第26章 伪民主自由

以是说，想要实现共同敷裕这个巨大的目标，让经济生长和老百姓的荷包子鼓起来同步，就必必要对百姓支出布局做一个大手术。起首得把住民支出在百姓支出分派里的份额提上去，特别是进步劳动酬谢在初度分派里的比重，如许才气让更多人享遭到经济增加带来的红利。同时能够通过税收这些政策手腕来节制一下那些超高支出者，缩小贫富差异。

在初度分派中，重视效力是相称首要的，但同时我们毫不能忽视公允这一原则。当进入再分派环节时，公允更应成为首要考虑身分。不管是都会还是村落，发财地区还是欠发财地区，都需求通过公道的分派机制来实现调和生长。借助税收、社会保障以及转移付出等手腕，我们能够赐与低支出群体更多的搀扶，改良支出分派格式，促进社会的公允公理。

第二点是法治。在他们看来，法律面前应当大家划一，法律是保护社会次序和公道的基石。不管是当局还是百姓，都必须严格遵循法律，不能超出法律的边界。

第四点是多元主义。他们以为社会和政治观点的多样性应当获得尊敬和容忍，即便是一些极度或者过火的观点，只要在遵循民主标准的前提下，也是能够被答应存在的。这表现了他们对于分歧声音和思惟的包涵精力。这一点西方政客根基做不到了，言论的声音逐步被犹太本钱把控后，越来越不能容忍分歧的声音。

其次，在实际中，所谓的“自在”常常是有限的、有前提的。比方，在一些西方国度，固然宪法保障了百姓的根基权力，但在实际操纵中，这些权力能够会遭到各种限定和剥夺。特别是对于少数群体来讲，他们的权益常常得不到充分保障。

就算民主自在的理念被公道履行，但是西方的民主自在理念本身也存在必然的范围性。它过于夸大小我的自在和权力，而忽视了社会任务和大众好处。这类极度的小我主义思惟轻易导致社会的分裂和冲突，倒霉于社会的稳定和生长。

米巧云深深地明白，不管何种社会轨制，如果没法实现共同敷裕，那么它终究必将走向式微和灭亡。这是一个颠扑不破的真谛。因为一旦贫富差异逐步拉大，那些具有财产的人必然会操纵手中的款项去把持政治。如许一来，所谓的民主、自在等夸姣的标语就仅仅成了一层虚假的外套，毫无实际意义可言。

喜好修行宝典请大师保藏：修行宝典小说网更新速率全网最快。

特别是近几十年来，跟着社会经济的生长，贫富差异持续扩大，犹太本钱逐步崭露头角并敏捷崛起。他们奇妙地操纵各种手腕和资本，胜利地掌控了国度的核心部分，成为幕后真正的决策者。而这些手腕之一就是通过对民主推举的每一个环节停止深切渗入，从而完整摆布了现有的西方民主轨制。从候选人的提拔到竞选战略的制定，再到选民的鼓吹和动员，无一不遭到犹太本钱的影响和把持。这类深切骨髓的影响力让浅显公众几近没法发觉到其存在，但却实实在在地窜改了全部政治生态。更令人担忧的是，犹太本钱不但节制了推举，还进一步节制了立法、金融和言论等方面，构成了一种全方位的把持局面。他们能够通过款项和权力来鞭策本身的好处，使得当局的决策常常方向于少数富有阶层，而非泛博群众大众。这导致了社会不平等的减轻，激发了一系列社会题目和冲突。

第六点是权力分立和制衡。当局各部分间实施权力分立，相互制约均衡，制止权力过分集合导致滥用。这类机制确保了民主轨制的安康运转，保护了百姓的权益。立法、行政和司法三权分立并相互管束，构成了一个相对稳定且有效的政治体系。这一点现在看也是具有讽刺意义，导致国度内部权力不集合，定见不同一，政策扭捏不定，常常拖慢国度生长。

不过，轨制的设想不该仅仅逗留在大要上的划一，而是要夸大对辛苦尽力者的嘉奖，同时停止那些试图通过分歧法手腕侵犯大众资本的行动。唯有如此，才气确保公允的实现不但是情势上的划一，更是真正意义上的公道与公道。只要构建起一个既有效力又公允的社会体系，每小我才气充分享用生长所带来的服从。

第七点是自在和公道的推举。推举必须保持自在和公道，每一张选票都具有划一分量。只要如许才气实在反应民意，让群众有机遇挑选代表他们志愿的带领人。同时，也需求确保推举过程透明、公道，制止舞弊和把持行动。但是跟着犹太本钱的愚民政策和言论把持，这一点也得不到包管。

第一点就是小我主义。他们非常夸大小我权力的至高无上性，以为每小我都是独立的个别，具有本身的权力和自在。而当局的首要职能则是保障这些小我自在和权力不受侵犯。这一点目前看来是最该当窜改的。

当初西方人在建立民主轨制的时候，实在是为了那些做奇迹的本钱家们供应一种有效的办理轨制。这类轨制对于本钱实体经济有着必然的促进感化，并且具有必然的公道性。西方民主自在的核心原则首要包含以下几个方面：

第三点是代议制。百姓通过推举产生代表，让他们代替本身利用政治权力。这些代表需求按照本身的判定和聪明来做出决策，而不是仅仅服从大众的定见。如答应以确保决策的科学性和专业性。

以上八大原则共同构成了西方民主自在实际的核心内容，为西方国度的政治实际供应了首要指导。但是，跟着期间的不竭生长与变迁，这些原则在详细实际中的应用却遭受了诸多严峻的应战和毒手的题目。比方说，推举轨制是否真的能够全面而实在地反应出全部群众的志愿呢？权力分立是否确切能够有效地防备败北和权力滥用等不良征象呢？又该如何妥当措置因贫富差异差异所激发的各种不平等征象呢？

第五点是民主参与。百姓具有推举权以及其他路子来参与政治决策过程，充分表达本身观点与好处诉求。这一原则表现了群众主权思惟，夸大了公众作为国度仆人的职位，旨在保障群众对政治事件的遍及参与和监督。跟着犹太本钱款项把持，这一点已名存实亡。

西方所鼓吹的民主自在存在虚假性，其启事是多方面的。起首，从轨制层面来看，西方的民主轨制常常被款项所摆布。在推举过程中，候选人需求大量的资金来停止竞选活动，包含告白鼓吹、构造集会等。这些用度凡是由大财团和富有的小我供应，他们通过捐款来影响推举成果，从而获得更多的政治权力和经济好处。这类款项与政治的紧密连络导致了政治成为了有钱人的游戏，浅显公众的声音很难被听到，他们的诉求也难以获得真正的表现。

第八点是划一。固然个别在才气和前提上有所差别，但在法律面前大家划一，每小我都应享有划一的权力和机遇参与政治糊口。这一原则要求消弭各种情势的轻视和成见，确保社会公允公理得以实现。跟着国度立法、法律构造被犹太本钱完整渗入，这一点也没法获得包管。

别的，西方的民主自在还存在着严峻的两重标准。一方面，他们本身国度内部存在着各种社会题目和不平等征象，如种族轻视、贫富差异过大等；另一方面，他们却对其他国度的内政横加干与，以民主自在为借口，对其他国度停止军事干预、经济制裁等，实际上是为了保护本身的好处和霸权职位。