第619章 大可不必
“文山，用谶纬者，必遭其反噬。”第五伦眼下还不晓得南边刘秀被预言坑得要迁都一事，只语重心长地对王隆道：“汉初以刘秀斩白蛇为谶时，岂能推测，两百年后王莽编造谶纬金策，盗取了汉家社稷呢？”
而第五伦和桓谭，则将他重新拉了返来！
“其二，则是必反其道而行之，非论刘秀编造何种预言，哪怕天花乱坠，只决然不信，斥为荒唐，如此方能安宁士民之心。”
这个大胆的设法顿时吓了王隆一大跳，心中只惊道：“不会罢！此乃大忌啊！”
但王隆也不必担忧，定下不准贬斥图谶纬书后，第五伦还筹办在鲁地搞一个大行动，这也是他将王隆，乃至于太学博士们召来的启事。
“自董仲舒以来，诸如所神化之孔子，乃是假孔子！且让其如假刘子舆一样，烟消云散罢！”
“纬书者，伪书也！譬犹画工，恶图犬马，而好作鬼怪，诚以实事难形，而虚假不穷也。”
固然隔了近百年，但汉武封禅也复刻了秦始皇的路数，先调集天下群儒筹划，成果这群家伙吵吵个没完，几个月都没成果，汉武帝急了，遂亲身拿主张制礼节，尽罢诸儒不消，上山完成大典——此乃有汉以来盛事，司马迁的父亲还因为抱病错过了这场典礼，郁郁而终。
当然，第五伦不能与王隆明说，他之以是先削图谶这些儒经衍生品，实在是为打压那些烦琐的训诂章句做筹办，砍掉怪力乱神和繁复无用的衍生枝丫，才气嫁接上新的，对国度民生有效的学问啊！
第五伦给仍然在天下风行的各种预言怪论定了极刑：“统统图谶纬书，宜封绝殆尽，以免虚假之徒曲解文籍，图谋不轨，棍骗百姓！”
第五伦点着高居曲阜的孔庙：“但现在孔庙当中，唯有一‘北辰’，而无众星啊。”
第五伦一席话，让王隆内心的石头落地，但对天子的态度，他又感觉不觉得然，瞥眼看了一下曲阜以北泰山的影子，王隆暗想：“陛下也就现在如此一说，等二三十年后，吴蜀清除，四夷宾服了，王隆必然会以毕生所学，为大魏安插一次不亚于秦皇汉武的封禅盛典。”
这份诏令采取了桓谭的上奏，历数了自汉以来，各种图谶的荒诞，加以驳斥，又重点点了老王莽这个谶纬最大“受害者”的名，将新朝诸多谶纬一概视为别有用心之徒过后编造。
“但如果德不配位，必如王莽一样，遭到反噬！”
太常王隆事前并不晓得天子这是玩的哪一出，内心直犯嘀咕，他身边有位史官——当然不是班彪，这史官有一日在路上忽生奇想，对王隆道：“太常，陛下调集太学博士、天下诸儒会于鲁地，莫非是要封禅？”
“予不欲封禅。”
这两位虽因罢诸儒定见不消而被诟病，但他们绝对有封禅的资格，秦始皇灭六国，同一天下。功过三皇，德迈五帝，汉武雄才大略，北逐强胡，南并劲越，国力强大，打得四夷宾服。
这些所谓儒家后学，把孔子从人道天下的典范，晋升到神性天下的救世主。
王隆本来有些暗淡的眼睛，顿时亮了起来！
“孔子有言，为政以德，比方北辰，居其所而众星拱之。”
他说道：“朕欲在长安也建孔庙，除了供奉孔子外，还欲以孔子后学先贤，配享此中！”
也只要到了曲阜，王隆才气感遭到这贤人故里掀起的惊涛骇浪。
但是，王隆憋足了干劲，做好了心机筹办，到达曲阜后却扑了个空，第五伦也传闻内里传他“欲行封禅”的谎言，笑着撤销了王隆的担忧。
人还没到曲阜，王隆已经盘算了主张，不管是冯衍、张鱼等“佞臣”欺诈，还是天子一时胡涂，本身都要冒死进谏，将第五伦唤醒！
第五伦点头：“然也，故桓谭每奏一条，予都令人印刷公布于世。”
以是他感觉，只需求削除那些于魏倒霉的部分，至于无益的，大可留为己用。
“陛下！”王隆赶紧劝道：“臣觉得，凡是一物，有其弊，必有其利，我朝鼓起，亦有诸多图谶纬书应验，不宜一概封禁啊。”
汉文帝已是前汉诸帝中名声最好的，他除诽谤，去肉刑，躬俭仆，不受献，罪人不帑，不私其利，身后获得了“太宗”庙号，百姓们对文景之治心胸神驰，将汉文职位越捧越高。若汉文非要封禅，想必也无人有贰言，他确切一度筹算如许做，任用方士新垣平，大搞预言谶纬，不过在新垣平局法被戳破后，文帝便蓦地警省，叫停了封禅筹办。
