第一百十一章引蛇出洞
“植物是无情众生，植物是有情众生。虫蚁会天然地晓得回避灭亡的伤害，植物则不然。是以，杀生的界定，就是能够知恐怕死的植物而不及于植物。佛戒比丘不成砍伐草木，是因初级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去粉碎其居处，并非为了草木不成杀的来由。”
这时，葛顶峰阴阳怪气的泼冷水：“一群蠢货，真当别人是傻瓜吗？你们这群傻瓜都会想到的战略，他们会想不到？”
最后，银之魔主决定战术道：
“在我看来，杀戒就是狗屁，蚊子苍蝇满天飞，你不杀它们吗？它们天生就是恶物，逃不了被杀的运气，杀它们恰是惩恶扬善。”
因而一帮子魔将仓促赶去，略微有些第六感敏感的，都闻到了一股硝烟味，认识接下来将不会再像现在这么落拓，精力顿时绷紧起来。
这时，一贯沉默寡言的石千仞开口道：“我也附和屠婴客的观点，这清楚是一场戏，一场引蛇出d-ng的敌手戏。此中疑点，若要开打他们两边早便能够脱手，没需求一向拖到明天，哪怕是担忧空城计，停止张望，一两天的时候也充足做出判定了，我们不难推想，或许仇敌两边暗中停止过激ao流，并且已经打成某项共进退的和谈。”
如果有战役，葛顶峰的精力就会被吸引畴昔，也不会在那思虑没人听得懂的哲学题目，他此人本质是想寻求刺激的，精力病倒还在其次。这是统统魔将们共同认知。
“佛教主张不杀生，大旨在于众生划一的慈悲精力，统统众生都有保存的权力和自在，我们本身怕受伤害、害怕灭亡，众生无不皆然。众生的类别虽有凹凸分歧，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分。固然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说了然因果不爽的究竟。但是不必把不杀生的着眼点摆在惊骇受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不成以窜改的，养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是菩萨化世的精力。”
“人生已如枕梁一梦，我们所谓的幻景说不定仅是梦中之梦，存亡则是更大的梦。不是常说一句话，我们的心是个小樊笼，而六合是一个大樊笼，想脱自我就必须摆脱这两个樊笼的束缚。”
被戳穿过往，梵鬼禅师也不显脸红，安然道：“之前老衲不敢正视佛，惊骇佛，以是才不断的催眠本身，但是现在，老衲已经能够安然面对佛，与牲口在吾眼中并无辨别。”
“临阵折将，这可不是一件功德。”梵鬼禅师皱起眉头，一点也没有为本身能够获得高升的机遇而高兴。
固然是一样的话，可石千仞口中说出来，就非常让人佩服，也很难生出恶感，这就是为人处世分歧带来的印象结果。
葛顶峰反问：“既然佛那么好，你干吗还要弃佛法，练修罗法？”
固然说的环境很有能够，可这位说话老是带刺，就算有理也没人喜好听。
屠婴客不满道：“你这话甚么意义？”
“死掉的无用者不消去管他，如你所说统统都是运气，统统都是天意，冥冥当中恐怕早有安排，你我皆是凡人，生老病死，一世的成果，人要如何与天争？逆天而行，终将有谴。”
两人同时大笑起来，旁人底子不晓得在笑些甚么，公然精力病人只要精力病人才气激ao流。这时，俄然一名小厮前来通报，魔主再度召开告急集会，让统统人务必参加。
