第00三章 潜圣山苦练功

“骏儿，从本日起为师开端传授予你‘王者之术’。所谓‘王者之术’，即御势之术、文武之术和将将之术。”左慈看到骏儿进入书房让他坐下后，就开门见山地对他说道。

下午刚到未时（当代未时相称于后代里的13：00-15：00），吴骏早早就来到了丹鼎派的练武场不久，徒弟左慈随后就到了。

“徒儿谨遵徒弟教诲！徒儿必然会好好参详《孙子兵法》，定不负徒弟厚望与种植！”吴骏一听，竟然是《孙子兵法》，并且还是当代的竹简版的，内心好不冲动，固然他在后代里也学过《孙子兵法》，在多次边疆反恐作战中也常常应用《孙子兵法》里的军事思惟把仇敌打得魂飞魄散。

“徒儿不敢欺瞒徒弟！就是再辛苦，再难学，徒儿也要尽力以赴，不敢有半点懒惰！”

第00三章潜圣山苦练功

圣山位于现在的太行山一带，望着矗立入云的大山、郁郁葱葱的大树和腾腾升起的雾气，吴骏感遭到了一丝仙气和纯洁。“徒弟，这就是师门圣山？”“不错，在圣山的最岑岭紫云峰就是师门地点。”约莫过了两个时候，当吴骏师徒俩爬到了紫云峰时，吴骏远远就看到褶褶着生辉、龙飞凤舞的两个大字“丹鼎”引入本身的视线，庙门严肃耸峙，气度万千，两旁的两棵参天大树像忠厚的卫士普通，长年累月保护着这片纯洁的瑶池。

吴骏洗完脸以后就来到了徒弟的书房，看到徒弟浏览完册本后就很有规矩地打了号召：“徒弟，您老早啊！”

“是，徒弟！徒儿辞职，还望徒弟也早点安息！”吴骏猜想徒弟能够另有别的事情，也就辞职回房歇息了。

望着滚滚东流的黄河，吴骏第一次感到人类的纤细，不由对着这滚滚大水收回：“滚滚黄河东逝水，浪花淘尽豪杰人物！是非成败转头空，青山还是在，几度落日红。白发渔樵江渚上，惯看秋月东风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”徒弟华佗听后，也不由暗赞：骏儿真是聪明!看来老夫的目光不会有错，这徒儿收对了。

“骏儿，你来奉告为师，你最想学甚么样的技艺，枪法？刀法？剑术？还是别的技艺？”左慈看到吴骏一身武生打扮，固然小小年纪，但也像模像样。

而御势之术的最高境地则是时势即吾，吾立即局！骏儿，你要服膺：只要做时势的仆人而不是仆从，才气永久立于不败之地！一个贤明的君主，不但是时势的仆人，还要晓得如何均衡各方的权势、均衡臣子之间的权势，化各种权势为我所用，即均衡术。你可记下了？”

“徒弟，何为御势之术？”吴骏一听，顿时来了极大的兴趣。

“是啊！这就是我们的家呀！今后几年我们师徒俩可要在这好好地住下了。”左慈脸孔慈悲地对着爱徒解释道。据左慈先容，丹鼎派是在春秋战国期间一代贤人李耳，即被后代人称为“老子”的人生长起来的，至今已有几百年的汗青。本身的徒弟左慈是丹鼎派的第十六代掌门人。

“骏儿，拿去。这是师门镇山之宝《孙子兵法》，它从战国期间师门开山鼻祖李耳的至好老友鬼谷先生送给师祖的，师门中也只要掌门嫡传弟子才有资格参阅。从明天开端，为师上午教你兵法策画，下午叫你师门技艺。”

和徒弟左慈来到圣山丹鼎派歇息几天后的一个凌晨，吴骏方才起来练完自小叔父吴子兰传授本身的剑法，还没来得及歇息，吴骏就被一个小童叫到了徒弟的书房里：“吴师弟，掌门师伯有请！”“谢叶师哥！劳烦你先行一步，我随后就到。”在几天前，吴骏在徒弟的口中体味到这个小童姓叶。

