前言（“记录官”自述）

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我不晓得我出世于那边，究竟是甚么存在。

五界也分化为“神、仙、修仙、修真、凡、灵、妖、魔、阴、冥”十界。

是以，我将这些内容称为，关于他们的“传说”。

赞叹，或是为了使“偶然义”成为本身存在的意义，我更偏向于后者。

嗯？你是在问我，那七位“存在”，是何人吗？

只是模糊记得，我醒来之时便已经在这坐位于天井内的图书馆当中了。

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接下来，故事要开端了，请细谛听我给你道来。

相传，鸿蒙为原初，消迹蕴化天渊。天渊塑诸存而消迹，浑沌渗入。

浑沌未分之时，父神开天辟地，破开浑沌后身化山川江河，撑六合之开，语于山川之上六合共鸣，浑沌退散。

当然，这都是主要的知识。

（无体系，无金手指，少量外挂，第一卷节拍较慢）

此三者一出，以作为始源之地的现世为表，宇宙被分别为东西二隅，每一隅中又有着数之不尽的，被规称为“域”的位面。

而“天”中的存在再次达到某种“程度”以后，便能够又一次“升晋”，具有走出“域”的资格和气力。

虽说每一“域”另有着“天下认识”、“天下意志”这两种与天道相互制衡的存在，但现世作为中心钧天，作为宇宙中间，因为父神残留的遗志，其初代天道下化“青、苍、玄、黄、幽冥、浑沌、化、魔、昊”别离对应着九个通向诸天万界的出口。

想么？非论它是否令你喜好？

在父神陨掉队，那位第一名醒来，名为“伏羲” 的古神行于智道之上，提出了“域”、“天”、“界”这个三个观点。

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无数的“域”共存，走出“域”的存在行迹交叉在一起，再将异“域”的信息回传给本“域”，便成为了宇宙。

但是，我却清楚地感遭到，我不是这座图书馆的统统者，亦不是它的办理者。

以我本身的定义来讲，我的职责倒是更偏向于——“记录官”。

出于某种不着名的直觉，我开端了日复一日，永无尽头的册本办理事情。

我不祈求承认，不祈求歌颂，也不祈求奖饰，因为，这是我曾与“他们”许下的商定。

而“兮灵”的故事——就要从现世修真界天域的中洲开端开端。

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好吧，那么，这个“传说”……或者说是故事的开篇，我将其称为——《凤天游》。这是关于我记录下的第一名“兮灵”——求凤兮的故事。

或者是，另一个被诸多存在承认的称呼——诸天万界！伏羲大神也是以被尊称为——辟界神。

修真界像是山丘，由顶至腰至底漫衍着“天、星、地、流”四域小天下，而天域又凡界的中原类似，大海围陆，分为五洲，侯国雾列。

用中原语来解释的话，以“兮”这个虚词来描述他们，倒是最为合适。

嘘……请噤声。

又因我晓得“万物灵长皆为人，而后化灵”的事理，因而，我将他们称呼为——“兮灵”。

因为，每当完成了必然量的事情后，我，都会本能地去将不知何时呈现在我脑海里，关于那七位我毫无印象“存在”的“故事”，记实在位于图书馆正中心位置上的那张圆桌中间的那本宋制式“古书”上。

唔……从我的写下的内容来看，他们的存在，被定义为——“偶然义的存在”。

现世，有着九天十界。此中现世与诸天万界的接口“中心钧天、东方彼苍、东北变天、北方玄天、西北幽天、西方昊天、西南朱天、南边夏天、东南阳天”九天，以及本来内部“天、地、人、妖、魔、”五界为伏羲大神所定名。

你说你想听听“兮灵”们的“传说”吗？当然，说到你不想听也不要紧。

每一域，又有着数量不等的，被规称为“浮境”和“沉境”的“天”和“界”这两种表天下。“天”和“界”皆为生矫捷存之地，下位生灵存于“界”，上位生灵，或是达到了某种“程度”而“升晋”的生矫捷会被归入“天”中。