首要还是这几天太闲了，本觉得一场大战顿时就要到临，一个个磨枪挫剑，都做好了筹办，哪晓得对方竟然最后一个据点的处所愣住了，本来定下的示敌以弱的战略，仿佛被当作空城计给吓住了。如许一来，也不晓得是打算胜利，还是失利。
“存亡荣辱，休咎成败，实在也并不是甚么了不起的大事。谋事在人，成事在天，到头来结局如何，皆是小我善业、恶业所造，非能强求。骸骨为灰，那也是舍去这皮郛之一法，又何惧之有？佛即心兮心即佛，心佛向来皆要物。若知无物又偶然，便是至心法身佛。”
威震天乐呵呵的瓮声道：“听探子回报，他们现在已经在死寂海的上空打起来了，并且人数浩繁，非常狠恶，恰是鹬蚌相争渔翁得利，等他们两边都打得怠倦的时候，我们再倾巢而出，将他们一网打尽”
葛顶峰1-出戏谑的笑容：“奉告你一个好动静，黄沙战的命灯已经熄了，固然还没真正获得确认，不过凶多吉少，存活的概率不到一成。哈哈，这家伙带着欧阳正晴一起去算计小辈，成果不但扳连欧阳正晴重伤，连带本身也栽了出来，顺带还把一名首要的祭品给n-ng丢了，姥学究气得都要用追魂术去切磋他的转世了。”
梵鬼禅师微微一笑：“在平常糊口中，为了保持环境卫生的启事，必须措置甲由、苍蝇、蚂蚁、蚊子，乃至于老鼠等题目，这在佛世已有成例。当比丘们的浴室、混堂因为多日未用，满生小虫，卖力清理的比丘，不知如何措置，佛说，除尽污水，洁净浴室。比丘说，会伤虫。佛说，不为伤虫，是为清理浴室。因而比丘豁然。这个例子是说为了保护人类糊口环境的卫生，予以清理打扫，目标不为杀伤虫类，是以，不算杀死。
梵鬼禅师很笃定道：“韵华白，不过转眼，唯有天道恒在，往循往环，未曾变动。”
梵鬼禅师一脸安静道：“修佛法不能吞佛，修修罗法却能够。佛有大能，以是才显得甘旨，就如同人喜好食好菜而弃荆布一样。”
“大家都说我疯，我却感觉你比我还疯，只不过我是外疯，你是闷疯。佛法的妙处可不是让你来吃掉他的，如许不就犯了杀生戒。”
“不明佛法，安知佛的甘旨？不知佛的甘旨，如何修罗吞佛？”
“我看了南柯一梦的故事，总感觉本身就是阿谁误入白蚁国的墨客，乃至我有一种设法，会不会现在的天下，只是畴宿天下的一场大梦？”
“你――照你的说法，莫非我们就要呆在一边，看人家演戏，甚么也不做？又或者派人上去摇旗号令一番？”
如果在耕作时，不免会伤及虫蚁，但为了我们本身的活命，不消说耕作，就是平常行走及其他劳务，也会偶然杀死虫蚁。以是，只要常常多念阿弥陀佛，愿愚痴而无知的众生，于灭亡以后，转生善道或生净土，不算犯杀生戒。当然，能够谨慎制止，减少杀伤虫蚁的机遇，是慈悲的表示。如果明知杀生而心无悔意，便是没有慈悲心。至于毒蛇、猛兽，以及毒虫之类，是他们畴昔世的业力使然，他们伤人，不出于预谋，虽有罪过，没有恶心，以是，并不算造杀业，应遭到人类的怜悯和庇护。”
第一百十一章引蛇出d-ng
说到这，仿佛有感而，梵鬼禅师合掌，道了一声阿弥陀佛，神情非常虔诚，周身金光闪烁，当真如阿罗汉下凡，一点也看不出这位实在是佛m-n叛徒。
葛顶峰哂笑道：“一m-n子正理，虫蚁有生命，草木难道没有生命，佛徒茹素不吃荤，实则也在殛毙生命，只是草木不会逃，不会叫拯救罢了。若说不杀生，应当既不杀鸟兽，也不杀草木。”
