接着凑字数
典故：曾经保管在亚瑟王的兵器库当中，表示著王位担当的剑。
品级：不明（A级及以上）
句式是歌词的根基情势。即歌词各段之间相对应的字数、音节根基要一样。即便字数略有出入，音节也要大抵不异。
持有者：北欧神话中尼德兰的王子，龙血之骑士【齐格飞】。（出自《沃尔松格传说》）
宝具名：六合乖离?斥地之星（EnumaElish）
说浅显歌词是都会民谣，实在挺合适的。它就是一种民声，是一种心态的描述。它重视豪情的细致，心灵的诉说，详细的意像，几次的吟唱。
这是严格遵循三段论推导出来的成果。请看：
4、冥道残月破
持有者：德国尼德兰的王子，龙血之骑士【齐格飞】。
2．结界
2、写作工具要看准
出自《美食的俘虏》
才气：具有三项古迹，即便统统者的魔力用尽其锋利度也不会有涓滴降落的光辉之剑。跟“胜利的黄金之剑”一样被锻造得非常富丽，也是权威的意味。这把剑也有着“天使之剑”的别号。持有者能够遭到上帝和天使的庇护，Durandal有长久稳定之意，因为曾经砍断近3千米的大理石也被称为砍断大理石。又称恒常之剑。剑身没法损毁，意味着”不灭之刃“。
品级：C～EX（亚瑟?潘德拉贡）A++（阿尔托莉雅?潘德拉贡）
才气：详细不明。
典故：与“誓约胜利之剑（Excalibur）”同为湖中精灵拜托给人类的宝剑。因为有着不异发源，其“坚固”能与誓约胜利之剑对抗。剑身皆有精灵笔墨的刻印。此剑的特性是有着如同月下闪烁湖水般的光辉、毫不会破坏的刀刃。但因为兰斯洛曾以此剑斩杀圆桌骑士，是以使其丧失圣剑的资格，被归入魔剑。
“上帝和石头”
典故：名字来源为北欧神话中的魔剑Gram。相传，齐格菲里德的父亲西格蒙德拔出了化身为知名白叟的主神奥丁插在树干上的剑，齐格菲里德从父亲那担当剑的残片，而重新打做出的Gram，成了连龙都能杀掉的魔剑。Gram在德国和北欧传诵的闻名传说中退场，是闪烁着豪杰胜利的光辉和代表其壮烈人生的最好写照。
形象：镶嵌着宝石的宝剑。
空削：空中进犯键两次速率快，范围极大，能力强。第二次出刀会将工具击飞。能够操纵第一下进犯共同连踩技能停止空中连削。
5、构思要巧、出语要新、立意要高
在内容上，歌词还要以小见大，浅而不薄、淡而有味。
4、用词
在芝诺看来，因为飞箭在其飞翔的每个刹时都有一个瞬时的位置，它在这个位置上和不动没有甚么辨别。那么，无穷个静止位置的总和就即是活动了吗？或者无穷反复的静止就是活动？中国当代也有近似的说法，如：
其他一些哲学家质疑“等价道理”。或许红苹果能够增加我们对结论“统统不是黑的东西不是乌鸦”的信赖度，而不增加我们对“统统乌鸦都是玄色的”信赖。这个发起遭到质疑，因为你不能对等价的两个命题有分歧的信赖度，如果你晓得他们都是真的或都是假的。
上面这个结论恐怕连亚里士多德本人也不会认同。因为此中包含了一个“语义悖论”。因为语句（1）中的哲学家和语句（2）中的“哲学家”不在一个层次上，前者是工具观点，后者是元观点。两个前提内涵不分歧，结论就荒诞了。从底子上来讲这不是一个说话或语法题目，而是一种逻辑弊端。自塔尔斯基在30年代提出“说话层次论”来，就一向遭到人们的存眷。
歌词是一种特别的文学体裁。从底子上来讲，它是一种格律诗。出于歌颂的需求，它必须具有简短、上口、易记、针对性强、句式及分段整齐、富有旋律感的情势；以小见大、浅而不薄、淡而有味的内容等一些明显特性。从这一点来讲，歌词已经和现在的诗歌（特别是昏黄的、前卫的诗歌）已经有了较着的辨别。简朴地说，歌词是听觉艺术，诗歌是视觉艺术。
出自《斩?赤红之瞳！》
典故：名字来源为凯尔特神话中的秘宝魔剑“复仇之剑”Fragarach以及它的外号“应对之剑（Answerer）”。达努神族的四件秘宝之一，本来由持浩繁兵器的海神玛纳诺?麦克?列持有，然后传给了他的养子太阳神鲁格。魔剑Fragarach的剑尖极其锋利，可像切奶油普通劈开任何盔甲，此剑制造的伤痕没法治愈。这把剑的特性是被它指着咽喉时任何人都没法扯谎，同时这把剑会本身从剑鞘中飞到鲁格的手上，它也会主动从鲁格腰间或手中飞向仇敌把他们全数怒杀后主动飞回，是以被称为Answerer，意为“应对之剑“。
典故：名字来源为传说中安设了亚瑟王的尸体的妖精乡“阿瓦隆（Avalon）”。传说中阿瓦隆与世隔断，外界的统统都没法干预到它。
教皇与罗素是两小我，既然2=1，教皇和罗素就是1小我，以是“罗素就是教皇”。
典故：名字来源为英文“法则粉碎者”。美狄亚曾经叛变了本身的家人与国度，为了与豪杰伊阿宋在一起而杀死了本身的弟弟。伊阿宋移情别恋后又杀死了本身与伊阿宋的两个孩子并分开了伊阿宋。该宝具是美狄亚作为叛变之魔女神性的具现化。
（2）哲学家是类观点，
动画剧组原创的奥义，为杀生丸本身妖气的奥义，斗鬼神与天生牙都可使出，能够放出多条雷龙。
芝诺乃至以为：“不成能有从一地到另一地的活动，因为如果有如许的活动，就会有‘完美的无穷’，而这是不成能的。”如果阿基里斯究竟上在T时追上了乌龟，那么，“这是一种分歧逻辑的征象，因此决不是真谛，而仅仅是一种棍骗”。这就是说感官是不成靠的，没有逻辑可靠。
品级：不明（B级以上）