“好了，骏儿。明天上午临时到这，如有甚么不解之处，明天再问问为师。你先下去吧，下午还要教你技艺呢。”左慈讲了半天，感觉差未几就此打住，让吴骏回房歇息了。

“戟法是综合了枪法、刀法和剑法三者融为一体的集成者，其首要战法是以枪法为主，在此根本上融入刀法和剑法。以是欲练戟法，必先练好枪法。

而枪法又分为枪法以拦、拿、扎为主，这是枪术的根基行动。扎枪要平允敏捷，直出直入，力达枪尖，做到枪扎一线，出枪似潜龙出水，入（缩、收）枪如猛虎入洞。扎枪又有上平、中平、下平之分，以中平为要法，故有‘中平枪，枪中王，当中一点最难挡‘的说法。单扎、对扎的练习是根基功。拦、拿枪法，是挡拨防备之法，行动绕圈不宜大，防对方兵乘虚而入。别的，另有崩、点、穿、劈、圈、挑、拨、刺、挞、抨、缠、扑、舞花等等，都是枪术常用体例。”左慈一边演练一边给吴骏讲解，恐怕有哪个处所遗漏或是吴骏有不明白之处。

――――《庸史●太祖高帝吴骏本纪》

“回禀徒弟，徒儿最想学的技艺，既不是枪法，也不是刀法，更不是剑术”，吴骏当真地答复道，“而是戟法！”在后代里，吴骏最崇拜的武将是西楚霸王项羽。项羽一把天龙破城戟，杀破秦军无数豪杰；另有就是人中吕布，一把方天画戟，对尽天下豪杰，三国无双；再是三国时的名将赵云，固然他是用枪。而在汗青上的汗青名将，李靖、薛仁贵、郭子仪皆使画戟。以是吴骏听到徒弟发问后，毫不踌躇地说出了心中的设法。

“文武之术，就是文在武先，武为文辅！一个巨大的君主，他必须晓得文韬和武略。在战役年代里的君王，稍侧重于文韬；在一个时势动乱不安的年代里的君王，如果不想认人宰割，则必须有文韬和武略！文武之术，一张一弛。文不成久守，武不成久用！文武之术、文韬武略，包含了要晓得兵法策画和英勇高超的技艺。兵法策画，就像你所说的‘像古往今来的绝世名将，如吴起、王翦、孙子、孙膑和大汉名将韩信一样，在疆场上翻手为云、覆手为雨，不战而胜、攻无不克！’；高超的技艺也就是能纵横疆场，所向披靡，在万军丛中取敌将首级如探囊取物。”

戟法其妙在于熟之罢了，熟则心能忘手，手能忘戟；圆精用不滞，又莫贵于静也，静而心不妄动，而处之裕如，变幻莫测，神化无穷。戟有真假，有奇正；其进锐，其退速；其势险，其节短；不动如山，动如雷震。”

“所谓御势之术，就是时势造豪杰，汗青上的很多豪杰豪杰，诸如春秋战国时的各大霸主和汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀等，多是在一个动乱不安、百废待新、欲治先乱的时势下出现出来的，他们趁着时势，因势利导做出了一番轰轰烈烈的大事。而御势之术的另一面则是豪杰造时势。所谓豪杰造时势，就是在环境和时势对本身极其倒霉的环境下，豪杰本人本身生造权势和扩大本身对四周环境和公众的影响力，这些豪杰诸如秦始皇、西楚霸王项羽等人。

