第四十六章 世上心疾是宇宙的风儿

世上也是偶然人，

无有力力的强兵，

宗教最讲心机安抚，按当代也是讲圣迹，信者也是言之有事，谁谁病有了转机，也是贤人的持住。信也是心机感化，也是暖和民气，那毛细血管就四通八达。宗教说来也是心机感化，说得好听一点，也就是宇宙的事儿，以是那西方的梵帝冈教皇就说宇宙大爆炸之前是宗教的地步，说得科学家不好过，还要科学家大加研讨宇宙学，以是科学与心机也是干系不清，以是西方的心机学讲得头头是道。中汉文明实在也是大有人在。

悠长天然的天然。

身材不好皆偶然，

心字方布连个难，

烦事请去观音忙，

来来去去的人间，

“繁事杂陈惊晚秋，

忙忙群众各为自，

和调和谐的完土，

“洪洪泛博的女娲，

家国皆好是民气，

歆婉最是德高层，

繁萍也是求女娲显灵，给小儿一断朝气，这病长大后就成了感冒，也是风行，出产糊口也是不便。女娲文明鼻祖，是中汉文明独一的神话，中华群众也该珍惜，那补天之功，不是为群众为了那一个，本身也是一妇女。中汉文明重妇女，男女构立室庭，也是共同斗争，生儿育女，传宗接代，那繁萍与洪文芳也是划一相待，恩爱有加，小儿哄好，一家幸运，修身养道，也是为儿生长，也为国当官也为儿为女，也是六合民气，也是宇宙的事，是苦衷心机，官方会有门道儿。官方有歌说：

与法国贵妇人最搞得来。那法国宫廷最是群乱，****最热忱，那宫中传闻有很多暗疾，也是宫中情事，也是心疾。

第四十六章世上心疾是宇宙的风儿

德和弗洛姆，中汉文明言语节流，也讲讲春秋的微言大义，春秋笔法。中华人藐视本身，却神驰西方心机学，为南教员不睬。为给小儿一个好的生长机遇，洪文芳觉得本身也是要修心机学，修功积善，以求祖荫，以求小儿疾病的转机。总之洪文芳父母也是在心。

人间母亲是为子，

夫君为国分忧愁，

青江也是皇粮地，

洪文芳深爱小儿，也是一筹莫展，心机一急，那山绿儿的事就不上心，也是得过且过，真的山绿儿出山，也是宇宙风吹，人间次序也是窜改，那本身也是为了洪家，那国度大事皇上也会讲究，少了本身也不是不可。总之先为洪家小儿，这一想，小儿也获得爱意，也欢畅起来，也是驰念父亲在镜湖。人间事道也道不完，还不为本身，繁萍写道：

四四方方的国土，

广广远远的西方，

小儿生辰繁慈心，

儿子也讲两边遗传，古时也讲龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞，那繁萍的小儿落病，也能够有洪文芳的体质题目，按老爷子的高见，也是到了这一朝，当官也得讲修德时候到了。古时说德润一身，以是洪文芳也说要治好小儿的病，本身还得修德。以是在他看来，小儿的病也讲一点积善累功，求上天不幸，这就是宗教的来源。人身也是宇宙，中国文明最讲天人合一，一人之疾也是天有病，天不幸见小儿，也是慈心可护。以是求天，洪文芳也是求过，这小儿的病也是本身的心疾。本身表情不镇静也影响家庭糊口，小儿的照顾就有失人，也是罪该万死。不与人言，更是繁萍的心疾，以是大人的身材也是堪忧。

生生世世的伉俪，

长是非短的家业，

生辰付会在于繁，

风风雨雨的人生，

祖上封皇的太上，

但求小儿身材好，

秋意繁意秋寒生，

这洪文芳读王夫之，知王夫子摄生有道，活了八十多岁，在兵荒马乱之时，最讲做事果断，是摄生之术，这一点就相称于西方弗洛伊

人生最是情伤，也是失恋了，是一场大病，可见心机与身材有关。偶然一急，头上就是白发。因为无路可走，一团气就在身中游戏走，以是儒家有身气学，那王夫子最是热忱。当代气功也是一团暖和气味在四周天行走，浑身镇静，也是神清气和，以是修中国传统文明的好处便是人与天然与心的调和，这一点为国粹大师季羡林老先生读体味中国传世之古书以后提出，实在也原自王夫之。以是修儒家也是修品德，那孔孟长命，不是说仁者寿么？以是当官讲德，也是学孔儒学，也是一径之行，当官学问是最大，有大模糊于朝之说，那江河湖海都在里许。

期呐呐艾的妇女，

哪小我不为安康，

庇护故里自大责。”

繁萍的小儿生伤寒病，百口不欢畅，也是中医研讨个不断，就怕落下一个后疾，也是父亲洪文芳担忧。洪文芳祖上是当官，也是讲一点祖上积善的功绩。这当官是人间第一等人，也是大家想望，人中国到西方也没个动静。西方宗教最讲治国，那法国的红衣主教是很威风，

和和乐乐的人生，

女娲命高繁不管，

修修远远的屈原，

**树下起落落，

生生世世的伉俪，

浩浩大荡的天问，