持有者：苏美尔神话中的乌鲁克国王，人类汗青上最陈腐的豪杰王【吉尔伽美什】。
形状：干将是有着玄色龟甲纹样的鹤翼状剑，，莫邪是有着红色波浪纹样的鹤翼状剑。
典故：名字来源为凯尔特神话中由神之国精灵打造的剑Caladbolg。传说中弗格斯曾手持此剑轰掉阿尔斯特三座大山的山头。
黄油猫悖论，又叫黄油猫实际（英文：ButteredCatTheory），是把两种官方知识组合而成的实际，该知识为：(1)猫在半空中跳下，永久用脚着陆。(2)把黄油吐司抛到半空中，永久是涂上?黄油的一面落地。这个悖论呈现在，你把黄油吐司没有涂上黄油的一面黏着猫的背部之时，让猫从半空中跳下。遵循以上两条定律，猫没法用脚着陆，因为黄油吐司永久在涂上黄油的一面落地；但一样的，黄油吐司涂上黄油的一面没法落地，因为猫永久用脚着陆。
潘洛斯门路(PenroseStairs)，别名潘罗斯门路、彭罗斯门路，由英国闻名数学物理学家、牛津大学数学系名誉传授潘洛斯（RogerPenrose）提出。潘洛斯门路是：四条楼梯，四角相连，但是每条楼梯都是向上的，是以能够无穷延长生长。在三维天下中不成能呈现。
毛泽东从辩证法的角度根基接管惠施无穷可分的观点。一九六四年八月十八日，他同哲学事情者说话时说：“列宁讲过，凡事可分。举原子为例，不但原子可分，电子也可分。”又说：“电子本身到现在还没有分裂，总有一天能分裂的。‘一尺之捶，日取其半，万世不竭’，这是个真谛。不信，就尝尝看。如果有竭就没有科学了。”
它的随便性很大。大略看来，仿佛是东拉西扯，要不就是把那么几句几次哼唱。很多人是以说它陋劣，是都会民谣。
品级：不明
典故：查理曼大帝（Charlemagne）从天使处获得这把剑，赐给声明远誉的十二骑士首级罗兰。
有人曾经让罗素证明从“2+2=5”推出“罗素是教皇”。罗素证明以下：
乌鸦悖论，也叫做亨佩尔的乌鸦或亨佩尔悖论，是二十世纪四十年代德国逻辑学家卡尔?古斯塔夫?亨佩尔（CarlGustavHempel）为了申明归纳法违背直觉而提出的一个悖论。
才气：以“主呀，委以此身――”这句临终诗作为策动的咒文，让火焰闪现的圣剑。固有结界的亚种，将心象天下结晶化而成的剑。因为此剑恰是英魂贞德其本身，以是一旦让宝具闪现，战役结束后贞德就会从现世消逝。
歌词不是社论，不是小说，不是散文。一首歌普通地说只要几分钟的演唱时候。即便是《黄河大合唱》、《长征组歌》之类也不过是个把小时就唱完了。这是歌词最明显的特性。
才气：亚瑟王的圣剑誓约胜利之剑是堆积星球的光辉，而高文卿的圣剑转轮胜利之剑是闪现出太阳的炽热光芒。誓约胜利之剑是一点集合型的对城宝具，转轮胜利之剑则是用来把靠近的敌兵给扫平的程度放射型。传闻只要拔剑灌注魔力，内部的拟似太阳就会运作，将剑身伸长至能够瞥见的范围。
3、段落
典故：名字来源为希腊神话中斩杀了蛇发女妖美杜莎的神剑Harpe。奥林匹斯十二神的赫耳墨斯赐与前去毁灭头发变成了蛇的女妖美杜莎的大豪杰帕尔修斯此剑。传闻帕尔修斯利用镜之盾靠近会将看到的人全数变成石头的美杜莎，以Harpe砍掉了睡着的美杜莎的头。厥后帕尔修斯将Harpe返还给了赫耳墨斯，成为了可说是对美杜莎公用兵器的存在。
持有者：北欧神话中的丹麦王【赫格尼】。
实在不然。浅显歌词中有很多优良的作品。
歌词还必须富有旋律感。没有旋律感，《东方红》就成了如许：“东方的天空红起来了，一轮朝阳冉冉上升，中国这片陈腐的大地上，呈现了毛泽东这位巨人。”意义美满是一样的，不过，这还是歌吗？
1、句式
“假、大、空”是统统初学歌词写作的人（包含一些妙手）最轻易犯的弊端。因为没有真情实感，就轻易强做冲动状。能够本身也感到假，唯恐气势不敷，表达有力，因而弥补。为了弥补，就会犯第二个错：说大话。其成果又会导致第三个错：空。正如我们在上面举的阿谁例子：“泰山是我们的骨胳，长城是我们的脊梁；长江是我们的血脉，黄河是我们的摇篮。”如果我们阐发一下，不难发明它就是“假、大、空”的典范。起首，它不是真情实感。起码不是出自内心的。没有切近糊口、没有切近实际，没有切近大众，是一种套话。这类套话是一种文革遗风，大得吓人，浮泛无物，属于谁都能够写，谁都不肯听的陈词谰言。豪情假则不真，不真则不善，不善则不美。以是，“假、大、空”是歌词写作的首忌，千万不成犯。
持有者：不列颠的亚瑟王部下圆桌骑士团成员之一，太阳骑士【高文】。
3、歌词的情调与布局必然要拿稳
典故：乖离剑的名字来源为美索不达米亚神话和巴比伦尼亚神话的大神伊亚（Ea），六合乖离?斥地之星的名字来源为巴比伦尼亚神话的创世记叙事诗EnumaElish。伊亚神被以为是地球尚在原始状况时，让被熔岩海和蔼体所覆盖的地表转动、碎裂，使之稳定下来的星球之力的拟神化。大部分的神明是在原始地球稳定下来，成为有生命居住的天下以后才开端兴建国度，不过伊亚则被以为是在那之前，缔造出星球的一个神明。
宝具名：无毁的湖光（Aroundight）
宝具名：螺旋剑（Caladbolg）
形象：让持有主阔别统统歹意和害意的无敌之剑。所谓的无敌，意义不是打倒仇敌，而是从统统仇敌里边庇护持有主的无敌。藉由让保护之力反转倒置，成为一把贯穿统统铠甲的剑。
