第一百二十章 积功累德之仁

周礼之礼在江山，

人生最是心上人，

人生磨难安闲听，

是乌黑飞胜利以后，歆婉是有些伤感，也是感在心上人这一块有些不敷，是以武侠女儿情又有些策动。她那心上人叫徐重山，也是世家后辈，与她是班配，只为动人间苦不知为何难以消弭，孔子以后也是战役，平常也是你争我与，是以不名，要参此磨难，单独上了天山雪峰凉河，以剑洗心，不以人完，于世事最体贴，天下有否停止之哲学，也是动大家求生长，要为人上人，这划一就不成能，你歆婉就嫁了皇上，我徐重山就败了，也是无脸见人，以是苦衷淡然在那天山雪峰凉河，也是本身寻个处所思为。也不想下山。歆婉也乱考虑，这一团麻也是有些不好，就想在江山故国找好事来做，一时天京又有些凉热。

荀子之礼在乐论，

六合大序是八卦，

荀子划一并不讲，

人生难讲是划一，

仁学之礼在论语，

心上心为安闲人，

礼记之礼在德贤，

万里国土一霜秋，

第一百二十章积功累德之仁

不离磨难有点难，

也是人之心上人，

积功累德学儒礼，

也是情风江湖人，

中汉文明是阴阳，

却说那东北来的江湖人士何大帅来到飞小小那边，送了礼，也是吃软饭的料，便宜与歆婉接上头，说是吃了东北人参，此人生便有点好处，歆婉说，我这里也是柴米油盐，那采山货的事就归你，你也走些江湖，也是情面来往，看能不能写一句好诗。何大帅也是个宝，也是往些女人堆里走，不知不觉与洪门的寺人黄宗于有了友情，这**嫔妃也是赏识风景不竭，只是这诗有点难，也是一边办事一边想，两人也参议一下，这儒天子也是下作，出了作诗这一妙招，这诗又骗不了人，那平生之对劲之事一句半句诗就写完了，还要作长诗如口语，也是人生经历有些不敷，以是也来借书读，那成语典故要用，那天上地下去不了的处所要写，这下思路又开阔一点。以是两人也是活宝，没事也是读些诗经礼学，总算有些入口，这是乌黑飞的门，天然要向她节制。乌黑飞说：

只因大家要胜利，

基度之吉利之情，

雪姐之礼在奴人，

不如不去讲划一，

花着花落，有为有为也是错，只是笔者也不明老子品德经中所说有为之治是甚么，看来也是吓人，没甚么东西，现在北大之经济学者林毅夫一天到晚学老子，也是一事无成，其服从真是有为，也是老子西去在大漠要讲仁，是以山绿儿要庇护溥山，以利洪门。是人生活着，也讲积善成德，由仁乃至，是可也矣。天南地北，有为是错，有为有得，也是农夫种些田，有点出息，也是苦读勤工，为善也与。

不是青山自多情，

荀子劝学篇说积土成山积善成德，圣心备焉，是梵学之渊薮，是儒家也重因果报应。万物都是线性的，不存在非线性的物理定理，因天下是均衡的，你好我不好，也是此起彼伏，也是基无定则，是为本体。也是宗教稀有，也是有话不说，只为人好。那七剑为洪都河受灾祈福，也是接管赠物，也是在陕西安营扎寨，有了故里，一班小子跟着学艺，也是餬口的伎俩，但其师白文公，以礼入剑，其有仁人，也是形而上之道之道，贤人庄子道尽，有别于老子，也是庄圣立于人基之上，也有不成移之山海者也与之。

气候晴好，也是心焦时候，老是表情乍好乍坏，也是极限当中有苦痛，也是人间不肯离弃世音如许。天无人仰何成其高，地无人俯无可付人，是阳明先生有功于当代也者，笔者读传习录就感觉此句有此惊人，也是言人之未言，可立诸于市也者与。每做学术，亦思超越前人，也是有事理也，但身先前辈后学不能，是为至人也。余作故里之思为，亦一成一家之言之。天下能人何其多也，也是发愤劳作读书，也是死读书而矣也。但天赐赉怀，犹以有成，写作宵天令，以寄武侠之梦，也是余暇当中，在江湖人士的租书铺里借阅，那江湖人士也是在读诗，也是不言，一来一去，那租书铺里的书就读完了，也是积功累德，也是感武侠小说最是仁德，便以此开篇，人生之事是第二位，以是天马行空，也是安闲人生，也是劝大师来读宵天令，也是轻松，品德也是简练，也是说来讲去是练武功，小说中人物都学玄学，就看那一个高，颠末一起比拼，现乌黑飞胜出，有了好人生，万里长江收眼底，有为之事有不可。

大家都是吉利人，

大家只为人上人，

万里国土一样人，

秋去冬来人下人。

人生也是常为好，

只因青山在凉河，

大家都为幸运人，

老是寻求幸运世，

构成于仁，于形而上之道有修思，是香朝思古目前代更替在不言当中，也是柴米油盐，豪情难放，终究有怀，也是乌黑飞占了长，老是寻求有目标，也是好人好报，是为积仁积善也之。终究胜利于一役情伤，也是中西文明皆要，也是互补于今，天下有难，难生于情，以是歆婉之初恋**也是天山修剑，乃至人理。报酬万物之灵秀，也是有体例圣于圣，得一立锥之故里为荷，也是独立重生以自存人间。

要讲划一是男女，