魔将们一个个远远避开，唯恐会被缠上，这位的精力病世人都深有体味，即使是修魔道的，也很少会有如许的x-ng格，魔修者还是归属在正凡人的范围，固然偶然候会变得脾气暴躁，或者嗜血好斗，但毫不会去n-ng一些别人听不懂的哲学题目。
“修罗吞佛，是让佛与修罗共存，并没有杀掉佛，只是以别的一个生命形状存活。不杀生戒的重心在不杀人，以是杀人是重罪，杀其他植物是轻罪。众生当然一概划一，但唯有人类能够造恶业，而堕为鬼道或下天国，也能修善业，而升天国、出三界乃至于成佛。其他众生，除极少的特别例子以外，既不知善，也不知恶为何事，只要随业受报的天然行动，而没有情意的造作在内。以是，人是佛器，只要人能修佛，并能弘佛，是以，戒杀是以不杀报酬底子。”
一贯疯言疯语的葛顶峰也被压得哑口无言，只是道：“佛法修得这么高深，你叛佛入魔真是可惜了。”
一帮人镇静的会商起来，个个都是摩拳擦掌，镇静不已，一场大胜就在面前。
公然，开会时，魔主的第一句话便是：“天创王朝和正道盟激ao战了。”
屠婴客不无讽刺的说：“终究打起来了让人一阵好等，这两边龟缩不出，我还觉得他们被空城计给吓倒了呢？”
葛顶峰站起家，对着绝壁伸开双臂，大吼道：“我们是甚么人？我们身外的天下到底是如何的？这个六合，这个天下，是因甚么而存在？我们是和那墨客一样的真人，还是墨客梦中的白蚁？只因有那墨客一梦，我们便也化为人形，爱恨胶葛，翻翻滚滚，过尘凡平生。如果我们本来微如蝼蚁，不过是旁人梦中幻影，笑谈游戏，那么这平生的尽力斗争、爱恨情仇，交谊又在那里？”
“我是谁？我从那边来？我要去那里？这里是真、是幻、是空、还是梦？庄周梦蝶，蝶梦庄周，究竟那边才是真？”葛顶峰蹲在山崖边的一块石头上，单独一人在那梦话。
“甚么意义，这都听不出来吗？对方要的就是你们如许的反应，一旦觉得局势已定，胜利唾手可得，比及你们觉得他们筋疲力尽，能够一网打尽而倾巢而出的时候，你会现这本来不过是一场戏。”
祝回禄道：“y-u饵在前，加上我们低调行事，不怕他们不入彀，这事难就难在没人先脱手，一旦有人兵，另一方不管先前多么怯懦，也会当即反应过来，兵争夺。”
葛顶峰嘲笑道：“不是说众生划一么，如何植物还比植物初级了？”
不想还真有人回应，葛顶峰转过甚去，只见一名手持白骨钵，身上双臂画有狰狞火蛇的和尚向他走来。
“人生如梦，尘凡是幻，佛家早有此说法。即使我们身在梦中，但三千天下，万丈尘凡，多少贪嗔痴爱，喜怒悲苦，每小我都有本身的生命，每小我都固执地寻求本身想要的，不是每小我都凡脱俗，看破尘凡。看不破的人，也一定不幸，或许更加欢愉。”
葛顶峰大笑起来，笑得特别开朗，特别高兴，这是一种自肺腑的情感，如同获得上位机遇的人是他一样。
梵鬼禅师遍体佛耀，一身平和蔼息，一点也看不出魔修者的陈迹，听言只是淡然一笑：“魔都统向来只要三个位置，而不管是你还是石千仞，老衲都没有胜利的掌控，至于黄沙战，更是战无可战。”
“本来你出关了，梵鬼禅师，这一闭关但是十载光yin……观你魔元内敛，佛气外溢，看来这修罗吞佛诀已经大成了，真正步入颠峰强者的行列，有资格去合作魔都统之职了。”
“旧的不去，新的不来，元祖魔山不是有一种传说，都统的位置只能有三人，出者都会遭到冥冥中的抹除。他走的，你刚好担当，不会产生内部抵触，真是可喜可贺的事情。”
葛顶峰哈哈大笑道：“梵鬼修得入障了吗？之前你但是口口声声骂佛，宣称要杀僧不留佛的，现在如何鼓吹起佛法来了，还一口一个老衲，你莫非要皈依佛m-n不成？”