品级：不明
这是一个传播很广的悖论。如果说能，上帝碰到一块“他举不起来的大石头”，申明他不是全能；如果说不能，一样申明他不是全能。这是用结论来非难前提。
形象：剑。
形象：螺旋状的如同枪普通的剑。
形象：钥匙状的剑。
天生牙：1．斩杀冥界使者（重生）
阎魔刀：在鬼泣3中作为但丁的哥哥维吉尔的兵器，维吉尔用刀的特性是速率极快（他的行动需求慢放才看得清），一瞬完成斩杀行动，而被斩杀的工具还静止在原地，等维吉尔将刀完整入鞘时，工具才闪现出被斩后的状况。（拜见在塔顶切碎死神怪物以及刺中阿克汉姆）
形象：魔剑。
形象：圣剑。
这是《庄子?天下》中惠施的一句名言。二千多年前中国前人一样应用了无穷的观点。
才气：具有作为原典的魔剑Gram的属性，会根据利用者将属性转为魔剑或者圣剑。剑柄上的蓝色宝石储存、保管了神代的魔力（真以太），将其束缚后会放出傍晚色的剑气。对于带有竜种之血的人具有追加伤害。
品级：A+
又比如《浪漫的事》——“我想最浪漫的事，就是和你一起渐突变老；直到我老练动不了，你仍然把我当作手中的宝”。
得出1=2；两边移位，
出自《斩?赤红之瞳！》
形象：剑柄是铅色石球的短剑。
品级：A+
才气：此剑本身并不优良，最大的特性具有被称为“曲解延命”的才气。这是令不死系的特别才气无效化的神性技术，Harpe所制造的伤口是绝对没法复原的（但能够停止符合天然之理的医治）。传闻此剑有让不死属性无效的力量。
龙王：
一首歌词总归是写来让人唱的。以是，下笔之前必然要想清楚：是写给谁唱的？是为哪一类、哪一个行业的人写的？乃至听众是哪些人？都应当做到心中稀有。
比如《牵手》——“因为牵着你的手，以是爱着你的爱；幸运着你的幸运，哀思着你的哀思”。
桐一笔墨：斩开的伤口会没法治愈的刀型臣具。
连“无穷剑制”也不能复制的最强之剑。吉尔伽美什表达为「熟谙“开天辟地之前曾为天国的星球”之物」。
很明显，这不但单是一个悖论，并且还是一个弊端的实际。因为，如果把黄油吐司没有涂上黄油的一面黏着猫的背部之时，这个组合体已不是本来纯真的猫或黄油吐司，是以也就不必然具有纯真的猫或黄油吐司的特性，之前的定理也便不再合用。这是简朴的摆列组合引发质变的事理。
宝具名：狂暴之怒（Mor?alltach）
形象：锋利的短剑。
别觉得这是小事。实在这对歌词的传播来讲是必须做到、也是不成忽视的。比如我们要写一首为医护职员歌颂的白衣兵士之歌，你不成能拿给“校园之春”去唱。又比如你写的儿童歌曲，也不成能让束缚军兵士去唱。这个事理谁都晓得，但在写作时不必然大家都清楚。在写词的时候，如果分清了工具，便能够用你写作工具的说话、心态去掌控歌词的情感，让作者丰富的豪情拧成一股绳、一种力量去传染听众，顺成一条线索去牵动听众。只要如许，你才气做到词句俭朴，内涵深厚，曲作者也才气作出引发听众共鸣的乐曲，既合适演唱又能让听众喝采。军旅歌曲《一二三四歌》不就是如此吗？
中国的词坛泰斗乔羽先生说过：“歌词最轻易写，也是最不轻易写好的。百把来字要写出一个东西来，没有踏实的根基功，没有对大千天下奇特的察看才气，没有对糊口形象的捕获和塑造的本领，没有对音乐律动与节拍的感受和悟性是千万办不到的。”愿将此话与大师共勉。欢迎大师多多指教，共同进步。
持有者：不列颠王国的国王【亚瑟王】。
出自《终究胡想》
现在题目呈现了。“统统乌鸦都是黑的”的结论在逻辑上和“统统不是黑的东西不是乌鸦”等价。如果我们察看到一只红苹果，它不是黑的，也不是乌鸦，那么此次察看必会增加我们对“统统不是黑的东西不是乌鸦”的信赖度，是以更加确信“统统的乌鸦都是黑的”！
品级：EX
持有者：：奉养法兰克王国查理曼大帝的十二骑士之首，豪杰圣骑士【罗兰】。（出自法国闻名豪杰诗歌《罗兰之歌》）
品级：不明
持有者：出自凯尔特神话，爱尔兰费奥纳骑士团的首席懦夫，具有光辉之貌的【迪卢木多?奥迪那】。
形象：魔剑
审判斩击JudgementCut（次元斩）：按住进犯键，刀身发光后松开扭曲面前的空间开释球形剑气停止强能力的切割。然后可连按进犯达到多重次元斩，最多持续三次。不按空格对准的话，球形剑气多数环境默许呈现在正火线中间隔。次元斩射中的工具将被击倒，能力极高，追踪性强，范围大。
宝具名：悠远的抱负乡（Avalon）
薛定谔的猫是奥天时闻名物理学家薛定谔提出的一个思惟尝试，试图从宏观标准阐述微观标准的量子叠加道理的题目，奇妙地把微观物质在人的认识参与观察的环境下是粒子还是波的存在情势和宏观的猫联络起来，以此求证观察参与时量子的存在情势。跟着量子物理学的生长，薛定谔的猫还延长出了平行宇宙等物理题目和哲学争议。
与诗分歧，歌词必须压韵。1、3、五能够不押，2、4、六必须清楚。歌词中，普通不会换韵。当然，如果为了词意，也可转韵。但结果不如一韵到底富有旋律感。
以上皆出自《fate》
出自《犬夜叉》
宝具名：赫格尼之剑（Dainslef）
持有者：希腊神话中科尔基斯的不幸的公主，豪杰伊阿宋的老婆，叛变之魔女【美狄亚】。
才气：对龙种有大能力伤害。详细不明。
情真意切！把心心相印、不离不弃的竭诚爱情表达的淋漓尽致。
