第七章（上）[神秘的夏尔巴]
“不消了！我们有钱！”胡顺唐听到这说道，实际上他手头真没有多少钱了，只是不想受制于小金华，因而悄悄看向夜叉王。
“好吧！那就跳过第一个题目，说一下我们要去的目标地。”小金华从口袋中摸出一本中国袖珍舆图来，翻开此中一页，放在桌子上面说，“四川西北部的若尔盖草原的扎曼雪山！”
钱对夜叉王来讲，畴前没有考虑过，虽说本身有一笔所谓的积储，但严格来讲算是赃款，也不晓得是否被古科学部解冻了，只能不说话。再说葬青衣，虽说贾鞠算是非常有钱的贩子，可现在的身材被李朝年节制，关于如何拿出钱来她也不懂……那么，终究的但愿只能放在小金华和莫钦两小我身上。
年长的夏尔巴人从祖辈那传闻过，他们是为了遁藏战乱而从东方逃亡到西藏的，在尼泊尔有夏尔巴经籍，经籍中记录，夏尔巴人是从西康的木雅迁徙而来的，同时也带走了一部分经籍，经籍中说夏尔巴人是从“mi nia”来的，但是厥后颠末考据“mi nia”这个词汇是西藏人对党项羌族人和西夏人的一个说法，并且仅仅是针对贵族的。
“夏尔巴人很刁悍！他们是一支大要看不出来，但相称有血性的民族！1904年，英国佬从樟木进入西藏，一起烧杀抢，号称要抢光布达拉宫中的统统珍宝，而夏尔巴人是最早参与抗击英国侵犯者的，他们的凶悍早已经在西藏王松赞干布留下的史乘中就有记录，而当初西藏王的其他军队暗里给党项人构成的凶悍军队起名为――万里冬衣！”小金华说到这又点起一支烟，抽了一口持续道，“那是汉语中的意义，因为党项人有一个祭奠先人的节日叫‘冬衣节’（其他民族也有冬衣节的风俗，发源说法不一，这里不做细说），厥后也叫‘鬼节’，这个风俗一向持续到现在的夏尔巴人身上，但是樟木这里的藏族人和尼泊尔人没有如许的民风。”
西夏王国，曾前后与宋、辽、金构成鼎足之势，是糊口在中国西部的党项羌族建立的。从公元1038年建国天子李元昊在兴庆府（明天的宁夏银川）即位称帝，国号大夏（当时宋朝称为西夏，在很多小说作品中都有提及，比方金庸小说《天龙八部》中所说的西夏，以及西夏一品堂），到公元1227年，当时的西夏王李现，也就是西夏的末代天子前去六盘山向成吉思汗投降，至此西夏灭国，立国190年，传10代帝。
小金华没有想到他们又提出这个题目来，心中一惊，随即展暴露难堪的笑容道：“只是一笔买卖罢了！我毫不会害人的！”
小金华说到这，圆桌四周的人都抬眼看着他，胡顺唐抬了抬手，表示他持续说下去。
西夏王国如同汗青上的楼兰、印加等当代文明一样在极短的时候消逝。一个在银川平原上建国近200年又消逝的小国，给先人留下了无数未解的谜团，厥后颠末考古发明，不管是明天的西康，还是西藏樟木港口，乃至是尼泊尔海内都有西夏人的后嗣。
“夏尔巴人没有本身的笔墨，书面语是藏语，但我所知他们另有一种奇特的笔墨，因为夏尔巴人有五大姓，别离叫格尔兹、色尔巴、萨拉嘎、茄巴和翁巴，如果没有这些姓，就不算是夏尔巴人，他们的祖辈有一种说法，说他们有一种笔墨，是埋没在他们的姓氏当中的，这个很古怪，因为普通姓氏都是从笔墨来，绝对没有笔墨从姓氏来。”小金华喝了一口酒，神采很严厉，“这就像是先有鸡，还是先有蛋的题目，没法考据，但工夫不负故意人，我找了很多专家和学者，包含本地夏尔巴人的父老，终究解读清楚了这份舆图上记录的是甚么东西。”
胡顺唐晓得夏尔巴人这个称呼，早在2003年，中心电视台就全程直播了攀登珠穆朗玛峰的全过程，在当时担负登山队领导的便是夏尔巴人。当时的登山队和学者都清楚，如果没有夏尔巴人，是绝对没法登上珠峰的。
“好了！你不消说了，你也不会说的，你只会说接下来筹办甚么时候解缆吧，最好越快越好，因为时候不等人，我很焦急。”胡顺唐抬手制止小金华道。
小金华穿好衣服，又唤来人重新摆了酒菜，号召大师坐下，等人上好酒菜分开后，又说道：“我部下有两个夏尔巴人的领导，此中有一个爷爷就晓得一部分这内里的笔墨。”
