001、第四个异次元世界

中国人的先人有一句名言特别典范，叫：君以此始，必以此终。

刚才我们说的光芒，就是一个身分。但是光芒不能作为一个次元来定义，但它能够以速率来定义。以是光速是三次元以外的常见次元，我们称为第五次元。

这不怪你，因为广义相对论出世时，除了有一小我能听懂，因为他真懂，其他除了爱因斯坦本人没有一小我能听懂。即便到现在也一样，好不到哪去。

可见狭义相对论的最首要身分是时候。

牛顿典范实际以为光芒是直的，广义相对论否定。我们解除广义相对论那些笼统的公式和教条，我们说，广义相对论的核心是：光芒不是直的，它在引力的感化下会曲折。

1900年今后，天下因一小我而窜改――爱因斯坦。

可惜苹果毕竟太小。

恶心一点讲，您最善于溜须拍马，最后也必死在溜须拍顿时：不是你拍错了，就是别人比你拍得更好。

各位看官，不要拘泥于讲义上对广义相对论的描述，你会发明讲义上描述的你底子看不懂。

但如果你能从时候轴上回到她结婚前，你就有机遇作她的第一个新郎。除此再没有任何体例。

先人真的把这个堆集的质变给推到了质变，处理了，这个先人就是爱因斯坦。

再推行一下，我们把目前典范的三次元以外的次元，因为异于平常的三个次元，以是，叫异次元，那些天下，统称为异次元天下。

有细心的看官会问：三次元今后直接到第五次元，那第四呢？

那么，三次元天下就不但仅是因为平面充足长的质变引发质变那么简朴了。

我们不考虑路基，只以技术职员的角度解缆来考虑题目。

一次元天下，是指从一个点，向一个方向延长。浅显讲就是一条射线。

假定我们沿地球赤道任一点起，沿赤道修一条四万千米的柏油路，要求是偏差节制在0.05米以内。这个只要我们肯支出本钱和尽力，实际上我们是能做到的。

那么，很轻易确认，只要技术职员严格履行标准，修到四万千米时，这条柏油路的起伏偏差一向保持在0.05米以内。

我们只晓得一点外相。

比如在一百米、一千米、一万米的限度内，都能够在曲面的角度以为是绝对平面。

为甚么我们又提出一个比三大又比四小的准四次元天下这个观点呢？这有三个层次的了解。

――这不但单是他白叟家以为的，厥后我们普罗大众也一向这么以为。

狭义相对论的核心也用一种浅显的讲法叫：一模一样的两块表，在以光速活动的那块表上的时候会比静止那块表上的时候走的慢。

三次元天下，是指从一个点开端，向横向、竖向、纵向同时延长。浅显讲就是长宽高同时生长，是一个立体的布局。

牛顿的经理力学实际，推行在宇宙这么大，仍然是有效的。

――您最善于甚么，您最后就死在甚么上。

――因为与团体长度四万千米来讲，一百米、一千米、一万米都是微不敷道的，在数量上不占上风。但如果数量堆集到必然的量，比如即便不到四万千米，仅是到二万千米，就会发明一向觉得的平面早就变面了曲面。

假定你是一个男孩儿，有一个你一向爱好的女孩儿，嫁给了别人。在她出嫁的那一刻起，你永久没有机遇作她的第一个新郎了。因为即便你干掉新郎另娶她，她是也是二婚，不是头婚，那就是说你不是第一个娶她的男人。在典范的实际三次元或准四次元天下里，你没有任何体例做到。

二次元天下，是指从一个点开端，向横向延长和向竖向延长。浅显讲就是一个平面。

这也不怪他白叟家和普罗大众。因为通过牛顿典范力学，我们起码明白了太阳系内首要行星的活动轨迹。我们计算出了八大行星的活动轨迹，并在观察中证明。我们还通过计算肯定在八大行星以外应当另有一个比较大的天体，厥后观察到了，我们曾经把它定名为第九大行星，就是冥王星。当然，因为冥王星的质量不敷大，厥后又从行星的系列中剔除了。但是正因为不敷多数计算出来了，更申明牛顿实际的贤明。

――水星的活动轨迹，一向是牛顿力学解释不了的。水星这个小朋友，就不按常理出牌。

史上很多科学家都重视到了这个题目，但他们当时都处理不了。但是人类就是因为这类奉献的精力而令人打动：固然他们当时处理不了，但他们把观察到的数据照实记录下来，堆集起来，留给先人去处理。

可见牛顿的实际多么短长！通过砸到本身脑门上的一个苹果就能发明涵盖到太阳系的实际。

我说了，一模一样的两块表，所有身分都一样，只是一个开端以光速活动，一个静止不动，颠末一段时候今后，我们会发明，两块表的时候走的不一样，一个快一个慢。当然，不同很小，但肯定有不同。

每个次元也叫一个维度，三次元以上的天下也叫高维度天下。

我们目前所处的天下就是三次元天下，因为我们糊口、出产所面对的统统空间，都是通太长、宽、高三个因夙来定位的。当然，作为原点的点只是参照，能够随时变动，但相对的长、宽、高是稳定的。