才气：可通往黄金之都巴比伦，能够自在地取出在宝贝库里的道具。品级变成E～A++，是因为吉尔伽美什将统统宝具的原典收进了宝贝库里。便是说，所谓的E～A++，是放入到宝贝库的道具的品级。若果宝贝库未放入像样的财宝，就并不是那么有效的宝具。
2、压韵
宝具名：愤然之怒（Beag?alltach）
宝具名：万符必将破戒（RuleBreaker）
当然，也有纯真一种感情贯穿始终的。如《国歌》、《大刀停止曲》等等。不过，这只是一种例外的用法。
一斩必杀?村雨：被这把妖刀斩到的话，就会从伤口染上咒毒并敏捷致死，没有解毒体例。作为一击必杀的妖刀而非常驰名，一刀必杀，擦伤即死，无药可救，专为杀人而铸，但是也有缺点，拿在手上时必然要谨慎，手指被割到就是即死。战役时不能直接砍到敌手的话咒语就没法阐扬感化，并且对尸身人偶也无效。其秘技赤瞳至今还没法利用，但据赤瞳所言，利用秘技意味着本身舍弃人类的身份。秘技是杀死嫡亲或朋友的役小角（咒毒附身）。
这莫非不是很典范的豪情说话吗？
真恰好的歌词是通过一些很小的征象来反应一个深切主题的。它通过俭朴无华的说话、奇妙的构思赐与作品以更大的张力，使作品的内涵更加丰富、意境更加隽永。比如乔羽先生的《思念》：“你从那里来，我的朋友？仿佛一只胡蝶，飞进我的窗口……”他通过一只小小的胡蝶，反应了一种让人有滋有味、荡气回肠的感情。让人震惊，令人思考，令人咀嚼。
歌词不管如何，总归有一些根基要素。大抵以下：
立意高，是指内容安康，合适“三个切近”，合适百姓的审美要求。象那首“我思念故里的小河”，清楚是游子的口气，可它却由衷地歌颂了故乡、称道了故国的生长。以是，作曲家把歌曲写得缠绵宛转、美好动听，给人们留下了深切印象。但阿谁大名鼎鼎的“火风”和他那首《大花轿》，就显得初级兴趣，乃至有人说：那是一首新婚佳耦教科书的完整版。要作到构思巧、出语新、立意高，有一句话能够共勉：“到处留意皆学问，事事常思即文章”。
品级：E～A++
亨佩尔给出了归纳法道理的一个例子：“统统乌鸦都是玄色的”结论。我们能够出去察当作千上万只乌鸦，然后发明他们都是黑的。在每一次察看以后，我们对“统统乌鸦都是黑的”的信赖度会逐步进步。归纳法道理在这里看起来公道的。
品级：C
才气：该剑的特性是只要弓手存活，不管被击落多少次也会持续追击目标直至目标被击杀为止。
典故：达成了屠龙伟业的谩骂圣剑。
从纯真的逻辑上来讲，荒诞的假定能够推论出任何荒诞的结论，哪怕推理过程无懈可击。
疾走居合：锁定键（键盘空格键手柄r1）+人物正火线+进犯键（键盘j手柄△）向前冲刺的同时刹时停止多次居合（刀光数量多但只要一次伤害鉴定），在身后的范围很大，面前有180度的进犯鉴定。间隔远，能力普通。可做追击或将怪打散（背后遭到进犯的工具将被击飞，面前的将被击倒）
时候悖论凡是是指因时候观光或穿越时空而导致的逻辑上能够推导出相互冲突的结论，同时假定两个或更多不能同时建立的前提，是统统悖论题目的共同特性。以是时候悖论凡是不会呈现在实际中，它将会被时候制止。
宝具名：赤原猎犬（HruntingFrunting）
典故：一名来自神族的德鲁伊白叟在迪卢木多进入懦夫团时赠与他的一柄削铁如泥的魔剑，上面带着德鲁伊法师赐与的力量。传说中迪卢木多在平常的冒险中老是将它与黄色短枪必灭的黄蔷薇相搭配利用。在与谩骂的魔猪之战中，运气的玩弄使迪卢木多只照顾了这两样简朴的兵器，就算是具有能切开统统的刀锋终究也还是落败于庞大的谩骂魔猪的进犯下。固然剑身被巨型魔猪折断但迪卢木多最后还是用剑柄击穿了这魔物的身材。
题目不好的题目陈腐，浮泛，逻辑混乱，不知所云。如果你写的歌词要让人看，但愿它能被谱曲、归纳，那么，就不要偷懒，必然要在题目上动动脑筋。题目多从歌词的主题，线索，所描画的工具，所写的事件，所称道的精力，等等中提炼而来。题目应精确，光鲜，有神，惹人入胜，画龙点睛，要符合内容。主题歌词的主题也能够称之为歌词的主题思惟，它是歌词的中间思惟，反应歌词的主体内容，是歌词的核心。主题表现歌词作者的首要企图，通过歌词所选用的质料表达出来，贯穿全歌词。没有主题，不成其为歌词。好主题有好的发掘点。解题解题要妙，平平无奇的解题轻易让人感觉索然有趣。题目若平平，解题则不宜再平平。解题是解主题，不必然是解题目。解题应全面考虑，找出亮点，也就是要找出可发掘点，并且要在可发掘点中作挑选。关头词好歌词普通都是能够找到关头词的，不过，有些关头词是隐性的。关头词如果一组词，那么，它们之间应有逻辑干系。贫乏关头词，歌词轻易让人感受无骨。质料质料要环绕主题，反应主题，无关的质料不能要。质料对主题的感化有大有小，歌词不是长篇大论，字数不宜太多，要选用质料。质料有同质与异质之分，有相生也有相克，风马牛不相及的质料不宜放在一起。创意字词的创意在于新，新而不决计，贵乎天然。硬造字词不是创意，突破语法规则不是不成以，但是如果破得不妙，就不如不破。画面、场景、线索等等都是能够创意的，胜利的创意让人耳目一新，同时也会感觉它是妥当的。偏离主题的创意是失利。头绪头绪是歌词内容的布局及其层次。