话说吴骏在徒弟左慈的带领之下，告别了父母亲、达叔和秀儿，依依不舍得挥催促马，分开庐江，向着河北进发了。他们沿途颠末端寿春、陈留后，直插黄河渡口――官渡。望着这熟谙而又很陌生的地名，吴骏不由感概万分。说它熟谙，是因为在宿世里，本身不管是在中学的汗青课本，还是在中华国防大学的军事课本里，汗青教员和军事传授不止无数次提到这个地名，因为在公元200年，陈琳撰写讨曹檄文，官渡之战开端；10月曹操偷袭乌巢；201年获得官渡之战的胜利。官渡之战是中国汗青上几个闻名的以少胜多的军事战役。说它陌生，是因为吴骏还是第一次实在地站在官渡渡口，第一次实在地感受着它浓浓而激烈的气味。

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“徒弟，下午好！”

左慈神采一正道：“好！骏儿，你要服膺：戟法由锋，援，胡，内，搪五个部分构成：用锋之法，近于枪法；用‘援’之法，有冲铲，回砍，横刺，下劈刺，斜勒等；用‘胡’之法有横砍，截割等；用‘内’之法有反别，平钩，钉壁，翻刺等；用‘搪’之法，则有通击，挑击，直劈等等。为师现在手头上没有戟，过几天，为师让人给你找一把戟。现在为师只能以枪代戟。为师演示几遍给你看看，你可要察看细心了，特别是锋，援，胡，内，搪之间的起承转合！”左慈说完，就操起了身边的一支枪，演练了几遍给吴骏看。

吴骏师徒俩度过黄河后，颠末邺城、魏郡和邯郸后，开端达到左慈师门圣山。

“骏儿，你真的想学戟法？戟法是统统兵器里最难学的。你可要想好，要想学好戟法，就要比学别的技艺多支出百倍的尽力和心血。”

时世局****，太祖高帝随帝师大仙慈潜于圣山，苦学文韬武略，勤练高超技艺。兹为帝今后交战疆场，夯实了不成消逝的坚固根本。

“徒儿吴骏牢记徒弟教诲！徒弟之言，徒儿毕生服膺！”吴骏普通聚精会神地听着徒弟的讲授，一边有规矩地回礼着，“徒弟，那何谓文武之术？”

“骏儿，你要服膺：练戟法和枪法时要求缠绕圆转，劲力恰当，体例精确。练戟时，身法要求矫捷多变，活动范围大，步法要轻灵、快速、妥当，要做到‘开步如风，偷步如钉’，腰腿、臂腕之力与戟要合为一体，并要劲透戟尖。

因而鄙人面的五年多的时候里，吴骏上午跟着左慈学习文韬及《孙子兵法》；下午练习上马、上马、纵马等马术，戟法、刀法和剑法以及箭术。吴骏的剑法和箭术打小就和叔父吴子兰学习，可谓得心应手。时候转眼即逝，一转眼吴骏就15岁啦。此时的他，身材猛窜到足有七尺摆布（相称于后代里的一米七摆布），端的是面庞净白漂亮，虎背熊腰，威武不凡，几样兵器也能使得得心应手，徒弟左慈看得是暗赞点头。一日，田野，只见吴骏跨上骏马，手慎重戟，挥动如风。戟风过处，数丈内飞砂走石，如同利刃卷过，空中被刺出条条深沟。端得是寒光四射，滴水不漏，当者披靡。真是身前身后有各式的威风，顿时马下有百般的杀气！

“徒弟，这就是我们丹鼎派的大门？它真是严肃和蔼派！”吴骏忍不住被周遭美好和蔼派的气象所吸引，不由侧头问了问左慈。

“骏儿，接下来为师给你讲授‘将将之术’。这里的将，不但指武将，还包含谋士智囊，乃至文武百将。‘将将之术’的精要在于：用人不疑，疑人不消；用人其才，人尽其才！要充分发掘文武百将的才气和特长，并使他们最大阐扬出来为本身办事。此中也触及到均衡术，即均衡臣子之间的权势，化各种权势为我所用，”

“以是，因为戟这类兵器招式细致，比较合适于车战、马战和步战，在重心安稳或者不需求下肢做出很大幅度行动的环境下，利用者才气详确安闲的做出各种技术行动，充分阐扬戟的上风。”