因为我们都晓得：地球是圆的，周长大抵是四万千米，沿赤道走四万千米，就回到了原点。

很能够不会。

第一个初级的了解是严格的牛顿定律决定的。我们把庞大的事理简朴举例讲是如许的：

但是现在我们只是晓得如果我们能从时候轴上发展，就有机遇窜改天下，但我们不晓得如何从时候轴上发展。

造柏油长方体，看似和造一个木箱子没有甚么辨别。

这里还隐含一个更首要的定律：质变到必然的极限，就产生质变。

比如我们做一个箱子，假定要做的箱子是一个标准的长方体。那么所用的木料和所形成也就是所设想的空间大小决定于箱子的长、宽、高三个身分。这是典范的三次元天下。我们只要肯定长、宽、高三个身分，就能做出我们需求的空间，同时也能确认我们需求支出的质料本钱。

再延长一下。

这可了不得。

――简朴讲，我们以为我们在一个平面上活动，实在我们是在一个圆形的曲面上活动。

因为在传统牛顿典范实际下，光芒是直的。即便在地球如许一个充足长的平面上，直线会曲直线，但是光芒照到地球上仍然是直的，不然不会有春夏秋冬的辨别。

累变的堆集，首要集合一点，就是水星的活动轨迹。

以此为根本推行一下，比如我们要造柏油路。造柏油路是要在路基上铺设一段柏油，需求多少柏油呢？确认长、宽、高三个身分，就能确认我们需求多少柏油。实在把柏油路横切下来，就会发明，实在我们是在造一个柏油构成的长方体。这个长方体的体积大小，决定我们投放柏油的多少。

就是说，在技术职员眼中，这条柏油路一向是一个有牢固宽度和深度并向前不竭延长的平面。

三次元天下变得不稳定，它需求再引入别的的次元来充分描述事物。

有事理，因为第四次元是时候。这仍然和广义相对论有关。

质变到质变的过程，各位看官必然要重视，因为这是今后的首要实际根本。

各位看官请重视，这也是一个质变到质变的过程。

我们造柏油路时有技术职员通过紧密的仪器测量路面的平度，比如一百米内的偏差如果不超越0.05米能够就是合格的。就是说，在一百米内，如果这个平面凹凸起伏的偏差不超越0.05米，就是能够以为是一个平面。那么，所需的柏油总量便能够以为是路面的宽度乘以柏油的深度再乘以路面的长度。实在就是柏油路的横截面乘以柏油路的长度。

好了，一百米的柏油路我们能够节制偏差在0.05米以内，一千米、一万米，乃至四万米，我们都能够节制这个偏差标准――只要我们情愿支出这个本钱和尽力。

我们现在要讲的故事，就产生在异次元天下。切当讲，产生在我们目前的天下再今后数第四个异次元天下。

好了，这个核心的内容是，我们是三次元天下，即便我们以为我们在一个平面的二次元天下活动，实在我们也是在一个曲面的三次元天下内活动。

正能量一点讲：您最漂亮，因为宽大而受人敬佩，那么您必定死于宽大，因为宽大的小火伴一向是不分是非；您因为聪明而着名，必定因为聪明而失利，因为聪明的小火伴一向是奸刁，稍一不留意，品德上就出了题目，或者聪明反被聪明误。

目前我们所处的天下，用次元的说法来讲，叫三次元天下或准四次元天下。

重视，不是四次元天下，是时候元上摆列挨次今后数第四个异次元天下。

爱因斯坦指出了牛顿力学的不敷：光芒不是直的，它会在引力的感化下曲折。这就是广义相对论的核心。

――我们从我们的火线走回体味缆点。

为了实现节制偏差的标准，每一百米技术职员都要号令歇工并及时利用仪器测量再改正。在技术职员的角度来讲，他只要包管每一百米内的偏差便能够了。

广义相对论不是一下从石头中蹦出来的，它之前有狭义相对论。

各位看官，我们通过最根基的数学观点来讲，三次元天下是很轻易了解的。简朴讲是如许的：

有人会多事：肇端时候是否分歧、表的质量是否分歧等等。

第二其中级了解有关于牛顿实际的难堪。

究竟上早在1915年，我们就证了然爱因斯坦是精确的。就是说，光在引力的感化下会曲折。

举一个特俗的例子。

1900年之前，牛顿的实际是至高典范，统统天下，除了科学和想像以外，我们的实际天下都是一个天下――都是牛顿的三次元天下。

以是，时候是我们典范三次元今后的第四次元。第五次元是光速。

各位看官，如果你是当时的技术职员，你必然会是如许的。但是现在你是看官，你会如许想吗？

以是我们没有真正实现四次元天下，充其量只能叫准四次元天下。

这个天下和我们有很大的不异，又有很大的分歧。

牛顿典范力学因为计算庞大而悠远的天体着名，一样因为天体而难堪。

第三个初级的了解要倒回到狭义相对论。

但是我们以此为根本再推行一下，就会发明观点需求延长。

回到典范实际。

我们目前的实际天下利用时候，时候无所不在，那为甚么不叫四次元天下，而叫准四次元天下，乃至叫三次元天下也能够呢？

启事在于我们还不能真正掌控时候的统统属性。