有头绪有安排，才不会显得东拉西扯。有头绪，歌词看起来会是清楚的。头绪办事于主题。开篇开篇就能吸惹人，起码申明第一步是胜利的。开篇平，前面不该一向平下去。所谓平，能够了解为平平无奇。开篇确切很首要，但它不是全歌词的重心，更首要的普通在于副歌部分，不然歌词轻易后继乏力，头重脚轻，让读者（听众）绝望。落点落点能够了解为行文的归结点，一段歌词总要有个目标，对于歌词的某一段，落点可以是此中的一字一词，更常见的是此中一句，并且多是段尾句。对于歌词的某一段，其他句子该当是因落点句而写。如果第一句往东，第二句往西，第三句往南，那么，第四句却落在北，是不是有点不成思议？照应有呼有应，更显得一气贯穿，首尾相顾，团体感强。照应可所觉得了让受众更加集合存眷主题，从而进入歌词，遭到传染。照应可以是句与句，也可以是段与段。照应也要天然。点题所谓画龙点睛，团体来看，妙与不妙，全在于此若无绝妙构思，还是早一点让受众晓得主题是甚么为好，免得他听了半天，还不知所云节拍起伏跌宕，顿挫顿挫，歌词的节拍是有规律的活动情势，有几次，有对应，前后连贯。字音有阴阳上去之分，词、句有是非之别，笔墨有色采，感情有起伏，皆成节拍。根据不管说理还是抒怀，都要有根据，不要发无端感慨。歌词感情的推动要有安排，普通在主歌部分作铺垫。如果是叙事说理歌曲，能够在主歌部分作些交代，为副歌打根本。场景场景可以是设身处地，借以展开歌词的内容；也可以是表示和衬托歌词情感的画面。如果一组画面，那么，画面应各有其表述点，相互之间应有联络，整组画面应有活的灵魂，不能为画而画。依托状物抒怀，寓情于景，想要表达的和所依托的须分歧，不能强行嫁接，乱联络。以我观物，物皆著我色采，而这色采，应和主题是分歧的。逻辑抒怀、叙事、说理，都要有逻辑。如果逻辑混乱，就甚么也说不清。因果、转折、并列、递进，都是能够让歌词增色的。气质字词句子都是有气的，灵气、仙气、霸气、王气、清秀、傻气、俗气、暮气，上气不接下气，等等，不一而足。歌词笔墨的气质正如人们穿衣戴帽，要挑选合用，要按照主题和内容挑选句式和说话气势。文辞文辞也让歌词分高低，煮水型与富丽型都能够有上品。好笔墨是闪光的，闪光处在于思惟，在于创意，而不在于笔墨是常用或是冷僻。错别字、病句让歌词的文学性打扣头，乃至让人哭笑不得。境地此所谓境地，指歌词的艺术高度。与主题的高度明显相干，如果想要表述的，本来就尽人皆知，毫无新意，也没有深度可言，结果不会好。歌词的影象点，与境地（或者说是发掘的深度）直接关联。陈词谰言，出不了境地的歌词，即便让好的作曲者、好的歌手为之增色、壮行，竭力鼓吹，偶然也能够制造出一段子虚繁华，但是，听众很快就会淡化他们的热忱，对如许的歌曲弃之不顾。这也是红袖歌词论坛耐久以来，文学性与音乐性并重的首要启事。如果一首作品，真能不被淹没，都是主题和境地有过人之处，凡人不能及的。
正宗：八刀一闪、狱门、偶然天使、天照、黑魔晶石呼唤（呼唤陨石进犯仇敌）、神速、虚空、闪光、缩地、暗黑融会术
才气：具有对魔物殊效，对统统异物、魔物等伤害追加乃至即死。利用该伉俪剑能够用着名技“鹤翼三连”。
7、歌词创作的其他一些根基要素
持有者：不列颠的亚瑟王部下圆桌骑士团成员之一，湖之骑士【兰斯洛特】。
持有者：不明
品级：C
典故：中国传承的名剑。是基于阴阳说而来的阴与阳、雌雄一对的剑。为了成为神域宝刀而献上了名为干将、莫邪的伉俪的身材。
典故：英辞意义是“感染亚瑟王之血的Clarent”。Clarent，由亚瑟王保管着的王者证明“灿然辉耀的王剑”。因为莫德雷德曾经篡夺了它并以此让亚瑟王蒙受了致命伤，以是在莫德雷德拿起它的时候会窜改成仇恨的邪剑。
形象：形状如镰刀普通，内侧带刃的神剑。
宝具名：轮转胜利之剑（ExcaliburGallatin）
从小题材（也就是一个小小的切入口）动手，常常发掘得更深。又拿乔羽先生的优良作品《思念》来讲：从一只小小的胡蝶动手，写尽了朋友之间的豪情和怀念；那首《常回家看看》或许并不那么优良，但它从“常回家看看”这么一件小事动手，写人间的嫡亲之乐，也是极其胜利的。因为它的点子终究是落到安康的、大众欢迎的、是切近糊口、切近实际，切近大众的。以是，它也是胜利的。有个大名鼎鼎的“火风”，唱了一首《大花轿》，恕我直言：它纯属瞎混闹。因为它的切入点虽说不错，但落到的点子却实在太俗气了！
6、重视歌词的情势
才气：亚瑟王所持的最强宝具，在圣剑这个范围中立于顶点，意味了亚瑟王身份的神造兵装。本来作为“最强的胡想”存在由精灵保管，后交于亚瑟王手中成为了其引觉得傲的王牌。能够放出强大的光束炮，因其范围与粉碎力而被分类为“对城宝具”，对亚瑟王而言魔力耗损狠恶，不能连发。
宝具名：赫帕尔（Harpe）
持有者：英法百年战役里的女豪杰，上帝教的贤人，法国圣女【贞德】。
这些结论在实际中不存在，但是在逻辑上无可抉剔。
品级：不明
4、从小题动手，落在点上
形象：闪烁着黄金光芒的圣剑。
形象：魔剑。
才气：被以为“比任何的银更眩目”，具有和“胜利的黄金之剑（Calibur）”不相高低的代价的宝剑，但因为莫德雷德没重视到便强夺了此剑，品级比起本来降落了。