小金华低头看着本身的胸口：“我能够奉告你们，这是属于党项族的陈腐笔墨，但是就算现在为数未几的那几位懂党项族陈腐笔墨的学者，也只能看得懂个七七八八，想晓得为甚么吗？因为这内里还融会了一部分木雅象形文，以及夏尔巴人并不存在的笔墨。”
胡顺唐抓起中间一个盘子直接砸向莫钦，莫钦轻松抓在手中，又将盘子谨慎翼翼放下来，举手表示再也不搞怪了。
小金华听完笑了，点头道：“胡先生未免太藐视我了，我固然是个买卖人，但是也分得清楚甚么重甚么轻，要说筹办，我早就筹办好了，随时都能够解缆，在解缆前我得和几位说两件事，第一件就是关于用度的题目，第二件就是我们的目标地。”
没有人举杯，夜叉王将放在桌下的两只手拿上来，紧盯着小金华道：“不急，我另有件事想晓得，那就是你为甚么要养小鬼？”
胡顺唐扫眼看向夜叉王，夜叉王固然假装心不在焉的模样，可双眼有神，较着是在思虑着甚么，再看远处的葬青衣，一向闭眼不看偷偷给他递照片的莫钦。
那份秘图是刺客后嗣留下来的，但是为甚么会用党项人的笔墨呢？想到这，胡顺唐问那小金华：“你先前说那秘图内里还融会了一部分木雅象形文，以及夏尔巴人并不存在的笔墨……夏尔巴人不存在的笔墨是甚么意义？”
胡顺唐听到这，脑筋中冒出一个动机：小金华郑彤在几年前才获得的这份秘图，这么短的时候内，不成能研讨出这么多东西，独一的能够性就是多年来，小金华一向在研讨夏尔巴人，可为甚么呢？
党项羌族，属早已灭亡的一个族群，唐朝前被吐蕃所灭，并入此中，厥后西藏王松赞干布的麾下就有一支党项羌族构成的精锐军队，厥后在宋朝这一族建立了西夏王朝，西夏王朝灭亡后，此中一支前去了现在的四川西康地区，即厥后所称的木雅人，也泛指西夏王朝的后嗣。
可他们两人都是恶棍，受制于谁都不好办，怕是会落下话柄。
藏语的“木雅”一词源自宋元期间汉文文献中的“木纳”、“母纳”、“密纳克”等，原是指西夏都城兴庆府地，党项遗民南来后把这个称呼带到了川康地区，也就有了木雅人的称呼，而在胡顺唐等人所处的樟木四周所居住的夏尔巴人，传说中就是木雅人的后嗣。
“夏尔巴人中的‘夏’字所指的是东方和来自东方的意义，‘尔’是语气词，相称于汉语中的‘的’，‘巴’则是人的意义，这个称呼的意义就是说他们是来自东方的人。”小金华盯着本身面前的高脚杯，端起来喝了一口，“夏尔巴人晓得他们不是樟草本地的民族，但是不明白为甚么他们的先人要来到这么一个和他们说话、民风上有着较着分歧的藏族地区。”
“没有题目的话，我们后天一大早就解缆，明天我叫人查抄车辆，我们不走本地，走青海，从青海出来，虽说有点绕，不过安然很多。”小金华说完举杯道，“祝我们此次冒险顺利，大家都能够获得想要的东西！”
第七章（上）[奥秘的夏尔巴]
“若尔盖草原……”胡顺唐自言自语道，这处所他很多年前去过，还是吴天禄不晓得发甚么神经，那年买卖做得还行，有些余裕的钱，就借了辆汽车带他去了，当时候沿途他也听吴天禄给他先容过关于扎曼雪山的事情，说那座雪山根基上没有人去，因为太伤害，就算是开车直线从草原上畴昔，开车也要花很长的时候，可从舆图上看又没有那么远的间隔，实在是非常的诡异，不过有幸故地重游，再想起已死的养父吴天禄，胡顺唐心中涌起了阵阵酸楚。
“先说用度，如果单是我们五小我，那还好说，但有一只山狼随行……”小金华说到这，便看到葬青衣瞪眼着他，他从速解释道，“这位蜜斯存候心，我不会让你把狼留在这的，我的人也没法照顾，我的意义是如果加上一只狼，那么沿途就会晤对很多庞大的查抄，用度也会增加很多。我想过，有两种体例能够处理这个题目，一种体例是用度我全包，但是各位沿途的吃住行所花的钱，在此次探险后从找到的宝藏平分出来就行了，这很公允对吗？”
小金华极其聪明，解读了舆图后又烧毁掉，接下去把舆图纹在了本身的身上。这个算盘打得极好，就算是有人杀了他，剥了他的皮，也读不懂舆图的内容。胡顺唐很清楚，如果舆图是用平常汉字所写，以夜叉王的脾气很有能够割了他的喉咙，剥了他的皮，带着他的人皮去找炙阳简，但是小金华早就将这统统都算在了本身的打算以内。