他看完桓谭的上奏后，赞道：“桓君山不愧是辩经妙手，这些奏疏，将谶纬逐次驳斥，顺次破失实传说之孔子，破神而先知之孔子，破所言皆不过之孔子。”
倒不是他当真喜好这座保守故旧的“儒家圣城”，在访古休闲的背后，魏皇陛下心中有个酝酿已久的打算，必须在鲁地才气实施。
武德四年（公元28年）的春季，第五伦几近一向呆在曲阜，还常常和臣下在泗水边踏春，风乎舞雩，咏而归。
他的手在鼻子前扇了扇，以示深恶痛绝：“彼辈将不语怪力乱神的孔子学说，硬生生浸入怪力乱神之酱缸中！臭了！”
王隆推让不过，看了一眼，顿时惊得站了起来。
第五伦将这些设法藏在心中，嘴上笑道：“当然，这也是秉承先师扬子反谶纬之意，文山，汝担当夫子之学，总不能反过来劝予，违背其主旨罢？”
孝文、孝宣尚且不敢轻言封禅，剩下的元、成诸帝当然更没资格了，也就老王莽醉心于此，心心念念想登顶泰山一次，筹办四回，都被战乱、发难打断，最后无果而终。
但除此以外，汉朝诸位天子，那个还敢轻言封禅？
公然，一旦第五伦祭出扬雄，一贯尊师如父的王隆就没话说了，只好不情不肯地应诺，但如此一来，他们太常能做的事情，便平空少了一大块啊。
为此，第五伦不吝将他的师弟，管天下祭奠、文明的太常王隆给召了来，一并传唤的，另有太学博士，乃至于儒学各家宗派们。甚么公羊派、榖梁派、古文经、韩诗、鲁诗、齐诗，老博士们或气喘吁吁地亲身赶赴，实在走不动路的，也派了得力弟子前来。
但这架式确切有点像，那些传说的上古帝王临时非论，自周今后，正儿八经封禅泰山的只要两位：秦皇汉武。
王隆作为扬雄弟子，又做了多年太常，对礼法的妙用拿捏得炉火纯青，他很清楚，泰山封禅，乃是天子担当上古正统，向彼苍回报的标记，做得好了，能够大大增加国度安稳。
言罢，第五伦又取来一份奏疏，让王隆过目。
王隆点头，他的师长扬雄也讨厌图谶，不过扬雄只是取《易纬》驳谶符，有点像以子之矛攻子之盾，远不如桓谭果断。
别的另有中宗汉宣帝，被视为可比肩文景的存在，在位期间实现大汉复兴，并完整处理了困扰几代人的匈奴，单于亲身来长安朝觐！但或许是他享年太短，没传闻过有封禅泰山的企图。
“不准图谶诏？”
“诸儒都以为封禅泰山是帝王盛举，予却不觉得然。天听自我民听，倘若天下安宁，百姓充足，即便不来封禅，莫非彼苍会大怒降下奖惩？再者，天下者，普天之下也，奉养彼苍，何必必然要登上泰山之巅，才气表示诚意？”
“休说眼下不做，哪怕九州一统了，亦大可不必！”
第五伦对王隆道：“本觉得，鲁地能秉承儒道正宗，但以颜氏为首，竟主动为图谶背书张目，闹得不成模样。”
“现在南边刘秀推许图谶，予有两种对策，其一是比谁吹嘘更甚，他捏造赤伏符，予便祭出‘五德符’。”
第五伦将桓谭交上来的纸卷给王隆看，本来，第五伦让桓谭对《春秋演孔图》等图谶纬书里失实的部分一一驳斥，桓谭战役力实足，旬月之间连上数奏。
“现在天下三分，中原虽已讨平，然吴蜀尚未安宁，海内流民仍然成群结队，更勿论四方蛮夷尚且离心，匈奴搀扶卢芳胡汉，时候威胁关中，西凉诸羌肇事，句町盘据一方，扶余肃慎高句丽不贡，现在情势，尚不如汉初刘邦时，何谈封禅？”
秦始皇当年封禅，是在安定天下后的第三年，在峄山立祠祭奠，又征发齐鲁的儒生、博士七十报酬侍从，来到泰山下筹议封禅典礼，因为诸儒各有说辞，固执不化，惹了秦始皇不欢畅，干脆抛下他们本身上山完成封禅。
“孔子的言行，要曲解，也只能由我来曲解，你们也配？”
真要编故事，十个刘秀都不是第五伦敌手，但第五伦，不屑如此。
这也是第五伦用心示诏令给他看的启事，王隆固然担当了扬雄，打心眼里不信谶纬，但是他也非常实际，对鼓吹各种“神迹”，来神化第五伦崛起的过程非常上心：诸如新朝时黄河水决口魏郡，是魏皇崛起毁灭新莽土德的前兆、王莽被逐前梦见五枚秦朝金人起立等。
“卿来看看，桓君山的历次上书。”
倒不是王隆感觉第五伦德薄没资格，而是以为，还不是时候。