分开来讲，写作歌词必须重视以下一些题目。
持有者：不列颠王国的国王【亚瑟王】。
得出2=1。
有人重视到，毛泽东非常偏疼这句话，如五十年代中期对核物理学家钱三强，一九六四年八月同周培源、于光远，一九七三年、一九七四年访问杨振宁、李政道，等等，都提到这句话。
宝具名：古拉姆（Gram）
浅显歌词是新诗的意像与传统歌词的规律相连络的产品。
才气：详细不明。
典故：Unferth借给贝奥武夫击杀水魔的剑。但贝奥武夫战役时不但完整派不上用处，更被水魔的血溶掉剑身，只余下金色的柄。
死者行军?八房：黑瞳持有的刀型帝具。被人评价为可骇的帝具，能够通过谩骂把持被这把刀斩杀的人，最多能够节制8具尸身人偶，人偶的状况和生前一样并能行动自如。她乃至能够把持人偶对抗全部NIGHTRAID。其缺点是八房策动过程中把持的尸身数越多，就会越降落宿主黑瞳本身的才气，而消弭才气后则会变成浅显的尸身。
品级：不明
宝具名：杜兰达尔（Durandal）
本来为死神鬼的招式，犬大将将死神鬼打败以后，将死神鬼的『冥道残月破』接收到铁碎牙当中后分离出来打造出了天生牙。天生牙的埋没进犯招式，能够划破空间，缔造冥道，将仇敌吸入冥界，冥道会产生庞大的吸力，乃至能够接收另一个冥道。对阵死神鬼时，天生牙和铁碎牙产生共鸣以后，使出完整的冥道残月破。冥道残月破招式越完美产生的冥道就越靠近圆形，吸力也越大，最后此招还给犬夜叉的铁碎牙，天生牙变回本来只能救人的治愈之刀。
宝具名：力绝的祝贺之剑（Ascalon）
别的，歌词的短小精干，也要求它必须针对性强。你要写甚么就要环绕这个主题来构思，来布局，来构造出色的说话。《思念》就是思念，《东方红》就是东方红。如果东拉西扯，没有针对性，那么，你下笔千言万语，听众却不知所云，这稳定套了吗？
才气：持有者能从任何伤势当中病愈，连老化也会停止。束缚其真名，会展开庇护亚瑟王的结界。能够樊篱六次元范围内的统统进犯乃至干与，其存在本身就划一于“邪术”。但是束缚真名时亚瑟王也没法进犯到仇敌。
根基进犯：进犯键三次（键盘j手柄△）先用快速刀鞘击打对方，然后一次大范围的出刀。速率快，力道强。出刀会将工具击飞（杀死工具的话尸身将被斩成两半）作为根基的进犯手腕
“罗素是教皇”
“如果说上帝是全能的，他可否缔造一块他举不起来的大石头？”
形象：
这个荒诞的结论，就是由一个荒诞的假定激收回来的。
宝具名：红莲之圣女（LaPucelle）
才气：此剑带有招致幻灭的强力谩骂，持有者全都会步向灭亡，同时相传这也是把“一旦被拔出就不夺性命不归鞘”的魔剑。
写作歌词，在情势上必须简短。
品级：不明
构思巧，就是不落俗套。要想方设法地在我们前面讲过的几个方面的根本上，标新创新，让人耳目一新。前面我们举的阿谁例子“泰山是我们的骨胳，长城是我们的脊梁；长江是我们的血脉，黄河是我们的摇篮。”如此之类就属于没有构思。应了那句“第一个把女人比作鲜花的人是天赋；第二个是干才；第三个是蠢才。”的老话。要作到构思巧，就要多察看、多打腹稿，心中要有详细的意像。
这个“全能者悖论”的另一种表达体例是：“全能的缔造者能够缔造出比他更了不起的事物吗？”
得出2=3；两边同时再减去1，
宝具名：后发先至的斩击战神之剑（AnswererFlagalac）
持有者：基督教的贤人，屠龙豪杰【圣乔治】。（出自《黄金传说》《基督教圈的七懦夫》《圣乔治传说》）
品级：不明
有新意、有内涵，一样是写好浅显歌词的要素！
形象：魔剑。
特修斯之船（又译为忒修斯之船）亦称为忒修斯悖论，是一种同一性的悖论。假定某物体的构成要素被置换后，但它还是是本来的物体吗？公元1世纪的时候普鲁塔克提出一个题目：如果忒修斯的船上的木头被逐步替代，直到统统的木头都不是本来的木头，那这艘船还是本来的那艘船吗？是以这类题目现在被称作“忒修斯之船”的题目。有些哲学家以为是同一物体，有些哲学家以为不是。在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图都曾经会商过类似的题目。近代霍布斯和洛克也会商过该题目。这个题目的有很多变种，如“祖父的斧头”。
持有者：不列颠的亚瑟王部下圆桌骑士团成员之一，亚瑟王的私生子【莫德雷德】。
宝具名：胡想大剑?天魔失坠（Balmung）
战国名家宋国人惠施（约公元前370－前310）曾任梁国的宰相，论辩奇才，是庄子的朋友，和公孙龙并列为名家的代表人物。他的著作多已亡佚，只能从其他诸家的阐述中看到他的言行片段。
1、豪情要丰富，切忌“假、大、空”
才气：封印别的宝具才初次束缚的兰斯洛特的真正宝具，抽出这把剑的时候，兰斯洛特全数的参数值晋升一个品级，全数的ST鉴定中胜利率变成两倍。因为有打倒过龙的故事，能够对持有“龙属性”的英魂追加伤害。
持有者：（出自诗篇《贝奥武夫》）
出自《斩?赤红之瞳！》
形象：圣剑。
持有者：凯尔特神话里阿尔斯特传说中的豪杰【弗格斯?马克?罗伊】。
这也是芝诺提出的一个悖论：当一个物体行进一段间隔达到D，它必须起首达到间隔D的二分之一，然后是四分之1、八分之1、十六分之1、乃至能够无穷地分别下去。是以，这个物体永久也达到不了D。
