不休。
他接连几次敲击，伏难陀身子缓慢闲逛，但说话之声倒是没有断绝，“梵天能够成为任何一种东西，它没有生命，没有情感，没有形状，但却必然存在。”
此时中间一名长脸青年问道：“大明尊教竟然来源于吠陀经？国师不要谈笑。”
杨易手指每敲击桌面一次，“这株大树”便动摇一下，化解掉他的音攻之术。
但撇开他这些而行不说，此人也真算得上一个奇才，诸法精通，辩才无碍，本身创出一套梵我如一的心法，在这渤海国称宗做祖，自主门庭，本身创了一门教派，还成了国师。
此人已经将瑜伽术修炼到了极致，满身高低，无一处不柔嫩，无一处不受节制。
外宾馆里另有她两个随身的小丫环，见她一身狼籍，衣衫不整的骑马返回，都仓猝跑过来，“蜜斯，你这是如何了？”
他身子俄然挺直如松，“我可以是一颗树！”
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现在在他讲法之时，杨易端坐一旁，闭目凝神，手指悄悄敲击桌面，他每敲击一次，伏难陀说话时便停顿一下，每当伏难陀说到鼓起之时，杨易手指便会连敲两下，固然声音不大，但机会却掌控的极其奇妙，恰好敲在伏难陀气味互换之时，逼得他不得不戛然止话，只能一句句说出，而不能长篇大论，一口气全都说出来。
他这类感到极其奥妙，他清清楚楚的感到到了杨易对他的不屑一顾与眼中的玩味之色，仿佛对能对本身生杀予夺，予取予求，本身在他眼中便似一个小虫子普通。
待到落地以后，他竟像暴风拂吹下的小草般，摆布狂扭捏动。最骇人的是他的身材变得像草原上的的长草般柔嫩，摆动出只要长草才气做出顶风摇舞的姿势来。
他应变极快，人在半空，便已经笑道：“‘我’能够成为大树，也能够成为小草！”
温泉里热气蒸腾，尚秀芳看着漂渺水汽，呆呆入迷，“不知杨先生现在如何样？这件事情要不要奉告他？”
“砰！”
见她下来以后，黄马一声嘶鸣，晃着脑袋向外宾馆前面的马厩跑去。
劈面的长脸青年听到竟然与武道有关，顿时眼睛一亮，长笑道：“哦？倒要见地一番。”
“咦？”
但伏难陀此时看向杨易，天然不是因为要获得杨易的鼓励，而是想要减缓杨易对他的压力。
伏难陀从天竺进入草原，祸乱好几个国度，夺人财帛，***女，可说是好事做尽，实实在在的一个妖僧。
此时正值劈面的长脸青年向他问法，当下微浅笑道：“能够小宗师对我的梵我如一之道体味的不太清楚，这类修行理念，既能够用以洗涤心灵，也能够用在武道修行之上。”
大街上闹哄哄的乱成一片，人群中不竭有人叫骂，“打死他们！打死他们！”当真是群情激愤，对于烈暇与宫奇两人，都欲杀之而后快。
他每说完几句话，就回身看向杨易一眼，就仿佛第一次插手演讲的孩子，因为自傲心不敷，只要看到家长在人群中点头鼓励，方才有勇气持续讲下去普通。
就凭他的手腕与才气，已经超出这个天下大多数人，若不是他作歹太多，杨易底子不会对他起杀心。
伏难陀站在大厅里如同大山上的一株古松，声音刻薄而充满了磁性，“我所修行之道，叫做梵我如一。”
伏难陀神情淡然，缓缓道；“梵天便是六合，但又超脱与六合，如果‘我’能与梵天向合，则我便与六合合一。”
伏难陀身子所化的“大树”缓慢震颤，如同树枝的双臂蓦地规复普通，身不由己的跳到半空。
两个丫环伴随尚秀芳日久，晓得主子的脾气，见她不想说话，两人也不敢多问，仓猝带她进入后院温泉泡澡，改换新衣。
劈面的长脸青年看的啧啧赞叹，横在膝上的长剑蓦地拔出，长剑拔出之时，他身子也已经站的笔挺，“国师的梵我如一公然了不起，且接跋锋寒一剑！”
杨易正在明心楼上听伏难陀说法。
伏难陀点头道：“光亮暗中尽归梵天，梵天是统统的初始，也是统统的闭幕，大明尊教教义，总偿还在《吠陀经》的经意以内，未曾出了范围，只是吠陀经的另一个变种。”
因为杨易在他身边，无形的压力使得他每吐出一句话，就得在心中回旋很久才敢说出，生恐那一句说的不对，便被杨易开口嘲笑。
此次论法本来只是说法，而不是论武，但被杨易如此逼迫，伏难陀一口气如何也出不来，心中又惊又怒，“这姓杨的竟然如此了得！”
他面孔狭长，一双眼睛亮如寒星，一把长剑横放膝前，剑柄上刻着两个小小的篆体汉字：斩玄。
“我这修行之道能够用四个字来概括。”
