第25章 实修的见证

刘莲此次闭关的并无目标，随心所欲。打算闭关七天，当感到饥饿时，是能够歇息用饭的。主如果静坐禅定，心乱了就看经籍放心。这非常磨练人的耐烦，大部分人都对峙不下来。刘莲也是咬牙对峙。腿坐麻了就伸展开活动活动，然后再持续。三天以掉队入了惚兮恍兮的状况，各种幻觉纷至沓来。山摇、地动，巨风、山火等大惊骇袭来，此时需不为所动。刘莲一鼓作气冲破惊骇关，持续安住当下。

如果应用神识感受此天下，统统停滞都不存在，乃至能够穿透空中，看到地下。统统可见都不是暗中的，而是敞亮的。地心能量更强，光芒超强。

刘莲又来到空中，在高于云层的处所，看到下方烟雾和大气净化。看到地球的边沿，以及地球的斑斓光晕。光晕表里的光带像收集一样联络着太阳和周边的星球。

刘莲和羽士回到了道观。观人间百态的功课已完成。刘莲将闭关独修七天。沐浴净身后，刘莲进入静室，这里只要禅床和书架。刘莲从书架上随便拿了一本书，一看书名《南华经》。顺手翻开一页，竟然是《大宗师》篇，书中庄子先讲了几个小故事，讲明了大宗师对天下的认知。

刘莲同时了悟，觉醒不是修行的起点，而是持续的修行和生长的过程。

刘莲读的津津有味，书前面有羽士的注解：“堕肢体”，就是放松身材，将满身的各个枢纽部位全数放松；

在定中，刘莲悟到无知是统统痛苦的启事，经历痛苦让人憬悟是成果，人生因为经历了本身的觉醒和生长的变的丰富斑斓，人都要历经从无知到晓得的过程。

刘莲在内观时发明人体小天下，和内里的大天下是相互关联的，统统存在是道的外显，内心从各种束缚和困扰中束缚出来，包含感情、看法、信奉等等。内心变得安静，不再被外界的事物所滋扰，不再有激烈的情感颠簸。这时候不管做甚么事，也如同在禅定中，心中不起邪念。

合法刘莲感到本身渺少时，她发明的心量在扩大，神识强度大大增加。很快就超越了银河系，心量还在不竭增加，银河系在刘莲的身材中只如一片羽毛。现在时候已停滞，心量已经包涵了很多星系，还在持续扩大。固然宇宙无边无边，刘莲感遭到本身也是无边无边的。

“黜聪明”，就是丢弃本身的聪明，甚么都不想，不起任何动机；

刘莲心想坐忘就是静坐禅定，在虚无中健忘统统，与道为一。这段话里，起首提出了放松的要求，其次是入静，也就是离形去知；只要达到这两点，就能进入忘我境地，与道合一，从而开启聪明，长生久世。

在觉醒以后刘莲的神识获得了极大的生长，终究能够和蔼机融会，气机轻飘飘的离开了身材，带着刘莲神识飘到了半空中。这是刘莲第一次明显白白的离开身材，还能够瞥见。看到的天下却和肉眼所看到的不一样，这个天下格外敞亮。

“离形去知，同于大道”，就是摆脱形体放弃聪明，与大道融会为一。

刘莲持续向上飞翔，看到无垠的星空，看到星星、银河和其他星系，星星和星系间都有光带相互连接。这是一次非常壮观和令人难忘的体验，让刘莲感遭到本身的纤细和宇宙的无穷。

师徒二人相视一笑，统统尽在不言中。

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前面又借颜回的口解释了坐忘这类修行法。“仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘？’颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。’”

刘莲悟到，佛经中所谓的魔王，就是心魔。没有魔王能赛过觉醒合道之人，合道以后深切了解本身的本质和存在的意义，以是具有果断的自傲和自负。这就是释迦牟尼佛降服魔王的启事。

刘莲又旁观地上的人，她发明视角远近都是一念之间，一下便能够把人体放大到很多倍，看他的纤细之处。能够看到人的心和脑的部位在发光。刘莲看到师父正在睡觉，身上亮光非常强大，构成了一个光团，将人体包裹在里，且光团外放光带中转宇宙八荒。师父曾经说过这些光带就是宇宙的信息通道。凡人的能量太弱，还没法构建光带。

此时刘莲思惟变得清楚，能够看破事物的本质，统统题目中转因果。终究了解了众生沉湎苦海的启事，因为经历了本身的觉醒和生长，以是对其别人的处境和感受更轻易产生共鸣和怜悯。慈悲心垂垂揭示，愿助众生离开苦海。

刘莲随口回道：“神游太虚揽日月，银河繁多光网连，宇宙博识无穷尽，只在心头一念间。”

不知过了多久？刘莲复苏过来，师父正在念诗：“大梦谁先觉？平生吾自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”