才气：切裂天下之剑。精确来讲“乖离剑Ea”才是宝具，“六合乖离?斥地之星”是指将乖离剑Ea作最大着力的状况。生出风压的断层，成为拟似的空间断层粉碎仇敌。别的乖离剑Ea和六合乖离?斥地之星都是吉尔伽美什本身取的名字。
这在歌词写作中是必须的。因为歌词的主线及窜改能够使作曲者更轻易地掌控词作的语气口气，从而使音乐的旋律跌宕起伏，盘曲缠绵。
典故：亚瑟王传说中的圣剑Excalibur的姐妹剑，本来的持有主跟Excalibur一样是湖之精灵。传承里隐没在Excalibur的影子下，是一柄没有太多描述的圣剑。
才气：意为“坚固之剑“、“巩固之雷电“或者“闪雷之一击“，传说中这把剑投止着天雷的强大力量，是由神之国精灵所打造的。是豪杰库丘林的天敌兵器。被以为是亚瑟王传说中圣剑“誓约胜利之剑”Excalibur的原型剑之一。
8、浅显歌词的写作
（3）以是，亚里士多德是类观点。
歌词需求颠末谱曲才气在更加广漠的六合里翱翔。以是，歌词必必要有最起码的句式和段式。前段与后段的句式不能相差太大，不然就没有体例谱曲。比如大师熟谙的《东方红》，第一段是“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”第二段是“共产党，像太阳，照到那里那里亮。”如许才气几次。如果我们把第二段改成“党啊，心中的太阳，你把全部天下晖映的光辉光辉！”在同一首歌里，就没法演唱了。因为它的句式完整不一样。
品级：A+
“飞矢不动”
歌词的段落从情势上讲是说有几段歌词和有无附歌？从布局上讲是一段歌词里有几种情感？普通说来，歌词的前后段落在乎义上要有别离，但又必须相互照顾。附歌普通是总结性的或是延长性的。
持有者：凯尔特神话中的光与太阳之神【鲁格?麦克?埃索伦】。
典故：法辞意义是“少女”。将贞德所受的烤刑解释成进犯而产生的观点结晶武装。
持有者：不列颠王国的国王【亚瑟王】。
出语新，就是要不说别人常说的，而是必然要说本身独占。比如一个笑话第一小我讲了，大师笑；第二小我又讲，或许有人笑；但是，第三人讲了以后，恐怕只要本身笑了一样。要说别民气中有口中无的句子！乔羽先生用胡蝶写思念，恐怕大家都想过，可惜他老先生先写，已经把朋友之间的豪情和怀念写尽了，你再拿胡蝶来写，再高超也只能证明你是一个傻子。如果你换个角度（或叫意像）写出一句你本身的话来，是谁都想过但没人说过的，你就胜利了！
形象：剑柄为金色的剑。
持有者：希腊神话中奥林匹斯十二神之一，信使【赫耳墨斯】。
“亚里士多德是类观点”
在详细写作上，浅显歌词不象传统歌词那样重视情势。既能够一韵到底，也能够自在换韵，统统以顺口为准；也不象传统歌词那样以正面题材为主，而是有感而发，倾诉心声。是以，浅显歌词的写作是很随便的。这一点，它很象新诗。不过，它仍然要遵守必然的规律：短小精干、富有内涵、大抵整齐、根基压韵以及旋律感、音节感、飞腾处的抒怀几次等等。这一点，它又离不开传统歌词的情势。
品级：不明
典故：在“胜利的黄金之剑（Calibur）”折断后，湖中精灵赠送亚瑟王一把由神打造的圣剑。
这些与上面一条基秘闻似。下笔之前，必然要弄清楚你写的这首歌是甚么情感？是含情脉脉，还是雷霆万钧？是滑稽诙谐，还是一本端庄？这对歌词的写作是很首要的。不然的话，写的是爱情，味道倒是炮火连天的疆场；说的是“三个和尚担水吃”，内容却变成了昂扬的颂歌，这就乱套了。以是，歌词的一条主线只能写一个内容，在情调上必然要贯穿始终。但在歌词的段落之间（重视，不是天然段，而是内容的递进层次上）的情感必然要有所辨别。这就是歌词的布局。普通说来，歌词布局的布局有起、承、转、合。但是，这起、承、转、合都要各自的感情特性。起是基调；承是窜改；转是飞腾；合是回归。
形象：魔剑。
持有者：不列颠的亚瑟王部下圆桌骑士团成员之一，亚瑟王的私生子【莫德雷德】。
典故：名字来源为圣乔治屠龙时所利用的圣剑Ascalon。
持有者：出自凯尔特神话，爱尔兰费奥纳骑士团的首席懦夫，具有光辉之貌的【迪卢木多?奥迪那】。
普通说来，歌词最常用的有：一段式、多段式、一段或多段加附歌式等。在一段式中，国歌是代表性的。多段式和多段加附歌式就太多了。（一条大河波浪宽……）就是其典范代表。
宝具名：干将?莫邪
品级：B
如许一来，固然“统统乌鸦都是黑的”和“统统不是黑的东西都不是乌鸦”这两个命题所具有的信赖度必须相称，但只要“玄色的乌鸦”才气同时增加二者的信赖度，而“非玄色的非乌鸦”并不增加任何一个命题的信赖度。
初学歌词，常常动辄就是大题目，仿佛不如此就不敷以表示本身澎湃的感情，实在这是一个极大的误区。写大题目当然能够，只要你写的好，不但社会欢迎，并且群众欢迎。不过，泼点冷水，你的功力够吗？你能把握整篇的题材吗？要晓得，很多妙手就是是以落入俗套而跌上马的！
持有者：苏美尔神话中的乌鲁克国王，人类汗青上最陈腐的豪杰王【吉尔伽美什】。
才气：详细不明。
品级：A++
初学者常常有“泰山是我们的骨胳，长城是我们的脊梁；长江是我们的血脉，黄河是我们的摇篮。”这一类的歌词呈现。如许的句子并没有错，乃至还很有派头。但是它犯了一个大忌：叫做“假、大、空”。因为这类句子谁都能够写的出来，乃至比它还要富丽，唯独没有歌词的灵魂——真情实意。歌词如果没有真情实感，就变成了标语，而标语一喊过以后就完了，引不起观众的共鸣。
宝具名：胜利的黄金之剑（Calibur）
典故：闻名的“石中剑”。石中剑是王者的证明，亚瑟王拔出了石中剑，成为了不列颠新的王。
才气：又被称为“逆光剑”。不利用的话是铅色的石球状况，便是说为一次性耗损品，用时戴上皮手套，利用后皮手套会变成软炭，利用筹办阶段浮在巴泽特前面，束缚的刹时像短剑一样的东西会呈现，剑锋上顺次出Ansuz、Dagaz、Gebo这三个如尼笔墨。本身固然只是块小石头，但却化为能赐与极大伤害的光弹，敏捷贯穿赐与仇敌致命伤。只要在敌手策动王牌时才会觉醒，策动后必然会比敌手更先击中。道理是通过曲解因果，把本身的进犯改写成“较先实施的进犯”，也就是把进犯挨次替代掉的观点谩骂。因为先被打倒的一方没有机遇去反击，以是此剑能够打消任何进犯。可谓究极的迎击宝具。
形象：圣剑。
形象：剑柄内封有拟似太阳的圣剑。
品级：A+
3．苍龙破
亚里士多德（Aristotle，公元前384－前322）是希腊大哲学家和天文学家，曾就学于柏拉图，担当苏格拉底以来的希腊哲学而自成体系，在西方的影响最大。他体系总结了三段论法道理，奠定了逻辑思惟的根本。
品级：EX
天生牙会主动地为持有者布下结界。在碰到危急之际，刀会以本身的意志策动。
宝具名：王之财宝（GateofBabylon）
形象：圣剑的剑鞘。
形象：有着月下闪烁湖水般光辉的魔剑。
情势，是歌词分歧与诗歌的一个明显特性。我们说过：诗歌是读的、品的，任何情势都不为过。因为它能够通过读者的豪情、经历、咀嚼等诸多身分去感悟、去体味。但歌词则截然分歧。它主如果让听众去听的。这就是说：你在创作之始，就要弄清以下一些元素：它是一首甚么歌？大合唱？齐唱？演出唱？男的还是女的合唱？等等，涓滴草率不得。这实际上也是为作曲者着想。只要你真正地为你所创作的这首歌着想了，你才会考虑它的特性，你才会自发地为这首歌内涵的、外在的情势而创作。不然的话，这首歌很能够会东拉西扯，没有一条让作曲者能够掌控的主线、一个光鲜的主题。是以，你的歌词也没法被作曲家选用谱曲。
因为2+2=5，等式的两边同时减去2，
典故：凯尔特神话中掌管着陆地和瑶池的大海之神玛纳诺（Manannán）赠于神王之子爱神安格斯（Aengus）的一把魔剑，以后安格斯将其送给了本身保重的养子迪卢木多。这是迪卢木多最首要的兵器，安格斯曾警告本身的养子：“立即将要面对庞大的伤害时必然要带上这柄强大的魔剑”。在故事“Loathlylady”、“thehealingcup“等瑶池冒险中，照顾此剑的迪卢木多曾一战斩杀了近四千名瑶池之国的懦夫。
歌词的用词遣句，必然要朴实、尽量口语化，尽能够地不消描述词。（这也是与当代诗歌的别离之一）。用大量的描述词来堆砌，只能说你写了一堆标语。须知：好歌无标语，标语不是歌！传播甚广的民歌在这里是最能申明题目的！
才气：“灿然辉耀的王剑（Clarent）”的尽力束缚状况。本来是放出白银光辉的华丽的剑，不过伴跟着策动而染上红玄色的血，形状也丑恶地扭曲起来。让澎湃的仇恨缠于剑身并放射出去的，灾厄之魔剑。真名束缚是从剑锋放出直线状的红色闪电。
典故：英辞意义是“巴比伦之门”。吉尔伽美什爱好汇集天下上统统的财宝。
（1）亚里士多德是哲学家，
二分法悖论
品级：不明
出自《鬼泣》
典故：名字来源为北欧神话中被以为是杀死豪杰齐格飞的一族从法布尼尔的黄金那获得的魔剑Dainslef。在环绕女神弗蕾亚的故事中，丹麦王赫格尼因为此剑的谩骂而与撒拉森王赫定展开了那场闻名的“永久之战”。（出自《沃尔松格传说》）
形象：弯折的短剑。
半月斩：锁定+人物正火线+进犯，将工具挑空。再按一次停止半月下斩，将工具击飞。能力较强但分歧用。
惠施的学说夸大万物的共相，因此事物之间的差别只是一种相对的观点，现存与惠施有关的奇特命题，比方，“山与泽平”、“卵有毛”、“鸡三足”、“犬可觉得牛”、“火不热”、“矩不方”、“白狗黑”、“孤驹何尝有母”等，都能够说是悖论，但是大部分没有留下详细的辩论过程。惠施的悖论在西方也很有影响。
宝具名：向端丽的吾父建议背叛（ClarentBloodArthur）
宝具名：灿然辉耀的王剑（Clarent）
才气：作为兵器的机能划一于没有，却可把以刃刺中的工具的统统把戏“破戒”。能破戒的工具是，基于魔力的左券，或操纵魔力而出世的生命体。能将它们重置到魔力被利用之前的状况。换言之基于魔力的左券会化作白纸，用魔力出世的生命体味当场毁灭掉。是终究的对把戏宝具。不过宝具例外，不管品级有多低都产生不了感化。
持有天生牙的人有才气看到死者四周的冥界使者，挥动天生牙杀掉使者便能够新存亡去的人。这个招式不能对通过四魂之玉而重生的人利用。每个生命只能够用天生牙重生一次。如果以真正的慈悲心使之策动，一挥刀能挽救百命。
宝具名：誓约胜利之剑（Excalibur）
重视，这是指情势上的，与上面所说的布局上的完整分歧。